Acendéronse as luces do teatro. Discretamente, estou nos corredores: a función escolar está a piques de comezar. Os mozos corren aos seus asentos, animados e alegres. A excursión ten o sabor da liberación, pero esa sensación de liberdade fálase en castelán ou en francés. Esta mañá, o eúscaro só escoitarase no escenario. Os mozos non teñen culpa, paréceme que mentir sobre eles ("si fixesen unha forza..."). A pregunta é: que se lle ofreceu até agora á nosa mocidade se non é un "silencio" groseiro? Cando se lle dará á mocidade a cultura imprescindible, cun contido amplo e profundo e en eúscaro? Cando? A liberdade de opinión converteuse nunha farsa neste contexto, xa que a información e o debate sobre os feitos están prohibidos. Si, a distancia entre a prohibición e a incapacidade é moi estreita.

Aculturados polo lecer. Cegáronnos as producións que ofrece a industria do lecer, como o fixeron todos os demais obxectos de consumo. Sérvennos para pasar o tempo, un tempo sen sentido e sen cultura. Convertémonos/Convertémosnos en pantasmas, nunha carreira infinita contra o tempo. E para soportar a nosa aculturación cubrimos o noso baleiro con alcol e comida. Somos como os indianos alcohólicos das películas americanas. Todos os nosos rituais convertéronse nun punto de encontro para beber ao máximo. Aproveitando a situación, os produtores de medios de masas desangran todo o ámbito da cultura co fin de atopar o material axeitado que poida ser vendido. Xa sexan Ihauteri, teatro, película, danza, canto, San Juan ou Urtezahar. Pero como a nosa cultura non se pode vender como está, cámbiase e alixéirase para que sexa máis fácil de consumir. Comer, beber e vender, unha marabillosa imaxe da industria turística. Esa é a aposta.

Crer que só co traballo educativo unha sociedade así se vai a converter en "máis educada" é crer nunha fraude. A sociedade do consumo, pola deterioración de todo o que afecta, xa sexa na cultura, na ecoloxía ou na educación. O consumismo conxela a nosa comunidade.

Hoxe en día, os retos da poboación son cada vez máis complicados, polo que é moi difícil asimilar por un só ollo cal pode ser a responsabilidade e o papel do individuo ou da comunidade, e máis difícil aínda, captar todas as súas relacións. Á fin e ao cabo, somos impotentes e neutralizados porque a cultura e a arte estannos prohibidos (por lei ou por medios).

Con todo, coa imaxinación da arte, podemos asimilar conceptos complexos cunha resolución fina. Para consolidar, estender e desenvolver os pensamentos, desde que o vasco é euskaldun, o camiño máis eficaz e forte é a nosa cultura. A cultura vasca é un corpo que fala á comunidade vasca. Non só adormenta os nosos oídos ou fai brillar os nosos ollos; falando ao espírito, actúa sobre a alma e axita o corazón. Organiza os nosos pensamentos, soños e pantasmas dunha maneira especial para que a esencia da nosa comunidade póñase en movemento. Alimenta a capacidade de agresión imprescindible para calquera sociedade.

O valor, a capacidade de rebelión, é o leito do desexo e a lexitimidade. Non como ameaza, pero como reivindicación, como empoderamiento civilizatorio. Ese desexo, ese malestar, é hiperactivo, é a marca da inquietude do que un mesmo débese a si mesmo. Este desquite converteuse nun percorrido iniciático na procura dun pobo libre. Aínda que moitas veces o esquecemos, vimos de aí: do desexo de liberación. Pero agora, onde (e como) queremos ir como pobo, como comunidade e como individuo?