Non faltou moito. A película case chegou a proxectarse nunha sala de cine situada nos arredores da cidade de Tel Aviv. Pero o activismo palestino atopouse xusto á vez co sionismo radical. Poucos días antes da estrea, un home partidario de esmagar a Palestina deuse conta a tempo do que estaba a ocorrer, de que se ía a proxectar unha película de ficción que representase á Palestina libre, e enviou un escrito á ministra de Cultura do Goberno israelí, pedindo con urxencia que parase o “golpe terrorista”. Así o fixo o ministro Miki Zohar, que puxo en marcha a maquinaria. Sería a primeira proxección da LYD en Israel.

A ministra definiuna como unha película “basta e maliciosa”, “unha mentira pouco fundamentada”, manipulada, contra o estado de Israel, chea de calumnias. Así o corroboraron varios medios de comunicación e, ademais de pedir o ministro á Policía, os medios de comunicación presionaron para que non se estrease. A Policía mantivo unha "conversación de advertencia" co director e programador da sala de cine e, finalmente, o Goberno dixo que a película foi retirada por vontade dos xestores da sala. Ao parecer, non tiña "permiso" para levar a cabo a operación, segundo Interior. De feito, o Comité Israelí de Cinematografía, do que forma parte o Ministerio de Cultura, é o encargado de revisar todas as películas que solicitan permisos de proxección e, en caso de desacordo, o produto convértese en ilegal.

O incidente produciu un tumulto, porque a xente da esquerda axitouse e o ministro de Seguridade Nacional, Itamar Ben-Gvir, mantívose en silencio. “Escoito os queixumes da xente da esquerda sobre a suspensión da proxección coa película LYD. Teñen que entender que a lei é lei e mandar”.

Catorce organizacións israelís da volta ao mundo da cultura manifestáronse en contra da censura. “A Policía israelí ten a obrigación de protexer a liberdade de expresión e non a quen pretenden destruíla”, denunciaron. Pois ben, abriron a vía xudicial e instaron ao fiscal xeral a que aclarase o seu funcionamento, a ver si ve ben que o ministerio de Cultura e a Policía encárguense de toda presentación da cultura. É dicir, noutras palabras: a ver si, a xuízo do fiscal xeral, a censura é legal ou non. Contestou cunha inexpresiva e estéril para que non dixese nada.

O anterior ocorreu a
finais de outubro de 2023, poucas semanas despois de que Hamás atacase Israel, poucas semanas despois de que as autoridades sionistas iniciasen unha acción militar máis violenta contra Palestina. Desde entón, as cousas agraváronse, mesmo no mundo da cultura. “Antes do 7 de outubro de 2023, facer e proxectar unha película deste tipo era pór literalmente en xogo a pel, e os cineastas nos autocensurábamos porque tiñamos medo; agora nin sequera déixannos proxectar, e as cancelacións son moito máis grandes, máis esperadas”, declarou o xornalista palestino Rami Younis, tras a película LYD, ao xornal israelí Haaretz. Ironicamente engadiu: “Que queredes? Vivimos nun estado no que o ministro de Seguridade é Ben-Gvir”.

Non é, por suposto, o único caso de censura. O pan de cada día é o pan de cada día no Estado sionista. Por exemplo, hai apenas un mes, o Comité de Revisión da Cinematografía israelí ha censurado a nova película do cineasta Neta Shoshani (1948). Remember, Remember Not, por entender que pode xerar “controversia” e “problemas” na sociedade israelí. Este documental narra a guerra de 1948 e recolle os testemuños de xudeus e árabes. Tiña que chegar a Israel despois de recibir un premio a nivel internacional.

Ademais, recentemente, o comité censurou a película Yenin, Jenin, do director Mohammed Bakri, ambientada na Segunda Intifada e que narra a batalla de Jenín.

A cidade de Lyd e a película
LYD Rami Younis, xornalista e activista, naceu en Lyd en 1982 na Palestina ocupada –cando se lle pregunta a Google, dirache que Younis é israelí, e así o presentaron en moitos lugares–. Pertence á terceira xeración que sufriu a Nakba de 1948. Foise a Londres e alí realizou os seus estudos. Volveu, con todo, e vive nas proximidades da cidade de Tel Aviv, onde, segundo lese na rede, non achega ningún dato sobre o seu lugar de residencia, xa que foi perseguido pola ultradereita. Previamente realizou outra película de ficción sobre un mozo palestino que vive na cidade cisxordana de Rammalah e que máis tarde se vai a converter nun personaxe, xa que escribe un libro nun checkpoint sobre a súa relación cun soldado israelí. O filme titúlase Tel Aviv on Fire (Todo ocorre en Tel Aviv) e está dirixido por John McCarthy e Michael Jackson. Tras ver a luz en 2018, a película gañou o premio á mellor actriz principal no Festival de Cine de Venecia.

Hai unha segunda persoa significativa que se dedicou ás responsabilidades da película LYD: Sarah Ema Friedland. É un cineasta israelí fincado en Estados Unidos, que realizou numerosos traballos detrás das cámaras de cine. De orixe israelí e de familia xudía, a película chegou á carteleira dunha sala de cine israelí grazas ao seu apoio no cine. O tamén sufriu unha cancillería e a ultradereita está a facer campaña en Israel contra el e a súa familia.

O documental de ficción, de dúas horas de duración, chámase LYD e trata sobre a cidade de Lyd. Foi ocupada por Israel en 1948. Era unha cidade importante para a sociedade de entón: alí estaba o aeroporto de Palestina, que conectaba co mundo, e xeograficamente estaba no lugar axeitado, era o paso de moitas mercadorías... Ata que o Exército israelí derrubouno todo e ocupou as terras. A día de hoxe, o aeroporto de Loiu segue en pé, pero en mans do Goberno de Israel. E con outro nome: Aeroporto Internacional David Ben-Gurion. O primeiro ministro israelí, Ben-Gurion, foi o padriño do Estado sionista, que creou o exército e lanzou con forza a ocupación. A cidade que se chamaba Lyd recibe agora outro nome: Lod. Está a menos de quince quilómetros da gran cidade de Tel Aviv.

En 1948, pouco despois da fundación do Estado de Israel, os soldados sionistas atacaron a cidade sen indiscriminaciones. Segundo os historiadores, unhas 50.000 persoas vivían na cidade de Lyd, entre elas os palestinos que chegaran das terras que Israel xa ocupara, e que se estaban preparando para defender a cidade porque sabían que os soldados israelís chegarían alí antes de que fose demasiado tarde.

Pero os estragos comezaron antes da chegada do exército oficial. Os soldados Palmach, milicianos israelís, unha das brigadas antes da fundación do Estado sionista, iniciaron o ataque. Entraron nunha mesquita e lanzaron mísiles, e en poucos minutos, polo menos 200 persoas morreron. Aí comezou a última resistencia da cidade. Ademais de causar miles de mortes, o Goberno israelí creou un gueto propio co obxectivo de que as infraestruturas mínimas da cidade seguisen funcionando, no canto de pasar de golpe a mans israelís. Ao redor dun milleiro de persoas, entre elas a familia de Rami Younis, foron encarceradas na súa cidade cando todos os demais atopábanse desprazados e moitos foron asasinados.

Mantivéronse as infraestruturas e servizos indispensables, pero a cidade cambiou radicalmente. Á mantenta, ademais. A diferenza de Haifa, Jaffa ou outras cidades palestinas ocupadas, Lyd –a actual Lod no mapa de Israel– é urbanisticamente unha cidade completamente distinta, como os documentalistas, tal e como confirman tamén os urbanistas. Todo se derrubou. É máis, na historia escrita por Israel, a terminología é reveladora: non se describe como ocupación aquel suceso da cidade de Lyd en 1948, senón a liberación da cidade de Lyd en 1948.

Son máis fortes os detalles cotiáns da cidade. Hai unha rúa longa, chamada Tsahal, que é o nome do exército israelí, e preto de onde estaba a mesquita, aínda que non existindo fisicamente, onde se sucederon os terribles sucesos, hai unha rotonda e unha gran praza que se chama Palmach. Homenaxéase aos autores da masacre, segundo unha placa, "para honrar que a cidade foi liberada das garras dos palestinos".

Lyd sen ocupación “Desgraciadamente, a
historia da cidade de Lyd nunca foi contada, borrouse intencionadamente, e decidimos contala”, lemos nunha entrevista a Rami Younis, director da película LYD, no medio Democracy Now de EE.UU. Younis di que o ocorrido na cidade de Lyd, a historia, é a historia de toda Palestina.

“Escribiuse moito sobre a nakba, afortunadamente documentouse... pero queriamos dar unha volta máis á forma de contar”. Por iso recorreron á ficción. O seu obxectivo é representar unha forma de vida alternativa: “Como sería a realidade se non fose por eles, sen crueldade?”.

LYD é un traballo híbrido entre documental e fantasía. Para contar a historia da cidade, ademais de gravacións e entrevistas de arquivo, atopáronse novos relatores, falouse cunha vítima directa –falecida antes da publicación da película, Eissa Fanous–, así como con familiares descendentes desas familias, e combinou as animacións con estes documentos. Ademais, a cidade convértese en “personaxe”, antropomorfizado, toma voz para representar un panorama positivo, nunca ocupado. Lyd é un lugar florido, vivo, próspero, claro... Como sería Lyd se non se envorcou?

Pero esta pregunta non é só unha cuestión relacionada coa Nakba de 1948. Tampouco existirá o famoso acordo de 1916 para a distribución de Oriente Próximo nas colonias inglesas e francesas, correspondente á “Pequena Asia”, como é ben coñecido en Occidente e iso marcou a historia.

Crearon un "universo paralelo", "sen dúbida un fantasioso", segundo contou o director Younis ao diario israelí Haaretz, que acaba de publicar o libro. É unha marca que despois ese medio de comunicación israelí ofreza un diálogo tan longo. O diálogo fíxose público despois de que o Estado sionista anunciase que tomou como inimigo a Haaretz, que adoptou medidas económicas para asfixiar ao xornal por criticar ao Goberno.

A responsabilidade de contar a historia
“Contamos a historia na que os árabes vencemos aos europeos”, di Younis na citada entrevista. Imaxinaron que formarían un estado palestino como Palestina, unha Palestina de felices árabes, cos seus problemas cotiáns, como os de todo o mundo, pero tamén os xudeus, nunha sociedade pacífica e fermosa baseada na igualdade.

Ao ouvilo, o xornalista de Haaretz pregúntalle a Younis si é así a situación ideal que lle gustaría vivir. Contesta: "O que quero é que os israelís entendan que o sionismo é racismo e que entendan que non é aceptable que non admitan crimes do pasado. E é que, tal e como escribiu hai pouco o rapero israelí Tamer no seu diario, se non se recoñece un crime, repítese. Non se pode permitir que personaxes como Avi Dichter [o ministro de Agricultura do Goberno de Israel] ameacen cunha segunda Nakba. É unha estupidez. Á parte duns cantos sentimentais de esquerdas, ninguén recoñece o que nos pasou. E se o admiten, non o din moi alto. Se isto é así, se non somos críticos co pasado, é evidente que se pode volver facer. Iso é o que me gustaría que a xente entendese”.

“Os xudeus, e non só os israelís, creceron con desinformación e con distorsiones históricas de todo tipo”, di Younis, pondo o foco sobre as xeracións actuais, é dicir, as que se quedaron lonxe de Nakba: "Pasaron moitos anos e agora un mozo nado en Israel non coñece a súa historia, porque non a coñece porque antes a viviu da man e quédalle lonxe dela. É un problema grave. A xente non dúbida de que para a xente non houbo ningunha masacre, senón que en 1948 os árabes fóronse das súas terras por vontade propia. A xente chega até aquí. Non pensa máis e non quere pensar”.

O xornalista pídelle que siga o fío, e Younis, que nace e vive en terras dependentes do Estado de Israel, cóntalle desde as súas propias vivencias que escoitou outros comentarios que din que a principios do século XX os xudeus fóronse a esas terras desérticas [a Palestina] para levar unha “vida gloriosa”, porque alí non había condicións dignas de vivir. "Que todo era un deserto? Que desfacer?”, di Younis: “Vivía a miña avoa nun deserto? Que bobada é esa? É sinxelamente falso. Aquí a xente viviu durante séculos en paz”.

Sen escoitar estes comentarios, Younis sentiu a responsabilidade de pór a verdade encima da mesa, e sobre todo de contar o pasado da cidade, Lyd –ou o actual Lod, como aparece nunha entrevista no diario Haaretz–: “A película mostra que Palestina vivía antes de 1948 e que Lod, aínda que hoxe en día é un buraco para o goberno israelí, está preto de Tel Aviv e só ten aeroporto, era a primeira cidade palestina importante. E iso destruíuse intencionadamente”.