Sempre me pareceu máis significativo o modo que se di en castelán aos carruajes que se poden atopar aquí e alá: humilladero. Non é un nome bastante lixeiro, branco ou non ten ningunha connotación? Á fin e ao cabo, todo o que pasaba por alí debía ser humillado. É sabido que para o deus das relixións abafadoras, por máis que se forme á súa maneira, os demais seres non somos nada, no canto de valores e capacidades, temos soamente faltas e pecados.

Pasou moitos anos desde a posta en marcha da Renda de Garantía de Ingresos (RGI). Como cada un vai pasando os anos, podo lembrar a época na que o goberno de Gasteiz levantaba o peito, e mellor que en España, a lema colgaba nas salas das roldas de prensa.

Pero cando se entende o dereito (dereito á vida) como unha esmola, búscase que os cidadáns se convertan en peregrinos. E pronto a RGI converteuse nun novo escenario de culto. Iso é o que impulsa a lei da RGI, con toda a súa burocracia, con todas as súas trabas e control.

En ningún caso referiranse á RGI sen mencionar a palabra de control. Falan de fraude e, sen vergoña, meten no mesmo saco as faltas administrativas e burocráticas, aínda que a propia administración recoñece que a maioría dos pagos realizados mal son por erro. A realidade é que a fraude non chega ao 0,2%. Pero o dano está feito. Nun momento no que a protección da xente “vulnerable” é un obxectivo político de moda, a actuación do Goberno Vasco demostra que os perceptores da RGI son ladróns, sospeitosos e perigosos.

Isto estase incrementando nos últimos anos a un ritmo que foi variando o perfil do receptor. Obrigouse a identificarse coas impresións dixitais e, aínda que non o dixo en voz alta, tras as escusas, o tópico “todos os negros son iguais” resoou. Tras a última modificación da lei de 2022, o control estendeuse a niveis arrepiantes. Digo terrible porque fixeron pasar medo á xente, á mantenta. Imaxínache que estás na túa casa, nun país que aínda non coñeces, e que un grupo de policías entrou para rexistrarche en caixóns, andeis e armarios.

Despois de anos fabricando delincuentes ante a opinión pública, non era o momento de converter esa opinión pública nun suxeito activo? Agora, veciños a espías dos veciños!

Non creo que exista para o ser humano un sentimento máis destrutivo que a humillación. Espímonos con valor e capacidade e vístenos de pecado e de culpa. O perdón dános un golpe na cabeza. Desculpas por vir de onde vimos, desculpas por non chegar a final de mes, desculpas por ser nós e por non ter a sorte que outros tiveron. En definitiva, perdón por existir.

E pregúntome a min mesmo que actitude deben ter coas institucións aqueles que reciben este tipo de tratamento. Máis aínda, que actitude teñen que ter ante a sociedade que o acepta.

As institucións que humillan á poboación non queren unha sociedade sa. Pero sinalar aos colectivos é proveitoso politicamente, para que os cidadáns que pensan que están por encima poidan arroxar na súa contra todas as frustracións, sen preocuparse de quen son os verdadeiros responsables da súa situación.

Neste momento no que o racismo (e a aporofobia), o nacionalismo branco máis sucio, está a estenderse no mundo, o noso territorio non está a salvo. Empapámonos cada vez máis. E isto non é unha teoría. Isto, na práctica, vémolo e escoitámolo todos nas rúas, nas familias, nos círculos dos amigos, o mesmo si o interlocutor considérase de esquerdas ou non.