Se a Ribeira foi historicamente euskaldun, é o debate bizantino (o debate bizantino: un debate inútil no que cada parte non pode demostrar as súas afirmacións á outra parte) que se repite en Navarra desde hai corenta anos. Jimeno Jurio, ortodoxo pero razoable, así o expresou na súa gran obra sobre o eúscaro: “Non o sabemos, e non temos probas para dicir nin para dicir”. Achegou argumentos e probas indirectas para confirmar que, aínda que fóra da zona, no século XVI a presenza do eúscaro na Ribeira sería importante.

Ademais, a falta de descubrimentos que nos aclaren o caso, querer ir máis aló do que dixo Jimeno non é máis que un desexo de falar en balde. Falar desde o punto de vista da ciencia lingüística. Tampouco é de estrañar; para distinguirse, a xente é capaz de discutir calquera cousa. Por exemplo, non camiña por aí unha cuadrilla que tenta demostrar que a Terra é plana?

Con todo, cando o tema se axita, aínda que se axita ao amparo da ciencia, a heterodoxia, o racionalismo ou algunha outra palabra de boa reputación, non se quere demostrar nada, senón que se actúa aquí. O debate move as entrañas –Puta Pamplona, Tudela capital–, asegura as páxinas dos xornais, dá a gloria momentánea, satisfai os desexos de protagonismo e engorda os currículos, imprescindible para ninguén que basee a súa carreira profesional no quintaolumnismo político-lingüístico. E é que, na imposibilidade de dilucidar si o eúscaro falou historicamente na Ribeira, o verdadeiramente importante é dar un terreo á postura política hexemónica (non heterodoxa, presencialmente) que sustenta a zonificación lingüística de Navarra, ofrecer un camiño argumental.

Pero atención, porque chegará o día en que se poida dar a volta ao razoamento e o argumento estalar baixo o nariz. A Ribeira, ese querido recuncho que ocupa un pequeno espazo no mapa de Navarra, si non é vasco, iso non quita nada de vasquidad ao resto de territorios do Reino. E, pola contra, a pregunta implícita que leva a súa razón no reverso suscita unha gran dúbida: Si a Ribeira non comparte as raíces vascas do Reino co resto dos seus territorios e non é euskaldun por natureza, a diferenza do resto do Reino, que é?