Tras o seu paso por Venecia, un dos festivais de cine máis importantes do mundo, a próxima parada de Marco é o Festival de Cine de San Sebastián, e despois estarán en Vancouver, Londres e Toulouse antes de chegar ás salas –a partir do 8 de novembro en cines-. A continuación, e seguindo a traxectoria habitual das películas, chegará á televisión e ás plataformas en 2025.

Tiveron unha experiencia “bonita” en Venecia, segundo contou Jon Garaño a ARGIA. Tras recibir “moitos aplausos” ao terminar a película, achegóuselles “moita xente” para preguntarlles sobre a película e sobre Enric Marco. A xente sentiu “con moito interese” e están moi contentos.

A película de Moriarti tivo xa unha longa traxectoria neste momento no que
están inmersos nas estreas: non pasaron en balde dezaoito anos do proxecto. Partindo da proposta do seu compañeiro Jorge Gil Munarriz, Gil Munarriz reuniuse varias veces con Enric Marco en Barcelona en 2006, un ano despois de coñecer a fraude. Sen cámara. “A idea inicial era facer o documental, pero nun momento dado Marco díxonos que tiña que ir a Alemaña a buscar uns documentos, dese cárcere que realmente estivo no cárcere porque quería certificarse”, di Garaño. Os Moriarti dixéronlle que quererían axudarlle e gravar a viaxe, pero Marco non quixo porque a viaxe era moi persoal. Comprenderon a decisión.

Estaban ás portas da primeira sorpresa: “Cando volveu desa viaxe díxonos que fora a Alemaña con outro equipo de cineastas e que ademais asinara un contrato de exclusividade con eles para facer un documental, por suposto, para nós foi un gran shock. Aí rexeitamos a idea”.

Catro anos despois, no Festival de Cine de San Sebastián, os Moriarti participaron nun foro de industria. Buscaban o financiamento doutro proxecto, normalmente trátase de reunións privadas, que non aparecen nin en prensa nin en ningún sitio. Desta sala saíu Marco, acompañado da súa muller, cun butifarra na man: quería facer un novo documental sobre el, porque non estaba nada contento co anterior. Os amigos asentiron, pensando que debían aproveitar a oportunidade.

Por tanto, meses máis tarde, en marzo de 2011, Marco foi conducido á súa sede de Moriarti en Pasaia, onde foi entrevistado durante tres días, recibindo material de quince horas en formato de pregunta-resposta.

A segunda sorpresa estaba por chegar. “O material quedou aí, non sabiamos que facer exactamente, empezamos con Loreak e criamos que necesitabamos máis agarres. Entón, cando o escritor Javier Cercas escribía unha autobiografía sobre Marco, ocorréusenos que as propio Cercas podía integrarse no documental e que tamén poderiamos darlle un aspecto ficticio ao proxecto. Marco estaba de acordo e acordamos que el falaría con Cercas. Pero non o fixo. Jorge [Gil Munarriz] volveu a Barcelona e alí démonos conta de que Cercas non sabía nada; comentámosllo e non lle gustou a idea. Entón, vendo a xogada que nos fixo Marco, volvemos rexeitar o proxecto”.

En 2014 ocorréuselles contar a vida de Marco, en lugar dun documental, por unha película de ficción: “Marco acabou creando unha ficción coa súa imaxe. Entón, por que non contalo de forma ficticia? Daba a oportunidade de falar diso; como xorden as ficcións e a importancia da verdade”. Ademais, a ficción, segundo Garaño, permite chegar a un público máis amplo.

Fuxindo da vida
gris Garaño e os seus compañeiros analizaron a figura de Enric Marco de arriba a abaixo: “Pola nosa banda, o máis interesante era que Marco, a súa imaxe, é unha ficción; creou outro Enric Marco para escapar da súa vida gris, o que conseguiu o éxito, ao contrario que os demais”. Marco era capaz de emocionar á xente, de conseguir admiración e de recibir agarimo. “Por iso fíxoo”, dixo Garaño.

É evidente, e Garaño fai fincapé niso, que mesmo cando se dá a coñecer a verdade, Marco non renuncia “por completo” á imaxe que creou e “manteno”. Por tanto, como Marco creou o seu propio Marco, puideron dedicarse á ficción: “Diciámonos/Diciámosnos a nós mesmos que cando decidimos facer ficción, podiamos crear un terceiro Enric Marco”.

Ademais, desde o punto de vista en grao sumo profundo, Garaño cre que tamén se tratan diferentes temas que poden dar que pensar: “Como nos contan as historias, ás veces as historias manipúlanse, como se entenden, como son os pactos entre o autor e o receptor... e queremos, dalgunha maneira, contaxiar o espírito de Marco”. Si manipúlase unha historia, con todo, a miúdo ten unha parte da realidade, por pequena que sexa, aí ten o seu punto de verdade. O de Marco era, no fondo, iso: A Alemaña estivo no Nazi e tamén foi prisioneira. É dicir, colleu algunhas cousas da realidade, mesturounas coa ficción e construíu o seu propio discurso.

Coñecer a verdade e a verdade é un dos temas máis importantes da película. Garaño cre que nos pode levar a unha reflexión: “Non sabemos o que é verdade e o que non, porque hai moita información en cada unha das cuestións, todas son afirmadas como verdade, e nestes tempos da post-verdade, neste mundo complicado, creo que é importante distinguir o que é verdade e o que non, tamén na película queriamos contar”.