A rexión de Mérida (México) foi obxecto este ano de gran polémica pola colocación nunha praia dunha escultura en homenaxe ao deus grego Poseidón. Merida atópase na península de Yukatán, onde o pobo de Maia trata de preservar a súa cultura, dentro das transformacións depredadoras e especulativas impulsadas polo turismo masivo de todo o mundo. O certo é que o pobo de Maia ten un deus mitolóxico ligado á auga e ao mar: Chaac. Non teño nada contra Poseidón, pero entendo a indignación de Maien, porque o imaxinario que non ten nada que ver con eles púxose no seu diñeiro público e no seu espazo público, sen prestar ningunha atención á cultura pioneira. Isto sucede cando os dirixentes e empregados públicos dos pobos non teñen ningunha relación coa cultura e a imaxinaría local, nun pobo aínda de clasismo. En lugar de empoderar á natureza indíxena, empúxana de novo aos recunchos.

Si dirixímonos ao ámbito privado, pode ocorrer o mesmo, pero o impacto non ten por que ser significativo. Talvez unha Maya infantil en Internet, a través dos cómics mangas das bibliotecas... Coñeceu a cultura xaponesa e converteuse nun apaixonado do imaxinario xaponés, outro practica o ioga e o seu soño é viaxar á India para mellorar a meditación... Desde as experiencias no ámbito privado pódese incidir na cultura local, pero o ritmo de impacto será máis lento si inflúe. Está en mans das autoridades locais explicar ben ás novas xeracións o valor da cultura local para unha boa vida local. Si as cousas fanse ben, as transformacións da cultura local terán unha boa vida para os seus habitantes no centro.

A educación pódese dar en calquera lugar en calquera momento, os nenos teñen a súa propia conciencia e capacidade de sedución. No ámbito dixital, hai moitas posibilidades de fascinación, hai moito Poseidón. Quizá, como pais e nais, non pechando a realidade do mundo, pero grazas ao traballo de software libre e comunidades de coñecemento abertas, podemos crear para eles e elas, cos recursos dispoñibles, pequenos camiños para entender o mundo local.