Como van as presentacións?
Elena Quispe: Esta vez moi ben. O documental foi gravado entre 2018 e 2019 baixo a dirección do madrileño Jaime Murciego e o pamplonés Pablo Iraburu. En 2019 o cinco protagonistas da película estivemos en Bilbao e ao ano seguinte dous membros viaxamos a Madrid para iniciar unha xira de presentación, pero tivemos que volver cunha única sesión por pandemia.

Agora estamos moi contentos de poder presentar a película en Europa. Estamos a coñecer algunhas cidades e vivimos experiencias moi bonitas. Sentimos moi satisfeitos porque moita xente nos pediu vir falar disto. Esta película é un fito. Quixemos demostrar que non temos que pornos límites ante a exclusión que sufrimos as mulleres indíxenas do aimara e os campesiños. Cando establecemos un obxectivo conseguímolo e desa maneira imos conquistando os cumes. Nós non nos avergoñamos da nosa orixe e mostrámonos como somos. Estamos orgullosos da nosa identidade.

Cecilia Llusco: Para nós é un orgullo vestir a falsa pollera das mulleres campesiñas indíxenas. Nós falamos a aimara e non nos avergoñamos. As mulleres polleras podemos ir subir as montañas e estamos a demostrar que as saias non nos molestan. Algúns nos criticaron por ir así e outros dicían que non ía chover nin neve por culpa de nós. Non lles gusta que as mulleres fagan o mesmo que os homes. Con todo, tapamos as orellas e seguimos adiante.

En 2015 creastes o primeiro grupo de txolitas. Como foi aquel principio?
Llusco: Os membros do grupo Txolita pertencemos a distintos pobos. Coñecémonos todos porque traballamos en torno ao turismo. O noso primeiro cume foi Huayna Potosi, de 6.088 metros de altura. O Alto é a montaña máis alta preto do noso lugar de residencia. Fomos once mulleres e conseguímolo todos. Entón decidimos que tiñamos que seguir e así o fixemos. A partir de aquí subimos Acotán (6.050 m), Parinacota (6.350 m), Pomarape (6.650 m), Illimani (6.462 m) e o Aconcagua (6.960 m) arxentino, o pico máis alto de Sudamérica.

Loitan contra a exclusión. Como é esa exclusión?
Quispe: Antes había un gran machismo nos nosos pobos e queriamos loitar contra el. As mulleres polleras non podían estudar no instituto, traballar nalgunhas empresas, en bancos ou na administración. Non eramos benvidos. Por iso dixemos “basta”. Queriamos reivindicar que é suficiente ante a violencia e o feminicidio. Agora as cousas van cambiando aos poucos e xa se poden ver mulleres polleras en moitos lugares. Agora podemos facer moitas cousas.

Llusco: A primeira vida era moi triste para as mulleres. Non podiamos xogar ao fútbol, por exemplo, e a min gústame moito. Dicíannos que “vostedes teñen que estar a cociñar, limpando e axudando á nai”, e esta situación deunos máis forza para traballar no grupo dos pitos, porque temos que acabar coa exclusión.

Algúns nos criticaron porque normalmente a cholita dilla ás jovencitas non casadas, pero nós dicímoslles que nos gusta o nome e que podemos ser o que queremos.

Que vos din os homes da vosa contorna?
Llusco: Os nosos maridos axudáronnos desde o principio. Dicíannos “vós sodes fortes, sodes campesiños, andades longas horas subindo e baixando os outeiros e poderedes conseguir a montaña máis alta de Sudamérica, por que non?”.

Quispe: Iso é o que fixemos e agora imos seguir cumprindo os nosos soños. Por iso dicímoslles que para quedar con eles e coidar da súa casa temos que ir ao monte e así o fan.

Que atopades nas cimas?
Llusco: É moi bonito estar aí. Gozamos moito da liberdade e do silencio que sente alí, do aire limpo, da boa vista... A min gústame moito a montaña e alí sempre me podería vivir. Non quero estar na cidade. Sempre fun transportista de carga para os turistas, e agora foi moi bonito formar un grupo de mulleres para subir todos xuntos as montañas.

Cal é o impacto da vosa iniciativa, na vosa opinión?
Quispe: Grazas ao traballo do colectivo de cholitas, algunhas mulleres están a liberarse. É moi importante, por exemplo, que os nenos crezan crendo que poden cumprir os seus soños. Para nós é moi gratificante. No grupo hai un profesor que é a idea que están a transmitir aos nenos, nenas e nenos: que temos a oportunidade de cumprir os nosos soños. Do mesmo xeito que eles, queremos facer chegar esta mensaxe a todas as persoas do mundo. Nós damos a nosa mensaxe a todo o mundo.

Llusco: Aquí agradecéronnos en Europa por este exemplo. Nós agora estamos empoderando moito e vemos que se están producindo pequenos cambios. En Bolivia obsérvase que estas ideas se están ampliando un pouco.
Moitas persoas quedáronse coa boca aberta ao coñecer o que estamos a conseguir. Ao ver a película dinnos que somos mulleres valentes e que representamos a mulleres indíxenas aimaras. Nós estamos moi orgullosos, porque estamos a demostrar en nome das nosas mulleres e de todas as mulleres do mundo que somos valentes, fortes e que non nos pomos límites.

Cal é o seu obxectivo agora?
Quispe: Estamos a preparar unha expedición con moita emoción e entusiasmo para conquistar o Everest de 8.848 metros de altura, a montaña máis alta do mundo. Para nós chegar ao teito do mundo portando a nosa identidade é un orgullo. Queremos levar as nosas polleras e a bandeira boliviana. Amamos a Bolivia, aínda que nunca recibimos o apoio do noso Goberno.Coa
axuda de Deus gustaríanos que no ano 2025 fósese a facer outro documental que sería bonito: ‘Cholitas no Everest’. Para iso temos que seguir traballando duro, pero soñar non custa nada.

Como están a recadar diñeiro?
Llusco: Hai máis dun grupo de cholitas. Somos un colectivo.É bo que haxa varios grupos de cholitas.

Un equipo prepara unha expedición ao Everest e noutro estamos a traballar por primeira vez para outro ochomil. O seguro é moi caro e sen iso as empresas non queren subvencionar, por iso estamos a recadar diñeiro.
Pensamos en soños “e por que non todos os ochomiles?”. Para nós sería un pracer coñecer ás mulleres que subiron a todos os ochomiles do mundo. Sería moi gratificante coñecer a esta gran muller, Edurne Pasaban. Eu gustaríame coñecela e conversar con ela e felicitala.

Quispe: No noso grupo, por exemplo, estamos a recadar diñeiro para ir ao Everest a través de Instagram. Algunhas empresas tamén nos axudan. Temos un orzamento de medio millón de dólares para ir a ela, e só imos ir catro cholitas, ou quizais un máis si conseguimos diñeiro suficiente.

Até agora estamos a recibir a axuda de moita xente de Europa, EEUU, Chile e Perú e imos avanzando aos poucos.

En que consiste o ritual que vostedes fan antes de subir ao monte?
Quispe: Cando subimos un monte sempre imos con respecto. Os nosos avós sempre nos din que Pachamama (a Nai Terra) é o que nos dá a comida e que Achachil (os espíritos protectores) son as montañas. Debemos pedirlles permiso e protección. Por iso sempre levamos alcol e follas de coca e antes de subir un monte pedímoslles permiso para subilo sen dificultade nin problema. É como pagar algo. Coma se estáramos liquidando unha débeda co monte.

Tratamos mal á natureza?
Llusco: Somos moi malos e contaminamos continuamente o medio ambiente. Nós sempre dicimos que non hai que tirar lixo no monte, por exemplo. En Bolivia moitas veces atopamos moita sucidade porque estamos mal afeitos. Aquí, en Europa, o que vin é que as rúas e os lugares están moi limpos, e que se arroxa lixo en papeleiras ben diferenciadas. Cando volvo dunha viaxe a Bolivia sempre lles digo como actúan noutros países, como coidan do medio ambiente e como non deixan lixo na rúa. Nós somos moi malos. Son contraria a tirar lixo no monte e cando vexo algo o tomo, aínda que leve un vulto pesado nas costas. Todos podemos facer algo polo medio ambiente.

Nos nosos rituais, por exemplo, durante os meses de xaneiro e agosto facemos ofertas a Pachamama acendendo lumes, e tratamos de queimar pouca madeira, pero non plásticos nin roupa, precisamente para non contaminar o aire.

Agora, como consecuencia do cambio climático, nótase que nas nosas montañas hai moita menos neve, e isto tamén inflúe moito no noso traballo, porque nós somos condutores das altas montañas. Si non hai neve, que pasará connosco? Eu choro ao velo.

Como utilizades as follas de coca?
Quispe: Antes de comezar a subir o monte colocamos unhas seis follas no solo, tapadas cun pedestal para non levar os aires, e pedimos permiso a Achachile e Pachamama. Son un matrimonio. Pachamama é a nai, que é a que nos dá para comer. Ademais, masticamos as follas porque o medicamento coca é moi boa para evitar enfermidades de altura e dor abdominal.

Que importancia ten o ritual para vostedes?
Llusco: Ás veces cometemos erros. Si vas sen fe, a montaña non cólleche ben. Eu, por exemplo, non cheguei á cima do Aconcagua e tiven que volver. Quizais me equivocé e non fixen ben a oferta. Quizais por iso non me deu permiso para subir. Todo isto está ben na película, porque é unha mensaxe moi boa: na vida todo non pode ser a cima. Eu sempre son o primeiro en todas as cousas e gústame gañar, pero na de entón tocoume darlle a volta. Foi moi difícil, estaba moi triste. O fracaso non me gustou nada e agora aprendín o que sente e por que os meus clientes veñen enfadados cando non conseguen o obxectivo. A volta sen pisar a cima foi unha decisión difícil, pero os meus compañeiros dixéronme que ían facer o cume en nome de todo o equipo. Non quería facerlles dano, non quería ser egoísta e por iso baixei. Temos que axudarnos mutuamente. Os cholitos debían chegar até a cima e eu non quería ser un obstáculo. Estaba contento gozando da paisaxe e ademais pensaba “a montaña sempre estará aí”. Ao pouco tempo fun con outro grupo e conseguino. Tratábase dun grupo de nove mulleres de todo o mundo, unha bonita experiencia.

Como está a transmisión da cultura aimara na actualidade?
Llusco: Estamos a romper moitos estereotipos, afortunadamente, e moitas mulleres polleras ven en postos antes impensables nalgunhas administracións e servizos.

É moi bonito ter os nosos costumes e non esquecelas. Agora hai máis chicas mozas que queren vir á montaña e teñen que aprender todo isto. A miña filla, por exemplo, ten moita fe. Ten 20 anos e desde que tiña 13 anos escalaba comigo. Ela tamén vai co poller, como eu. Empezou a escalar co seu pai desde pequeno e tamén no xeo, e agora quere vir a un ochomil. Algún día chegaralle a oportunidade.

Quispe: Aimara é unha lingua que se ensina na escola xunto co castelán, pero é difícil de escribir. Ten certa presenza nos medios de comunicación. Hai mulleres polleras que dialogan en distintos medios de comunicación e estamos moi orgullosas.