Oitavo de Sancho o Sabio, en San Sebastián. Dito doutro xeito, e utilizando as palabras dos interlocutores, “no lugar de paso”, entre o centro e o estadio de fútbol, no eixo da estrada de acceso ao hospital. Aí está, ou neste momento “estaba”, porque está pechado o espazo dos artistas Kontenedora. As obras públicas impiden o paso.

Para describir a zona entre Amara e Anoeta non utilizaron a palabra nada, xa que é un lugar no que se atopan os comercios e o fluxo de persoas e coches, pero si dixeron que se trata dunha contorna que hai tempo quedou fóra das postais. “E iso, ademais, que Anoeta está aquí á beira e que move a multitude, especialmente nestes anos nos que a Real está a facer boas tempadas”, engade un interlocutor. Outro, tan ansioso como para diferenciar o ton, quixo matizar a idea de que a zona quedou fóra das postais: “Cando dicimos que este eixo está fóra das postais, todo o respecto a Txomin, Martutene e outros barrios”.

Detrás de todo iso, todos destacaron unha idea: “Ultracentrificación” de San Sebastián. Tomando a escuadra e o cartabón dunha maneira imaxinaria, un interlocutor marcou os límites da centrificación no mapa da cidade: Desde a Catedral do Bo Pastor até a Zona vella, desde a Praza Easo á Ribeira, e tomando Gros a grosso modo , “Donostia de postais”. E engade: “O que está a pasar aquí é exajerado”.

O devandito até aquí sorprendería a poucos lectores, xa que dunha maneira ou outra se expresou en varias páxinas. Pois ben, saíndo desa centrificación, da praza Easo ao estadio de fútbol, collendo un local da avenida de Sancho o Sabio, os artistas que querían saír dos "esquemas tradicionais" comezan a organizarse doutra maneira.

Preguntados polas súas características, todos destacaron a autogestión, a interacción e a liberdade creativa. “É a relación entre moitas persoas que proveñen de múltiples ramas para crecer xuntos, un proxecto cultural e artístico porque a cultura é un pobo”.

As lentellas do martes
son A cultura como concepto, e en calquera conversación na que se cruzan os termos San Sebastián e San Sebastián como modelo urbano, é imposible non mencionar a capitalidade cultural europea de San Sebastián 2016. “Foi un fenómeno”, din.

Cando salgue o tema, un fenómeno é como a xente leva as mans á cabeza case sempre. Poucos poden dicir que aquel ambicioso proxecto cumpriu os seus obxectivos culturais. Como dixo o antropólogo barcelonés Manuel Delgado en 2015, entón só se utilizou “a cultura como escusa”, só como “anzol”, para lanzar a rede de pesca turística ao mar, máis aínda. Xalba Ramírez recibiu estas e máis declaracións en Irutxuloko Hitza nunha magnífica reportaxe.

Estas palabras de Delgado relaciónanse ben coa idea que un interlocutor de Kontenedo puxo sobre a mesa: “Kontenedora é unha lentella da creación cultural donostiarra”. E profundar no concepto: “Imaxínache que se o teu pai dixese que na cociña axuda á túa nai, pero en realidade só fai a paella do domingo. Iso é Donostia. Zinemaldia, Jazzaldia, Semana de Cine de Terror... Pero un martes, que oferta hai na cidade? Quen está interesado na cultura, deixando os turismos, non ten nada en San Sebastián. Por iso, moito, fomos fóra”.

O espazo Kontenedora é outro dos intentos de traer experiencias estranxeiras ao País Vasco. A asociación está formada por artistas que ven “á marxe do sistema” e financian o local a través de socios. Cren que no seu ámbito aínda a forma vertical de funcionamento debería estar xa revolucionada e, dalgunha maneira, dar pasos cara á paradigma filosófico Rizoma: “Ninguén pode estar a mandar porque non hai ninguén que saiba todo ou teña unha verdade absoluta. É, ademais, un modelo moi patriarcal. Nas nosas formas cremos que calquera persoa pode influír e desviar a dirección do proxecto. A cultura non se pode sementar de arriba abaixo, a cultura faise de abaixo. Por iso mencionamos antes que a cultura é do pobo. O noso modelo é aplicar a tolerancia ás diferenzas”.

O seu obxectivo é facer cultura desde o pobo e para o pobo, pero facer as cousas baixo a burocracia supúxolles crear unha asociación, buscar socios e difundilas só para os socios. Neste sentido, trátase, por tanto, dun espazo destinado exclusivamente aos socios, que poderiamos dicir que é privado, pero que realizaron moitas accións fóra do local, “porque a cultura contemporánea necesita a rúa”. Bukowski, Dabadaba e Drop son exemplos diso. En devanditos espazos organizáronse representacións literarias, teatros, concertos, exposicións de arte e outras actividades.

Doce meses, nove pechos Puideron abrirse en
tan pouco tempo, pero conseguiron máis de 700 socios. “É por algo, porque a xente estaba famenta deste tipo de espazos”, sinalan os interlocutores.

O espazo estaba pechado no momento da entrevista por orde municipal. ven atrapados nas garras da burocracia, aínda que son optimistas a curto prazo.

Tras a presentación dos planos e permisos do local, celebrouse o acto de apertura o día de Santo Tomás de 2022. Un mes máis tarde, tras a queixa dunha veciña, que estaba a beber e fumando no patio exterior, a Garda Municipal acudiuse no local e pediulles unha “licenza de acción”. Quedaron impactados porque non lles pediron antes.

Ao día seguinte acudiron ao Concello para solicitar información, pero os membros de Kontenedora afirman que aínda non souberon exactamente que é esa licenza. Mesmo din que non existe, sorprendida. De feito, en asociacións similares ás que coñecen preguntouse por esa “licenza ditxosa” e ninguén sabe nada.

“Un técnico municipal está a pedirnos até o último día un documento que tampouco sabe moi ben o que é”, explican os seus interlocutores. Un día, seguindo a recomendación dos membros doutras asociacións consultadas, presentaron no Concello a “notificación das accións”. É dicir, en lugar de licenza, a notificación. E logo puideron abrir –porque a notificación, de feito, é un documento de notificación de que a vai a abrir–. Tres días foron os axentes. “E volver empezar, é un chiste”.

Segundo os membros do Consorcio, teñen a sensación de que o Concello non quere un local deste tipo na cidade, aínda que moita xente pensa que non fai actividades nocturnas. Comprométense a pechar o espazo até un máximo de dez da noite. “Entendo que non teña permiso para facer concertos. Pero unha ducia de persoas xúntanse cun atardecer, collen unha guitarra acústica e cantan, é un concerto?”. Segundo os entrevistados, o Concello de San Sebastián puxo no seu punto de mira este tipo de puntos: por vender as latas de cervexa nun euro, acusóuselles de “carácter bar”; por facer pintxos e comer entre os asistentes, “carácter de restaurante”; e por organizar proxeccións de cine.

Co obxectivo de achegar
"Tamén en turismo", un interlocutor, citando a Berlín, San Francisco e outros máis internacionais, sinalou que neles existe o turismo cultural underground. "Por que non en Donostia? ", dixo un. "Unha idea un pouco utópica", contesta o outro e fan unha risa.

Non teñen nin intención política nin de estar en conflito co Concello, polo que non cren que se lles pida demasiado, din sinceramente: "Cremos que hai polo menos un espazo con dereito a desenvolver en paz a Kontenedora? ".

Subliñan que viñeron a sumarse á cultura de rúa e á libre creación, máis que a entorpecer a ninguén. Á volta, con todo, non recibiron máis que trabas no pobo onde adquiriu a capitalidade cultural. Pero tamén recibiron bastante agarimo da xente, quedan con iso.