Na primavera renovarase a Política Lingüística Pública de Iparralde, desde onde se tomarán decisións acerca das orientacións, intencións e as dispoñibilidades orzamentarias ao servizo dos próximos anos, nas que a comarca, o departamento, o Estado e o Colexio Urbano Vasco deberán adoptar unha postura clara. Euskalgintza está á espera destas deliberacións, con firmeza, xa que en Iparralde mostráronse preocupados pola situación do eúscaro, gritando por unha política pública máis axeitada e máis decidida.
A Institución Pública do Eúscaro ten vinte anos. A Política Lingüística Pública é, por suposto, máis antiga, xa que coñeceu antecedentes previos á creación do PSE. Con todo, pódese resumir que a política xeral, de forma organizada, iniciouse cara ao ano 2004 co impulso da actividade cultural vasca e a través das institucións. Como consecuencia desta institución e da posterior creación do Colexio producíronse unha serie de cambios a nivel de recursos e liñas de traballo: profesionalizouse a actividade cultural vasca, institucionalizouse o tema, e a tarefa non é posterior e, por tanto, meramente militante.
En Bizkitarte, a última enquisa sociolingüística prolonga poucas liñas de lectura optimista. Son avances minúsculos e localizados sobre todo nas xeracións novas, de escasa incidencia no número de adultos exemplares e de desenvolvemento limitado dos ámbitos de uso. Confírmase a tendencia decrecente en termos cuantitativos do eúscaro, diminuíndo a proporción de euskaldunes, sendo bilingües o 20%. Con todo, a metade desa cifra di que en eúscaro sente tan cómodo como en francés, polo que o número real de euskaldunes enteiros e activos non será do 10%. Ademais, entre os datos fáltannos os cualitativos: que capacidades temos para vivir en eúscaro? De onde e de que calidade? É a parte non estudada e talvez estudada.
Que comunidade vasca desenvolverase no territorio se só o 10% é capaz de levar o diario en eúscaro?
Por este camiño está a achegarse, máis pronto do previsto, á previsión da Confederación Vasca hai uns anos, que dicía que en 2035 a proporción de bilingües era do 15%. Á vista diso, hai algo que arrincar. Porque, que comunidade vasca vaise a desenvolver no territorio se só un 10% é capaz de levar o cotián en eúscaro? Como podemos facelo, cando a maioría dos falantes son de 60-99 anos, para pospor e desenvolver a lingua? Como se poden adaptar eses falantes tan rudos como illados para vivir en euskera si non é en entre-soi miserable? Aquí a situación é claramente grave, non é unha situación de diglosia simple, senón de substitución anticipada, proporcional á desaparición, que vai necesitar (queimar)medios máis que os pasos tépedos até agora.
Nos últimos meses, a industria vasca ha acendido alarmas: non pode máis. As residencias non son seguras, o escaso profesorado e o persoal vasco é crónico, os recursos estruturais son excesivamente fráxiles. É dicir, todos están en serio. De arte, nos anos 2000, fai 25 anos, nestes mesmos alicerces de ARGIA, a actividade cultural vasca falaba dos mesmos problemas e números.
A estructuración da política pública e o vinte anos de andaina, e a implicación desastrosa dos militantes, non incidiron claramente na recuperación e normalización do eúscaro. Os políticos, en moitos casos castellanohablantes e castellanohablantes, teñen nas súas mans o futuro da lingua e teñen o momento de facer unha chiscadela. Esperemos que os cargos electos e cargos saian da tergiversación e a morneza, e posibiliten accións da mesma natureza e valentía que os discursos partidarios que difunden á esquerda e á dereita. Si non, a camarada, que vén fea.
Bidali zure iritzi artikuluak iritzia@argia.eus helbide elektronikora
ARGIAk ez du zertan bat etorri artikuluen edukiarekin. Idatzien gehienezko luzera 4.500 karakterekoa da (espazioak barne). Idazkera aldetik gutxieneko zuzentasun bat beharrezkoa da: batetik, ARGIAk ezin du hartu zuzenketa sakona egiteko lanik; bestetik, egitekotan edukia nahi gabe aldatzeko arriskua dago. ARGIAk azaleko zuzenketak edo moldaketak egingo dizkie artikuluei, behar izanez gero.
Andoni Urrestarazu Landazabal naceu na localidade de Araia o 16 de xullo de 1902 e faleceu en Vitoria o 21 de novembro de 1993. Xa se cumpriron 31 anos e creo que é o momento de recoñecer o seu nome e ser, xa que non se coñece ben o legado que deixou. Umandi utilizou o nome... [+]
A escritura de autobiografía é, segundo din, a ferramenta máis eficaz para o desenvolvemento persoal, a máis liberadora. Tirar das cousas do pasado e lembralas, parece que axuda a desatar os nós do presente. Si, axuda a entender o presente e a debuxar un futuro que nos... [+]
Fixen un repaso desde o anuncio da pandemia até a traxedia de Valencia e concluín que a nefasta xestión institucional que ten a mentira e o forupe como devasa é constante da clase gobernante.
Non temos un gobernante substituto válido mentres este sistema pendular non se... [+]
O 19 de novembro é o día mundial do baño. Aínda hoxe, no século XXI, moitos traballadores e traballadoras, aquí, no País Vasco, non teñen dereito a usar o baño nas súas xornadas laborais. Exemplo diso son moitos os traballadores do transporte.
Os aseos son a clave da... [+]
Sabemos que a intelixencia artificial está a representar moitos campos no ser humano: confort, velocidade, eficiencia... Fixéronnos crer que o esforzo humano é un obstáculo nas necesidades de velocidade deste mundo capitalista. As agresións para reducir as nosas... [+]
Nas últimas semanas non foi posible para os que traballamos en arquitectura que o fenómeno climático de Valencia non se traduciu no noso discurso de traballo. Porque debemos pensar e deseñar a percorrido da auga en cubertas, sumidoiros, prazas e parques de edificios. Sabemos... [+]
A autoestima ás veces parece algo íntimo. Pero se a autoestima ten que ver coa imaxe que un ten de si mesmo, co valor que se dá a si mesmo, tamén terán que ver as decisións que poida tomar. Que valor ten alguén que non pode decidir? Entón pómonos a mirar á nosa nai. E... [+]
Os Sanmartines son moi coñecidos nos nosos caseríos, xa que é o momento de matar o porco. Con todo, moita xente non saberá que antes o día de San Martín marcaba o fin do ano agrícola. E iso non era ningunha bobada. De feito, a finais de ano había que pagar unha renda... [+]
Durante toda unha semana falamos sobre o libro As aventuras de Pinocho de Collodi, na aula da universidade, con profesorado de Educación Infantil e Primaria. A nosa referencia principal foi a bonita edición que Galtzagorri publicou en 2011, que incluía o preámbulo, con 171... [+]
“Apréndese andando e cantando”. Esta foi unha das materias desta semana nos grupos de C2. Non se trataba de aprender a cantar ou a pé, senón de utilizar correctamente o futuro. A actividade deume que pensar e pregunteime como aprendemos a ensinar. Ouvín a moitos que... [+]
A supervivencia do eúscaro non é o único problema que os vascos xogamos na partida política, pero si, como elemento máis característico da euskaldunización, o que máis reflicte a nosa situación. Mostra moi ben o que non aparece tanto noutros ámbitos. En primeiro lugar,... [+]
En Sociología da Educación existe unha pregunta clásica: para que existe o sistema educativo nunha sociedade? As respostas á pregunta son numerosas e cambian segundo a época. Pero entre eles cabe destacar que a escola ten como obxectivo principal a creación de futuros... [+]
Coas palabras do poeta Vicent Andrés Estellés, son un entre tantos casos, e non un caso illado, raro ou extraordinario. Desgraciadamente, non. Entre tantos, un. En concreto, segundo o Consello de Europa, e entre outras institucións de gran traxectoria como Save The Children,... [+]
O problema da vivenda é un problema estrutural que vén de lonxe. O que debería ser un dereito humano non é máis que un dereito subxectivo. Digo que é unha fraude porque, aínda que todas as institucións e todos os partidos políticos digan unhas palabras bonitas, non se... [+]