A loita contra o encoro de Itoiz converteuse a finais do século XX e principios do XXI.aren en símbolo da terra e do medio ambiente. O seu nome provén dun dos pobos baixo a auga. De feito, sete pobos da zona foron demolidos e mergullados para construír o encoro. Xunto a Itoiz, quedaron mergulladas as poboacións de Orbaitz, Ezkai, Muniain, Gorritz, Artzi, gran parte de Nagore e Artozki.

Actualmente é o encoro máis grande de Navarra, situado nas veigas de Artze e Lónguida, e ten a súa principal presa sobre o río Irati.O proxecto foi
informado en 1985 e pronto xurdiron opinións contrarias ao mesmo. Ese mesmo ano creouse a Coordinadora de Itoiz co obxectivo de non construír o encoro.

As obras do encoro de Itoiz iniciáronse en 1993 e para o ano 2003 executouse a presa. É o ano no que se inicia o desaloxo das localidades citadas. Con todo, a poboación non deixou paso ás escavadoras. Defenderon fortemente os aloxamentos, especialmente Itoiz e Artoz. Á primeira chegaron as máquinas o 16 de xuño, xunto coa Policía Foral e a Garda Civil. Decenas de persoas resistiron e tardaron tres días en expulsar a todos e derrubar os edificios.

Apareceron un día antes do que se comunicou para desaloxar o pobo, pero a operación non sorprendeu aos veciños, ás máquinas e aos policías que estaban no seu sitio para chegar. O baleirado previo de Nagore axudou a predicir como sería o de Itoiz. Ademais, a Garda Civil xa estivera dando voltas no pobo e “dábase conta de que enseguida ía ser”, di o cidadán Dani Unziti.

Sabían que o pobo ía ser destruído e algúns dos patrimonios que sacaran anteriormente, como os santos da igrexa ou os restos de familiares que había nos cemiterios. “Con todo, o noso obxectivo principal non era sacar as cousas do pobo, senón tratar de que a nosa expulsión fose o máis difícil posible”. Ao día seguinte había máis xente que se achegaba a Itoiz, pero os alí presentes estaban dispostos, cada un na súa zona de resistencia.

Unziti pasou o tres días de resistencia escondidos na súa casa. “Pasamos momentos duros”. Era o único estrangulado do grupo Elkartasuna con Itoiz e pasou moito tempo preparando a súa resistencia: facer a compra, levar o cemento, traer xente que se resistise no coche... “Estivemos a traballar desde dentro de casa para non darlles conta do que estabamos a facer”.

En defensa de Artozki, durante dúas semanas

O 15 de setembro a resistencia trasladouse a Artozko e o seu defensa durou dúas semanas ata que foi evacuada violentamente pola Policía Foral e a Garda Civil.

O Goberno de Navarra sinalou que os veciños de Artozko abandonaron voluntariamente as súas casas. Non foi así. É verdade que co Goberno de Navarra acordaron o 15 de setembro abandonar as casas, porque esa era a única vía para poder comprar despois os terreos de Nago e Azparren. Para desmentir a versión do goberno, os veciños asinaron un comunicado: “Ningunha das seis familias que viviamos en Arthoz chegou a un acordo co Goberno de Navarra. Todos os bens das familias foron expropiados violentamente”.

Aínda que as familias tiveron que abandonar as casas, a testemuña que deron aos solidarios. Os emprendedores entraron nos fogares dous días antes da orde do susto, nos que conviviron familias e solidarios.

Xullo Villanueva formaba parte do grupo Elkartasuna con Itoiz naquela época, pero non estivo presente nos días de desaloxo dos pobos. De feito, en 1996 estaba baixo as ordes de procura e captura por corte de cables do encoro xunto con outro sete membros. Con esta acción interrompeuse a construción durante dez meses. Aínda que non estivo nos pobos durante os días de resistencia, dedicouse á preparación. “Pensamos nunha estratexia para a resistencia dos pobos”.

Preparacións mensuais

Os solidarios dedicaron meses á súa preparación, que comezou a finais de 2002. Prepararon o primeiro de Artozko, aínda que Itoiz foi baleirado antes. Para introducir as tubaxes e poder encadealas, realizáronse peches en paredes e xanelas, preparáronse bunkers...

Villanueva di que levaron a descarga “até o extremo”. “Foi moi perigoso para os emprendedores: empezaron a tirar a parede de forma violenta e caían pedras sobre eles”.

Foron designados uns intermediarios para levar a cabo a comunicación entre a Policía e os resistentes: “Os mediadores dicíanlles que había persoas ocultas, pero os policías non facían caso. Dicían aos traballadores que entraban e o trituraban todo. Os ocultos tiveron que saír dos seus agochos, que corrían un grave perigo”. Os mediadores tamén foron golpeados en varias ocasións, segundo Villanueva.

“Ao Goberno non lle importaba que houbese algún morto”, di Unai. Desde o seu tobo escoitou conversacións entre bombeiros e policías. “Os policías querían terminar o baleirado un día. Os bombeiros dixéronlles que era imposible porque necesitarían polo menos dous días para rescatar ás persoas”. Con todo, os policías foron os encargados de derrubar as primeiras casas e de sacar ás persoas despois, pero os bombeiros plantaron e así llo dixeron: “Entón, fágano vostedes. Nós non imos facer iso”. Os bombeiros agradecen a presenza do afogado.

De "baleirado" a "rescate"

A policía tamén cambiou a cualificación da súa intervención: o que nun principio era un “baleirado” dos pobos, chamárono “rescate”. Villanueva explicou que “as persoas rescatadas nun rescate poden morrer, polo que se alguén resulta gravemente ferido ou morto poderían dar esa razón. Así se protexían”. Os bombeiros tamén se achegaron por iso, porque era un “rescate”.

O tema de Itoiz, ademais de no País Vasco, foi recoñecido internacionalmente. As accións da Coordinadora de Itoiz e do grupo Elkartasuna con Itoiz tiveron gran repercusión, por exemplo, cortáronse os cables e cortaron a electricidade, cortáronse as estradas e dúas mulleres emprendedoras estragaron 54 máquinas. Dous solidarios subliñaron a solidariedade da xente. “A resposta da sociedade foi firme, a xente estaba moi concienciada naquela época”.

Preguntando a Unziti si despois de triturar o seu pobo e a súa casa as autoridades ofrecéronlles algo, responde: “Ofrecer? O que sempre nos ofreceron foi a represión e vendernos sen ningún dereito”. Villanueva di que a represión foi “bruta”. Polos actos contra o encoro, nun momento dado once persoas estiveron en perigo de encarceramento. Catro persoas pisaron o cárcere. “Unha parte importante do colectivo de solidarios de Itoiz quedaba derrogado, non podiamos participar nos actos que se realizaban en público, porque a orde de detención estaba en vigor. Con todo, aínda que en silencio, algúns continuamos loitando”.

É evidente que o proxecto do encoro non foi levado a cabo para beneficiar aos habitantes dos pobos veciños. Para que? “A construción con fame de diñeiro fíxose en beneficio das empresas e a clase política corrupta deixoulles a man”, asegura Villanueva. “Primeiro construíron o encoro e logo inventaron para que utilizalo”. O proxecto enmarcábase dentro do plan do Plan Hidrológico, inicialmente vixente en España, que pretendía levar a auga cara ao Mediterráneo. Con todo, este plan suspendeuse. “Déronse conta de que tiñan un enorme encoro e que non sabían onde dirixir as súas augas. Entón inventouse a canle navarra que parte do encoro de Itoiz”.

Programa conmemorativo

Con motivo do 20 aniversario das resistencias dos pobos de Itoiz e Artozki, varios dos integrantes da defensa dos pobos reuníronse de novo para o mes de outubro. Na Estación de Pamplona inaugurouse, entre outros, a exposición Artozki Artezki: Os solidarios de Itoiz recuperan unhas obras desaparecidas en Arthoz durante 20 anos.

Estas iniciativas pretenden conxugar a “loita e memoria”, segundo Villanueva: “Non será unha celebración nostálxica, senón un chamamento á loita. Temos que organizarnos e loitar máis forte que nunca pola terra”.

[Esta reportaxe complétase co artigo Cordón umbilical de Ouro sobre a Canle de Navarra publicado no mesmo semanario]