No exilio de Roma tivemos a oportunidade de coñecelo en 1970 e de enriquecelo intelectualmente con el e de abordar doutra maneira o estudo socioeconómico. Despois tivemos a sorte de estar con el en Bruxelas e en Euskal Herria. Sempre pensando en Euskal Herria. A pesar de que ás veces era un pouco basto para as relacións persoais, achegábase moita xente de esquerdas: políticos, ex guerrilleiros, xornalistas, intelectuais, etc.

Como membro da familia de elite de Bizkaia, estudou economía e dereito na Universidade de Deusto. Cando se foi ao estranxeiro, en París, na Universidade de Sorbona, continuou cos seus estudos de dereito e posteriormente, en Bonneco (Alemaña), profundou na economía. Desde mozo tiña unha formación intelectual rica e unha facilidade para aprender idiomas.

Promotor do eúscaro

Federico era novo vasco. Aos 21 anos, da man de Azkue, converteuse en membro correspondente e con 26 foi nomeado académico de número. Nin sequera en Euskaltzaindia. En primeiro lugar, conseguiu que as reunións se celebrasen en eúscaro. Apostou polo eúscaro unificado, que, ao seu xuízo, asentara historicamente as bases do eúscaro unificado no labortano clásico. Para el existía o euskara culto tradicional, que xa escribiran Leizarraga e Axular, o euskara batua básico, e que había que reforzar e desenvolver, e non o euskara unificado actual.

Estaba en contra do euskara limpo que utilizaba o aranismo, e dicía que o eúscaro tiña que tomar en préstamo termos cultos procedentes do grego clásico, si quería ser unha linguaxe avanzada e rico. El utilizaba ese eúscaro tanto para falar como para escribir: o labortano clásico.

A Igrexa católica considerábaa inimiga de Euskal Herria, porque sempre estivo en contra do eúscaro. Pio XII.arekin resaltaba esta oposición. A súa actitude arrogante cara a Franco e os nazis non lle gustaba nada. Á hora de nomear a Aita Villasante membro de número da Academia da Lingua Vasca, Euskaltzaindia solicitou a Krutwig unha conferencia de acollida. Pois ben, a Igrexa católica criticou rotundamente a política colonial de exclusión do eúscaro, especialmente na época franquista. Esta conferencia xerou un caos e a policía franquista fuxiu a Iparralde antes de ser detida, onde se reuniría con refuxiados vascos como Likiniano ou Kasilda. Nun xuízo celebrado sen a súa presenza condenáronlle a 25 anos de prisión.

Nos primeiros anos do exilio quixo fundar en Biarritz un congreso de empresarios vascos que pensaban que os empresarios impulsarían o eúscaro. Para iso, Manuel Irujo prestou unha excelente colaboración desde Londres, xa que viu con bos ollos a creación dun lobby de empresarios vascos en tempos de posguerra co fin de achegar un impulso innovador á economía vasca. Estas xestións realizounas a principios da década de 1960, pero o proxecto non avanzou.

Como dicía, tiña facilidade para aprender idiomas e dicía que dominaba quince idiomas. Tamén coñecía ao vello persa, pero logo esquecéuselle porque non atopaba a ninguén para practicalo. Por iso, nas axencias de prensa da época atopábase facilmente traducindo. Tamén traduciu as citas de Mao Cedong.

A necesidade de innovar e fortalecer o nacionalismo

Krutwig realizou un gran labor para renovar o nacionalismo vasco e as súas principais achegas plasmaríanse en tres libros, aínda que a súa obra política foi moito máis frutífera: Vasconia (1963), A Cuestión Vasca (1965) e Computer Shock. Vasconia. 2001 (1984). Nesta tarefa destaca a gran colaboración de Pako Miangolarra, tanto na proposta de ideas como no financiamento de proxectos.

En Vasconia atoparemos a definición de Gran Pobo Vasco, que se aproxima á eurorrexión formada por gran parte da actual Nova Aquitania, Navarra e a CAPV. Así mesmo, a esencia da nación vasca non é a raza, como dicía o aranismo, senón a linguaxe, e nun segundo plano a cultura e a mentalidade, a relixión, a raza e as características económico-sociais. A internacionalización é un proceso dialéctico, cheo de contradicións, que utilizará como método de investigación o materialismo histórico, ligado ao marxismo. Oporase á propiedade privada si quérese evitar a explotación, e defenderá a propiedade comunal vasca que aínda estaba viva.

Daranos directrices para a organización das infraestruturas e da economía do Gran Pobo Vasco, na que se constitúa unha agricultura avanzada, unha industria moderna, unha comunicación competitiva, uns servizos eficientes e unhas universidades axeitadas. Moitas ideas coinciden coas características da eurorrexión actual. Por tanto, en certa medida, tamén tivemos a voz de Krutwig, a vidente vasca.

Por outra banda, debuxounos como debía estar formada a administración política vasca. Para iso, baseará as súas reunións de abaixo cara arriba, si queremos lograr unha institucionalización democrática. Neste deseño destaca a influencia do anarquista Cropotkin.

A principios da década de 1960 o estudo sociopolítico de Euskal Herria comezaba a impregnarse de marxismo e chegou como a auga fresca da fonte A Cuestión Vasca para demostrar que o marxismo (Lenin) tamén nos permitía recoñecer e xustificar o dereito á autodeterminación no noso camiño cara á nosa independencia. A finais desa década e antes da morte de Franco, os nacionalistas de esquerda utilizámolo como libro basee.

O proceso político para a independencia debe ser pacífico, pero se a ditadura ou a falta de democracia impiden que Euskal Herria sexa independente, recoñeceranos que sería lexítimo saltar á loita armada contra o estado dos opresores. V de ETA. Participará no congreso e aprobaranse diversas teorías como a división da organización desta institución en catro frontes: político, socioeconómico, militar e cultural, esta última, segundo Krutwig, a máis importante do catro. V. Na Asemblea foi nomeado membro do Congreso Típico e durante un tempo permaneceu en Hego Euskal Herria como militante de ETA na clandestinidade.

A era da nova revolución

Volvendo do exilio escribirá Computer Shock onde, como vidente, preverá o que supón a revolución das computadoras e ensinaranos como debe facer Euskal Herria para non perder a roda do progreso. No futuro as máquinas adquirirán intelixencia das persoas e algunhas máquinas, robots, substituirán aos prolarios. En consecuencia, a revolución da clase obreira que prevía Marx non terá sentido, xa que a proletarización para levar a cabo a revolución carece de capacidade, pero si da elite de máximo coñecemento. Para iso hai que crear e alimentar unha elite creativa vasca: En Sophopolis, na cidade dos sabores, no encontro da elite vasca, onde se darán os maiores inventos para que Euskal Herria perdure entre os países máis avanzados.

Nun principio quería situar a Sophopolisa, unha cidade dunhas 25.000 persoas, na zona de Gernika. Para crear esta cidade achegouse a arquitectos e enxeñeiros, pero en balde. Entón atraeu ao goberno grego para levar a cabo este proxecto e finalmente adxudicoulle a illa chamada Kea, na que o sopholis soñado coñecería a luz. Krutwig morreu á espera de financiamento para levar a cabo o proxecto, e todo quedou niso.

No libro Krutwig afástase totalmente de Marx; dinos que o materialismo histórico, o método que Marx aplicou para analizar a historia dos seres humanos, non se baseaba no científico e na física newtoniana, que a nova física descartará. Así mesmo, apuntará que toda revolución histórica produciuse en mans das elites da época, polo que a clase obreira nunca conducirá ao sistema capitalista ao socialismo; ademais, a clase traballadora será representada polos robots no proceso produtivo, o que suporá unha debilidade para a clase traballadora.

Para Krutwig, a revolución que se aveciña centrarase na cibernética, porque a información é a materia prima máis poderosa dos procesos produtivos que o petróleo e o gas que están a piques de desaparecer. Por iso é polo que os vascos teñamos que estar preparados, si non queremos perder o carro do mundo e viaxar na dirección axeitada.

Por outra banda, a elite vasca non só vai pensar no seu propio beneficio, senón que ten que ter como misión levar a cabo inventos de produción para vivir mellor á sociedade vasca, e non só aproveitar unha minoría.

Así mesmo, o País Vasco conta cunhas condicións excepcionais para determinar un desenvolvemento económico equilibrado. No centro da economía situaba a Bilbao co seu porto marítimo; non hai que esquecer que cando escribiu Computer Shock, Bilbao era unha importante cidade financeira que, sen darse conta, desapareceu.Tamén falaba da industria innovadora de Eibar, do pobo de inventos como Bergara, ou de Arrasate, onde hai unha rica experiencia na constitución de empresas, ou de Oñati, onde se pode desenvolver a capacidade de pensar. Con todo, segundo Krutwig, o País Vasco ten unhas bases sólidas para avanzar na economía, sempre que non perdamos a onda da cibernética e os estudos clásicos.

Krutwig é un adiviño vasco que hai que coñecer.