Sen principio non hai final e sen final nin inicio. O camiño pode ser máis longo ou máis curto, pero a pegada déixaa a residencial. Gusto ás veces máis doce, ás veces máis acedo. Con todo, por encima de todo, os arizkuneses Albaro Soule e Eider Bidegain móstranse satisfeitos do seu traballo. Porque anunciar o final non ten por que ser triste, senón que foi unha decisión propia.

Os artistas invitados foron coidados con moito mimo e eles tamén se sentiron agradecidos de volta. A pesar de ser un pobo pequeno, que non chega aos 600 habitantes en Arizkun, no val do Baztan, están satisfeitos porque o proxecto creado hai case dez anos deu froitos doces.

Pasaron polo escenario da praza de Arizkun moitos grupos musicais. Ou máis que “pasar”, “sentíronse vixiados” tras o trato que deron os organizadores. “Cóidannos mellor que en calquera macrofestival”, lembrou Soule que moitos artistas llo dixeron. E Bidegain engade: “Os músicos danse conta do valor que damos ao trato e ao coidado. Xorde unha boa relación que se lembra. E nós temos moi bos recordos”.

O que parece unha bobada Podería ser básico e
mínimo, pero nese intercambio déronse conta de que non, que algo fai especial ao festival Arizkun Rock. Si non está, é difícil entender como é o ambiente que se crea. Para poder representalo dalgunha maneira: os organizadores do festival adoitan estar sobre artistas invitados, danlles a benvida quente, comen xuntos e o trato é moi próximo, en esencia, tratan de deixar un bo recordo. Desde o punto de vista dos artistas, en plena época estival, viaxar a un pequeno pobo do Baztan e recibir tal calidez pode facer especial, non só a actuación, senón tamén a viaxe de regreso. Así o dixeron, entre outros, os membros do grupo Esne Beltza.

Os organizadores destes anos trataron de dar pracer aos invitados e cren que o conseguiron porque recibiron a réplica. Soule: “Un manager díxonos o especial que para eles foi tocar aquí. Nestes casos, a súa realidade é que van ao lugar do concerto, que un mozo medio borracho dilles onde aparcar a furgoneta, onde desmontar as cousas, onde ir cear… E pouco trato”.

Pero camiñar así cansa. Soule di que podían deixar “facer esas cousas”, pensouno en máis dunha ocasión, e quizais fose mellor que no seu lugar “catro pequenas cousas preparadas e unha boa esmorga”. Pero non: “Entramos nese mundo porque queremos”. E Bidegain, para profundar aínda máis, recorreu á base: “No seu papel, como me gustaría que me tratase? De aí partimos. Non imos ofrecer algo que nós non quixésemos recibir”.

Cansazo, non só por coidar a fondo
, Bidegain e Soule son os responsables do festival Arizkun Rock. Dous mozos, nin máis nin menos. E cánsanse. Hai algo máis de persoas que se suman aos montantes, mesmo para traballos concretos similares, pero botan en falta ter á beira columnas máis sólidas e constantes.

Pregúntaselles si, por pequeno que sexa, non se produciu un "éxodo" xuvenil, si non hai unha angustia de baleirado que se está producindo no caso dos Pireneos navarros. Ou, por exemplo, si a mocidade de Arizkun non vive en Elizondo ou noutro pobo de Baztan. "Un pouco" quizais si, pero deron unha luz negativa: "Somos novos no pobo, 60 e pico ou si. Non é iso, é que non hai ganas de facer moitas cousas”.

Que ocorre entón? Os que se incorporaron á axuda, os que se uniron á organización, vían como entraba o traballo que había detrás e deixárono a medida que o facían e terminaba o festival, din os dous entrevistados. Parece que é unha tendencia que se repite ano tras ano. O que Soul ouviu case ano tras ano é “Beno Albaro, xa se que traballo é facer isto, estiven a gusto, pero eu voume”. Ambos din que é unha tendencia que se repite cada edición, e por último o ano pasado. Nos mellores anos chegaron a ser catro membros da organización, un par de anos ou mesmo tres persoas durante varios anos, que agora organizan conxuntamente o festival.

A cuestión de xeración pode ser a causa da falta de substitución. Nalgúns casos prodúcese falta de substitución, ou ben que a substitución que se dá sexa bastante menor que o anterior, noutros. Soul opina claramente que “Hoxe queremos recibir todo feito. Non hai traballo, nin militancia, e estase perdendo o espírito do auzolan”.

E sen ir máis lonxe, puxeron varios exemplos: os organizadores do Congreso dos Baztaneses ofreceron unha especie de “ultimatum” de face á edición deste ano, “esixindo” a substitución aos descendentes, e a última hora xurdiu o grupo. Ademais, comentan que nas txosnas de Bilbao tamén teñen fama e que, ao parecer, teñen problemas para formar un equipo de elite. Din que os hai, pero son poucos os que hai. “E a xente bótase de menos. Ao facer algo concreto, por exemplo, outras dúas mans, ou catro, ou seis, imaxínache!, virían ben... Pero non está. No noso caso, nós quedámonos os dous”.

Os mozos reuníronse e mantiveron unha gran reunión en Arizkun para falar da continuidade de Rock. “Xuntámonos 20-30 persoas, Eider e eu explicamos o que hai que explicar, como estaba a situación, o mal panorama… Pero non animouse a ninguén. Tamén temos un grupo de Whatsapps novos, e de aí lanzamos as mensaxes, pero ninguén nos dixo nada”.

As festas patronais si se organizan entre os mozos, pero teñen as súas peculiaridades. Cada ano altérnanse os chamados daminausi. Son catro novos, dos que depende a organización, polo menos na súa maioría, da maioría das xestións realizadas, do mantemento de contas, etc. “Son máis cousas de tradición e estamos afeitos a iso, témolo aprobado”, di Bidegain. Como cada ano cambian, adáptase como organización de comisións de portal ou sociedades gastronómicas, a xente ten interiorizado que así debe ser. “Si non existise este modelo, habería que ver si xuntaríanse persoas para organizar as festas”.

Música aberta, para todos
Unha peculiaridade é que Arizkun Rock é un festival que se ofrece de forma gratuíta en comparación cos festivais máis populares. A maior experiencia entre ambos é Soule, que como se lle ocorreron mil maneiras diferentes de funcionar durante estes anos, preguntouse por que non funcionan con venda de billetes: “Sería máis fácil, desde o punto de vista do financiamento, pór en venda entradas, pero creo que cambiaría o concepto de Arizkun Rock, porque para nós a música é máis ampla, máis libre e máis grande”.

Ademais do concepto de festival, Bidegain puxo na base que o pobo se celebra no centro e coa axuda do pobo: “Non me imaxino que as prazas do pobo estean pechas e controlen as entradas e saídas. O concerto é na porta da casa, na praza do pobo, polo que ten que ser gratis”.

O festival organízase nas festas patronais. É dun só día, cun programa festivo, pero a única oferta festiva é Arizkun Rock. Tres ou catro músicos ou grupos musicais atópanse sobre o escenario, desde a tarde até as pequenas horas da madrugada. Nos días máis calorosos do verán, os mozos dan vida e fol ao pobo que debería morrer bastante. Por iso, o festival tamén debe ser gratuíto. E non lles importa canta xente achégase, porque quen queira gozar da música ten a oportunidade. Ademais, moita xente achégase porque son as festas do pobo.

Só achegarse, para ben de todos, Bidegain di que
tamén están “moi contentos”: “Os bares, as vendas, as casas rurais e os restaurantes do pobo aprecian que haxa un pouco de turismo, aínda que, por suposto, moi lonxe dos niveis de Erratzu e Xorroxin. Estes últimos énchense no verán; o noso baléirase. Polo menos, aínda que sexa unha semana, hai un pouco de vida no noso país”.

Pero o impulso tamén é bilateral, xa que os negocios locais son unha gran fonte de financiamento de Arizkun Rock. Como é gratuíto, coincide coa filosofía do festival o que di Soule: “Baseámonos na autogestión, non recibimos subvencións, pero somos conscientes de que os negocios locais son un alicerce fundamental. Aquí tamén hai o trato e a vixilancia antes mencionados: imos a eles, falamos co xefe, explicámoslles o proxecto, quen somos, que queremos, que importancia ten para o pobo de Arizkun, para o val… Creo que tamén merece a pena”.

O inmenso festival que reivindica os valores despídese do seu percorrido e non o fan cada outono. De momento van descansar, pero teñen un pequeno reto, ou polo menos un posible reto, a curto e medio prazo: abríuselles a posibilidade de facer un documental audiovisual ao redor da traxectoria de Arizkun Rock.