Din que non son os mellores tempos para o cine, pero a película As bestas de Rodrigo Sorogoyen está a facer o seu camiño desde que recibiu o premio do espectador no Festival de San Sebastián. No Estado español, o comprador de entradas está a responder, eloxiando críticas e acumulando trofeos, desde que deu comezo a súa andaina en setembro pasado. En Galicia, con todo, a acollida é máis fría.

Neste país, Sorogoyen situou o seu traballo. No campo de Galicia, en Galicia profunda. Galego. Pero non o fan, senón en francés e castelán, os heroes da película. Unha parella soñadora, namorada, afeccionada ao libro, que comprou a súa casa nunha aldeíña e desde alí emprendeu o cultivo ecolóxico. E como non ter en conta aos malvados da película, aos cuarteados do barrio que se converten no pesadelo dunha parella tan marabillosa, aos dous vellos irmáns da aldea que non están a gobernar unhas malas cabanas cabanas na vaquería ou no pasto, que pasan o tempo bebendo no aloxamento. Porque As bestas fala de barbarie.

O debate non se prolongou. As comunidades galegas non tiveron a imaxe de galego. O actor Luís Zahera, que se fai pasar polo seu irmán maior, aparece molesto nos medios de comunicación. Aparentemente, os directores españois só chaman para facer de galego, porque se quere dicir de narco ou de basaburuar escuro e base.

Como xa é coñecido, Sorogoy baséase nuns feitos reais para completar a súa historia. En 2010, pasaxes como os que aparecen nAs bestas sucedéronse nun pequeno pobo de Ourense. Con todo, o director non sempre seguiu os acontecementos reais. Por exemplo, no real os protagonistas non foron franceses, senón holandeses. Si quería presentar unha historia universal, que director de cine non quere presentar unha historia universal?, non lle custou moito situarse noutro lugar.

Porque o que conta As bestas e o que ten na base podía ocorrer en calquera outra parte. En Euskal Herria tamén, sen moito esforzo. Acertas? En lugar dAs bestas, Basapiztiak. Unha película na que uns puta estranxeiros defenden a terra nai, a ecoloxía e a sustentabilidade, mentres que os bos baserritarras están dispostos a vender as súas montañas a unha empresa eólica transnacional, a cambio de diñeiro suficiente para desfacerse do gando e pór un taxi en Azpeitia, Durango ou Elizondo, digamos. Unha película na que a barbarie fala euskera.

Non suscitaría un pequeno debate entre nós. Non recibiría o premio do público en San Sebastián.