Que necesitas para ser feliz? Si deséxao, conseguirao. Todo é posible cunha actitude positiva. A felicidade cura todo. A felicidade non é o destino, senón a actitude a seguir para viaxar. O pensamento negativo nunca darache vida positiva, cambia de actitude. Feliz!
Podemos ver frases como anuncios de venda de produtos e servizos, libros de autoaxuda, servizos de coach cada vez máis habituais, ou perfís de redes sociais individuais. Desde a década dos 80 até os nosos días foise desenvolvendo esta chamada psicoloxía positiva, que ademais doutros moitos campos estivo moi relacionada coa economía da felicidade. Así, o economista Richard Layard, un dos principais impulsores desta corrente, destacou en 2003 a importancia da colaboración entre psicólogos e economistas para comprender a felicidade no seu conxunto.
Con todo, hai quen cuestionou dalgunha maneira esta mentalidade de expor e analizar os efectos perniciosos que pode ter un discurso baseado na psicoloxía positiva ou a psicoloxía da felicidade, entre eles o chamado happykrazia. Entre outras cousas, pensar que teremos acceso a todo o que desexamos, di que pode provocar múltiples frustracións e depresións.
O 'happykrazia' afirma que pensar que todo o que desexamos estará dispoñible pode provocar múltiples frustracións
Segundo a corrente da psicoloxía positiva, as condicións que inciden nas persoas para conseguir a felicidade son: 50% tendencias xenéticas, 40% actitudes persoais e 10% condicións externas. Si aceptamos isto, o 90% do logro da felicidade dependería dun mesmo e só o 10% dependería de factores externos. Isto céntrase na responsabilidade individual, é dicir, nos valores do individualismo que o neoliberalismo quere promover reiteradamente. Si non é feliz, insiste na idea de que a responsabilidade é individual, como unha illa. Dalgunha maneira, coma se o pasado, o contexto social e económico, a raza, o xénero ou a nacionalidade non tivesen influencia.
Curiosamente, de todos os valores que se podían explotar prevaleceu a felicidade, por encima da cooperación, o voluntariado ou a lealdade. Segundo o libro escrito polos autores Cabanas e Illouz, que leva o título deste artigo, creouse unha gran industria ao redor deste tema, xa que o discurso construído está intimamente ligado ao consumo. Ao fío desta idea, este pensamento non definiu a felicidade como falta de malestar, senón como un proceso persoal continuo para ser cada vez máis feliz. É máis, máis aló de servizos e produtos, temos un modelo de vida feliz baseado en formas concretas de sentir, pensar e actuar.
Para estes autores, este discurso, que en moitas ocasións é innovador, tamén se utilizou para construír a identidade do traballador. Esta mentalidade di que os traballadores que buscan a felicidade e unha actitude positiva para sobrevivir e desenvolverse en precario en moitos dos mercados de traballo competitivos que sofren un cambio radical son mellores. Así, a miúdo óuvense trazos como o autónomo, flexible, competitivo ou resiliente. Pero serven para todo o sector? Para quen son mellores estas características?
O tema da felicidade ten, sen dúbida, múltiples bordos. Ademais, en ocasións preséntasenos unha única receita máxica para conseguila: un tipo de beleza, o único modelo de vida exitosa, determinados tipos de relacións, determinados bens... Non nos gobernan as obrigacións infinitas?
Perdoa aos carballais, encinares, olmos, garzas, fresnos, alisedas, castañares, bidueiros, gorostidias, manzanales, piñeirais e a todas as sociedades das árbores, pero hoxe o hayedo ten unha cita con motivo das celebracións da fronteira invernal.
Resúltame máis fácil... [+]
Volve Euskaraldia. Ao parecer, será na primavera do ano que vén. Xa o presentaron e a verdade é que me sorprendeu; non o propio Euskaraldia, senón a lema del: Farémolo movéndonos.
A primeira vez que a lin ou escoitado, vénme á cabeza o título da obra que puxeron para... [+]
Ildo beretik dator Eusko Jaurlaritza berriaren politika. Hitzak bai, baina ekintzak ez dira argi ikusten Pradalesen gobernuak aurkeztutako aurrekontuan.
Cando o sistema colonial capitalista heteropatriarcal cuéstionase e loita, ataca sen piedade. Utilizando todas as ferramentas ao seu alcance para fortalecer, fortalecer e consolidar o poder institucional, os medios, a xustiza, a lingua, a cultura, a violencia...
En Suíza,... [+]
O final da República Árabe Siria causou unha gran sorpresa pola forma en que se produciu: rápida e case sen resistencia. Con todo, non é tan estraño si temos en conta que o país estaba destruído, empobrecido e trocado. Hai tempo que a maioría dos sirios non se preocupaba... [+]
Sempre me pareceu máis significativo o modo que se di en castelán aos carruajes que se poden atopar aquí e alá: humilladero. Non é un nome bastante lixeiro, branco ou non ten ningunha connotación? Á fin e ao cabo, todo o que pasaba por alí debía ser humillado. É sabido... [+]
Moitos en Nadal sentimos máis preguiza que ilusión ao pensar nas comidas e encontros familiares. Pero adiantámosvos que non é a comida a que nos fai sentirnos colectivamente incómodos, senón a normatividad que define á familia tradicional. É máis,... [+]
Por:
Mirari Martiarena e Idoia Torrealdai.
Cando: 6 de decembro.
Onde: No centro cultural San Agustín de Durango.
------------------------------------------------------
A cuarta parede rompe e interpélase directamente, de pé e sen medo. ZtandaP é unha forma de contar... [+]
Xabier Badiola
Gaztelupeko Hotsak, 2023
-------------------------------------------------
Vexamos. A “música actual” chámase música a todo aquilo que teña unha caixa de ritmos electrónica, e, claro, así non se pode. Nestas liñas tentamos demostrar que as... [+]