Que é a fábrica Borderline? De onde vén o proxecto?
Nun principio, a Fábrica Borderline é froito do entusiasmo de tres persoas. Vimos a necesidade de crear un espazo de encontro en Hendaia. Posteriormente, sendo estas tres persoas xente das artes escénicas, converteuse nun proxecto para dispor dun espazo de traballo. Necesitabamos espazos de traballo, necesitámolos; para empezar, necesitabamos un espazo de creación, de traballo en torno á arte, de compartir crear. Para iso pareceunos un bar ideal. Ademais, necesitabamos un espazo para as tarefas de oficina, porque aínda que somos artistas, na oficina traballamos moito. Trátase de tres espazos: por unha banda, o bar como espazo de socialización e compartición creado, por outro, un espazo de práctica, tanto para nós como ferramenta, pero tamén como punto de transmisión, para a realización de talleres e, por último, para as oficinas.
Borderline é unha asociación creada fai 5 anos para un espazo. Aquí atopáronse dúas ideas ou camiños: Por unha banda, o Concello, en Mendizola, prestou oficinas a 6-7 compañías profesionais de Hendaia para poder realizar os labores de oficina ás que antes fixen referencia, onde nos reuniamos xente da profesión. Paralelamente, en resposta a unha convocatoria realizada por SNCF, coñecemos esta zona da estación de Hendaia. A SNCF convocou un proxecto en formato tiers-lieu ou terceiro lugar aos espazos buxán de numerosas estacións ferroviarias da antiga Aquitania, e tres persoas que viamos a necesidade dun espazo vimos interesante este espazo da estación.
Ocorréusenos xuntar a xente que traballabamos nas oficinas que nos deixou o Concello e presentar un proxecto de face a este espazo. Tivemos que presentar o proxecto, facernos cribles, demostrar que detrás tiñamos un modelo económico viable, orzamentos, un equipo… e aprobáronnolo despois de longas negociacións.
A asociación foise ampliando no camiño, fixemos diferentes convocatorias, unha chea de reunións abertas, até crear o grupo de traballo actual. Con todo, hai que dicir que a asociación estivo traballando en anos nos que non tivemos locais nin espazos, e mantivemos vivo o proxecto, percorreu o seu camiño. Durante estes anos realizamos formacións, actividades alí e aquí, programas de radio na rúa, teatros, pequenos concertos… de forma intinaneja, como puidemos, pero seguimos activos.
Os traballos de transformación do espazo fóronnos moi longo, producíronse atrasos importantes por diversas razóns e cando se marchou, chegou unha pandemia mundial. Pódese dicir que tivemos unha especie de mal de ollo, pero finalmente os traballos concluíron o ano pasado e hoxe a Fábrica Borderline é un Terceiro Lugar.
Como se organiza a Fábrica de Bordeus?
É unha asociación. Desde o principio hai unha idea de convertela en cooperativa, pero a día de hoxe non se materializou. Desde o punto de vista organizativo, existe un grupo de copresidentes, con responsabilidades legais, e un grupo operativo chamado "etxekoak". Os acordos tómanos os de casa, segundo os estatutos, pero sempre en colaboración cos presidentes.
Logo hai socios noutro nivel que apoian o proxecto. Cos socios non fixemos o traballo que nos gustaría, senón que dan apoio económico á Fábrica, pero temos que reflexionar sobre que beneficios podemos achegar aos socios, como implicar aos socios no proxecto. Hai formulacións para que os socios participen de forma voluntaria no bar, para implicarse na organización e xestión de diferentes eventos… Xa se fixeron e fanse, pero se quere ampliar máis.
Ese é a organigrama. Logo hai grupos de traballo, como en todas as asociacións, un grupo de traballo que se ocupa de cada área. Celebramos reunións mensuais, todos os grupos de traballo xuntos e sesións semanais libres para que poida vir. Moitos membros da asociación son intermitentes e iso permítenos liberar o traballo.
Mencionouno ao principio, pero por que un bar? Que buscaban coa apertura do bar?
Por unha banda, cremos que en Hendaia faltaba un bar de zona destas características. A xente agradeceu moito a apertura do bar e, doutra banda, porque, como dicía ao principio, é un bo lugar para a socialización. Hendaia ten unha carencia en canto á confusión entre comunidades. Hai comunidades diferentes no pobo, sociedades moi fortes, pero cada unha vai ao seu lado, está moi atomizada. Cremos que pode xogar un papel axeitado para o intercambio entre comunidades, que pode encher ese baleiro. Ademais, esa mestura é un lugar que desde a arte fará desde a cultura. Aí pode influír Borderlin na confusión destas comunidades. Non é só un lugar de consumo de impostos. Non quere ser iso.
Un bar é un bo lugar para mesturar á xente juergan, comunicarse e intercambiar vivencias, pero tamén para gozar, gozar e logo falar de forma tranquila. Espazo para actuacións e iniciativas culturais. Os seus membros, seguindo a idea inicial, son un bo lugar para expor publicamente as nosas creacións.
Ademais, é un lugar estratéxico de intercambio norte-sur. Para traer xente de ambas as partes, para facer tratos entre elas e crear redes.
É certo que unha estación de tren proporciona unha axeitada mestura de comunidades.
Si, unha estación de tren é moi interesante para a mestura entre comunidades. Como concepto, a idea do paso resultounos moi atractiva desde o principio. Aquí a xente márchase atrás e adiante, non só os vascos, senón tamén xente afastada, por onde pasa xente de Normandía, ingleses, andaluces… Tamén hai moitos portugueses, todo o mundo coñece a estación de tren de Hendaia. O topo tamén chega.
Ademais, non é só unha estación. Nós temos claro que estamos situados no barrio e damos moita importancia á contorna. Traballamos para e para o propio barrio. Desde o primeiro momento, e antes de comezar a traballar neste espazo, realizamos actividades artísticas no barrio, nas casas dos veciños, realizáronse traballos de recuperación da memoria do barrio, circuítos artísticos, espectáculos. Trátase de habitar a contorna e vivir o espazo e o barrio, vivir no barrio. E traer xente de fóra.
Ademais do espazo do bar, organizan oficinas e un espazo de traballo asociado. A quen vai dirixido o coworking?
Non o sabemos moi ben, non o definimos. Nós publicaremos unha oferta que pode ser válida para calquera persoa que se insira correctamente nela. Non ten por que ser xente da arte ou da cultura. Supomos que naturalmente se achegará á xente do mundo da arte, pero nós non nos limitaremos a iso. Aberto a calquera persoa interesada.
Mencionou que realizaron sesións de formación. En que consiste?
Até agora os talleres formativos realizáronse de forma puntual, pero a intención é organizalos de forma continuada. Gustaríanos ter semanalmente talleres de formación. Temos que empezar a organizar todo isto, agora están a pór en marcha a maquinaria. Neste momento hai cursos de Tango a diferentes niveis, foi un taller de circo para nenos e pais, e quérense realizar cursos intensivos para profesionais, formacións para a creación de circo, un taller de circo dramaturgia con Roberto Magro… Pero queremos empezar a organizalo de forma continua para os mozos. Sendo voluntarios, facemos as cousas cando podemos, temos que levar outro ritmo. Aprendemos a ter paciencia e temos que facelo.
Que lugar ocupa o eúscaro na Fábrica Borderline?
En Borderline Fabrika somos metade e metade os que sabemos eúscaro e non sabémolo, pero hai sensibilidade e gañas polo eúscaro. Sabemos que a miúdo hai un salto de ánimo ou de desexo á práctica, pero non podemos facer nada, senón estimular as ganas de entender e practicar á xente. No manifesto artístico fundacional da asociación manifestouse a importancia do eúscaro. Internamente, non temos capacidade para realizar reunións en eúscaro, pero cara a fóra, en todas as actividades priorízase o eúscaro.
Falou un pouco antes da relación norte-sur. Ten Bordeline ganas de incidir máis aló da fronteira?
Claro que si, ganas si. Borderlin quere traballar transfronteiriza e influír. Aínda que queremos traballar a ambos os dous lados da fronteira, temos claro que non é fácil traballar máis aló da fronteira. Cada un ten a súa propia contorna e o idioma tamén inflúe. Ademais, gustaríanos influír máis nas fronteiras culturais ou entre os grupos sociais que nas fronteiras xeográficas; como dixemos antes, queremos romper todas as fronteiras, pero non chegamos. Ao final faremos cousas que funcionen. Faranse cousas de interese para os membros de Borderlin e tentarase comunicalas e difundilas, pensando que se interesará a máis xente. Temos ganas de romper fronteiras e atraer á xente, pero non sei cal é o camiño, non é fácil adiviñar a quen dirixirse. A sociedade é tan ampla! Por tanto, a resposta sería si, as ganas si, pero non sabemos como.
Na construción comunitaria, o terceiro lugar é unha contorna social separado das dúas contornas sociais tradicionais. A vivenda propia sería o primeiro lugar e o lugar de traballo, o espazo onde a xente pasa máis tempo, o segundo lugar (concepto asociado ás mobilidade triangulares e pendulares). O termo Lugar 3 foi inventado polo sociólogo urbano estadounidense Ray Oldenburg e traballou en profundidade nos libros Celebrating The Third Place e Great Good Place, sobre a importancia dos espazos públicos informais.
En palabras de Oldenburg, os terceiros lugares son importantes para a sociedade civil, a democracia, o compromiso cívico e permiten outras formas de apropiación e compartición do espazo. Son espazos onde os individuos poden reunirse, reunirse e intercambiar experiencias de forma informal. Considérase un compoñente complementario orientado á vida social da comunidade. Os terceiros lugares son entón as "áncoras" da vida comunitaria e fomentan unha interacción máis ampla e creativa. Noutras palabras, "o teu terceiro lugar é o lugar onde te relaxas na sociedade, onde te atopas con caras coñecidas e coñeces ás novas". O terceiro lugar, por tanto, é subxectivo, o terceiro lugar de alguén non ten por que ser o terceiro lugar doutros, e o espazo que unha comunidade considera terceiro lugar, ás veces, pode ser considerado como fortaleza ou innecesario polos externos.
En The Great Good Place, Oldenburg explica os puntos comúns dos terceiros lugares:
Terra neutral. Os ocupantes das terceiras prazas non están obrigados a estar presentes. Non hai relacións como invitados/anfitrións e axudan a crear ou desenvolver a amizade.
Espazo aberto. Oldenburg chama a esta característica "Leveler", facendo referencia a formacións políticas de extrema esquerda que perseguían a abolición das clases sociais e os sistemas xerárquicos na guerra civil inglesa. A situación socio-económica de cada un non ten importancia en terceiros lugares e contribúe ao desenvolvemento da sensación de baño entre os usuarios.
Comunicación. Oldenburg observa que, grazas ás dúas primeiras características, un grupo de persoas pode comunicarse comodamente e, por tanto, dá importancia a que a comunicación axeitada estea presente no terceiro lugar.
Agradable e accesible. Fronte ás posibles diferenzas no estilo de vida ou no ritmo de vida, é importante que un terceiro lugar sexa accesible e sexa cómodo para estar alí, que responda as expectativas dos usuarios e ofreza oportunidades de encontro cos seus amigos.
Núcleo duro. Trátase de usuarios habituais que axudan a dotar ao espazo dun ambiente e unhas características concretas, pero os habituais axudan aos recentemente chegados a sentirse adaptados a eles, a ter ganas de unirse ao conxunto.
Perfil baixo. Non é un lugar destacado de exposición. Son espazos afastados de actitudes esnobas ou deformidades e esaxeracións. Son lugares agradables que aceptan a xente de todas as condicións.
Ambiente. O ambiente debe ser alegre, os debates realízanse respectando os uns aos outros, sempre nun ton amistoso e non marcado con tensión ou inimizade, convidando a participar ao recentemente chegado.
Casa fóra de casa. Necesita un ambiente cálido e ofrece aos seus ocupantes unha sensación de participación que lles permita sentirse arraigados no espazo; no seu desenvolvemento poden ser tan útiles ou útiles como a casa.
Hai tempo que coñecemos a Aitor Bedia Hans, cantante do grupo Añube. Naquela época reconciliámonos con BEÑAT González, ex guitarrista do grupo Añube. Foi na época universitaria, cando os dous mozos de Debagoiena viñeron a Bilbao a estudar coa música nas veas. A... [+]
Hai dous anos Urdaibai Guggenheim Stop! Desde a creación da plataforma popular, Urdaibai non está á venda! escoitamos o refrán por todas partes. O pasado 19 de outubro reunímonos en Gernika miles de persoas para rexeitar este proxecto e, ao meu xuízo, son tres as razóns... [+]
Con este artigo, o movemento BDS quere facer un boicot público ao acto que se celebrará o próximo 24 de setembro no Guggenheim de Bilbao. Na mesma, contarán coa presenza do recoñecido artista sionista, Noa, que presentará o seu último traballo discográfico.
Cando no... [+]
Mende batean, Baionako Euskal Museoak izan duen bilakaeraz erakusketa berezia sortu dute. Argazki, tindu edo objektuak ikusgai dira. 1924an William Boissel Bordaleko militarrak bultzatu zuen museoaren sorrera, "euskal herri tradizionalaren" ondarea babesteko... [+]