A Rede de Ciencias Críticas da Comunicación (Critische Kommunikationswissenschaft Netzwerk en alemán, ou KriKoWi en abreviado) está formada por estudantes, investigadores e profesores diversos do ámbito da comunicación. A súa actividade comezou en 2017. Desde entón creáronse diferentes grupos de traballo, organizáronse eventos de investigación e impulsáronse publicacións.

A rede fomenta a investigación científica crítica sobre os medios de comunicación e a comunicación. Sobre todo no ámbito académico, pero con vontade de incidir máis aló, colaborando co activismo político e as prácticas xornalísticas. Pero, que é a ciencia crítica da comunicación? Segundo os membros da Rede, traballan con ferramentas de investigación relacionadas coa teoría social e a análise do capitalismo, para analizar as relacións de propiedade, os tipos de mando e as desigualdades de poder no ámbito das ciencias da comunicación e, en definitiva, para transformar as relacións sociais tendo en conta o seu desenvolvemento histórico.

Organizan seminarios para presentar, desenvolver e difundir investigacións, clases de verán e inverno e conferencias. A principal conferencia anual converteuse en provisional en dous anos entre 2019 e 2021, e debido á enésima onda do COVID-19, tiveron que posporse a 2022. A propiedade, os medios de comunicación, o público foi o nome que recibiu a conferencia de KriKoWik en Viena, a cuarta da rede. A cuestión da propiedade foi unha vez máis sobre a mesa.

Organizáronse decenas de conferencias e talleres nun programa de tres días. Analizaron a propiedade dos medios de comunicación, o financiamento, as relacións de dependencia co Estado e as grandes empresas, a representación da propiedade nos medios de comunicación, os discursos nas redes sociais e na opinión pública e o papel dos medios de comunicación na construción dun mundo diferente.

Tres xornalistas de ARGIA aterramos o xoves pola tarde na capital austriaca, deixamos as cousas no hotel, limpamos as suores da viaxe na ducha e dirixímonos á Facultade de Economía e Empresa da Universidade de Viena.

Chegamos, demos os nosos nomes en letra aos mozos que estaban na recepción e colocamos no peito os adhesivos que tiñan escritas. Para situarnos, démonos conta de que había xente que miraba con curiosidade, sabía que eramos vascos que anunciaban os programas da conferencia. Acolléronnos e coñecemos aos susurrantes que, salvo a mesa redonda na que participabamos, foron a axuda indispensable para poder seguir unha conferencia integramente en alemán

Propiedade dos medios de comunicación

O venres pola mañá tivemos a oportunidade de visitar un pouco a cidade, de visitar a Karl Marx Hof, un antigo imperial totalmente masificado e cun suburbio máis tranquilo, e para comer ás 12:00 do mediodía duros comprados a un vendedor kurdo de kebab á altura dunha estación de metro. Moi europea.

Levounos até Viena pola tarde como Xornalismo común. A propiedade dos medios de comunicación máis aló do capitalismo. Transform!, referencia dalgúns aspectos da esquerda europea ARGIA recibiu o pasado ano a invitación para participar na mesa redonda promovida pola rede Europe, xunto con outro catro medios de comunicación que traballan en Europa desde a perspectiva transformadora. Inés Schwerdtner, xefe de redacción da revista alemá Jacobin, Ulli Weish, directora de radio libre Orange de Viena, Aboian Stanislavski, do medio dixital Baricada do leste de Europa, non puido finalmente asistir a Constantinos Poulis, do medio de comunicación grego The Press Project, e a Belaraitz Lanzar, do ARGIA. Moderado polo investigador Sevda Can Arslan e membro de KriKoWi.

En primeiro lugar, Can Arslan preguntou aos participantes sobre a forma xurídica, a propiedade e a organización dos seus medios de comunicación. Interveu Stanislavski de Baricada. Aclarou que a súa empresa é unha sociedade de responsabilidade limitada típica con tres socios (S.L. no Estado español). e as denominadas SARL en Francia), sobre todo por razóns prácticas. Sinalou que os obstáculos burocráticos a superar para a creación de cooperativas ou fundacións en Europa do Leste son demasiado elevados e doutra banda considéranse máis sospeitosos que as empresas tradicionais. Segundo explicou Schwerdtner da revista Jacobin, a súa ten a mesma forma xurídica, pero tamén é unha empresa de economía social. Con todo, subliñou que teñen intencións máis aló do modelo de economía social, aclarando que a súa é unha revista socialista. Engadiu que Jacobin é politicamente e economicamente independente de partidos e outros grupos alemáns.

Weish, da radio Orange, destacou o carácter diverso da radio. De feito, foi concibida como unha radio pirata en 1998 e é hoxe unha radio comunitaria que fala en 25 linguas e que conta con 220 programas de radio, mantendo o espírito inicial. Explicou que ao tratarse dunha radio libre e aberta, os participantes e as sesións cambian constantemente, tratando de facer un seguimento do perfil dos participantes e do persoal e do contido dos programas de radio. Na actualidade son doce traballadores, pero en total participan 500 radioaficionados. Organizan cursos de radio para que a xente faga os seus programas de radio, pero tamén abordan cuestións como a diversidade lingüística, a linguaxe anti-racista e non sexista.

Ao chegar a quenda de ARGIA, sendo un pequeno proxecto dunha pequena lingua, os asistentes sorprendéronse ao escoitar que ten 103 anos de historia. Arbelaitz falou do paso da Luz do Ceo á Luz e resumiu a traxectoria do proxecto. Explicou que na actualidade é unha empresa de economía social transformadora, propiedade dos traballadores e traballadoras que se organiza nos departamentos de redacción, comercial e administración, así como o proceso de horizontalización realizado nas últimas décadas que supuxo a equiparación salarial e a repartición de responsabilidades.

Sen diñeiro sen medios de comunicación

Tras as presentacións, o moderador Sevda Can Arslan preguntou polo modelo de financiamento. Porque, como subliñou Schwerdtner de Jacobin, conseguir diñeiro é unha loita constante e imprescindible para un medio de comunicación, porque sen diñeiro dificilmente pode avanzar. Afloraron tres modelos, o de subscrición, baseado na actividade comercial e baixo financiamento público.

Para financiar o primeiro número da revista alemá Jacobin e poder tomar a marcha, publicaron o libro Socialismo ABC. Schwerdtner relatou que ao crear a empresa, a editorial, o notario ri, xa que hoxe crear unha editorial de esquerdas non é unha aposta, quizais, moi segura. Con todo, o proxecto deu os seus primeiros pasos coa venda do libro e conseguiu subscritores que espertaban o interese da xente polos contidos publicados na web. Schwerdtner destacou que sen Internet na actualidade non sería posible chegar a tanta xente a este tipo de proxectos, pero ao mesmo tempo é imposible manter un proxecto deste tipo sen a subscrición e os ingresos fixos que achega un produto físico.

O moderador preguntou como facer fronte á perda de subscricións dos medios en papel, e Arbelaitz respondeu que ARGIA non está a perder subscritores e que nos últimos catro anos aumentou un 25%. En 2016 explicou o cambio no modelo de subscrición e falou do salto do pago do produto ao patrocinio do proxecto. Como saben os subscritores, a achega económica ao proxecto non está consolidada, cada un paga o que quere e pode. Se este cambio funcionou grazas á comunidade que está na base do medio, e tras dous anos de reflexión, puidemos ver que o modelo requintado é único en Europa. Na mesa redonda, Arbelaitz destacou que desde que se produciu o cambio, moitos membros da comunidade invisten máis que a media, e grazas a iso envíase gratuitamente a colectivos vulnerables, presos políticos e a quen non puideron pagar pola explosión da pandemia do COVID-19.

Segundo explicou Stanislavski de Baricada, en Bulgaria non hai cultura da subscrición e ofrecen outros servizos para financiar a actividade do seu medio de comunicación, especialmente os relacionados coa comunicación. Son moitos os encargos que lles fan desde Europa Occidental, por exemplo os traballos de deseño e imprenta nos lugares onde están situados, xa que a miúdo é máis barato exportalos despois. Con todo, subliñou que o feito de que todos os traballadores que contratan estean en boas condicións e paguen todo o salario é básico para eles. Resumiu así a súa visión: “A xente da esquerda tamén sabe xestionar negocios e mellor que a dereita, sen trampas”.

Outra cousa é a situación da radio Orange. Para eles é imprescindible o financiamento público. Denunciou, entre outras cousas, a corrupción e o paternalismo neste campo en Austria. Destacou que teñen preto de tres millóns de oíntes e que os seus programas se poden escoitar en ondas, en internet en directo e en arquivo. Denunciou que nalgún momento os partidos da dereita quixeron vender rádioa como problema financiándoa con diñeiro público, e explicou que a cantidade que se distribúe aos grandes medios de comunicación mediante publicidade e outras axudas é moito maior.

Máis aló do capitalismo

Tamén se comentaron enfoques relevantes no papel dos medios de comunicación con visión transformadora. Tamén se falou da cooperación transfronteiriza e da difusión de mensaxes. Stanislavski destacou que para eles é moi importante non falar de superioridade co público para que se abra a mensaxe. En canto á colaboración, cre, e díxoo cun punto de hostilidade, que hoxe en día hai moitos pequenos medios de comunicación de esquerdas que “fan o mesmo” no mundo, pero que é moi difícil sumar porque as realidades son moi diferentes. Con todo, engadiu que a comunidade, esa unidade, é imprescindible. No panorama actual, desgraciadamente, "hai moitos xenerais que queren montar o seu espectáculo pero poucos soldados".

Tamén Arbelaitz expuxo sobre a mesa a posibilidade e necesidade de cooperar con outros medios de comunicación, e as licenzas Creative Commons permitíano. Destacou que os principais medios de comunicación, os da dereita, dispoñen nun só segundo de axencias de noticias para difundir a mesma noticia en todo o mundo, fronte á cal os pequenos medios da esquerda deberían alimentarse mutuamente, xa que uns chegan a lugares onde non chegan outros. Con todo, ARGIA era o único medio de comunicación que utilizaba licénciaa CC entre os da mesa redonda.

A revista Jacobin naceu nos Estados Unidos e desde entón foise implantando noutros países, entre eles Alemaña. Schwerdtner dixo que son unha especie de franquía. Isto permítelles traducir e publicar os contidos das edicións de Jacobin noutros idiomas. Na actualidade, o 25% dos seus textos son traducidos doutras linguas. Recalcou que a tradución non consiste unicamente en cambiar o texto da lingua, senón en traer ao seu ámbito cultural outros contextos culturais. Moitas veces apostan por levar aos alemán temas estranxeiros que, aínda que non sexan os máis lidos, achegan valiosa información sobre a situación noutros lugares do mundo.

LUZ Utopía?

Como non estamos máis aló do capitalismo é difícil imaxinar os medios de comunicación máis aló do capitalismo, iso quedou claro. Desde os medios de comunicación pódense expor formulacións para superar o capitalismo como moito, facer un xornalismo que contrapunte ao relato dominante e comunicar e promover resistencias. Unha das preguntas que se expuxeron desde o público foi como os medios de comunicación representan o seu medio de difusión nun contexto máis aló do capitalismo.

Sen chegar a este punto, os participantes da mesa situáronse nun “espazo intermedio”. Como anécdota, Arbelaitz contou que no proceso de cambio de modelo de subscrición tamén se estudou a posibilidade de retirar o diñeiro do centro e, por exemplo, tomando o concepto de bancos de tempo, pensouse en propor a cambio de enviar as revista tarefas informáticas ou aceptar laranxas. Stanislavski comentou con humor que a idea era boa, pero que sería mellor o intercambio con produtores de viño que cos de laranxas.

Schwerdtner comentou que desexarían superar a especialización do traballo, de forma que a xente do equipo de traballo teña a oportunidade de realizar outros traballos que lle interesen. Poucas veces pódese falar doutros modelos de propiedade e prácticas dos medios de comunicación, mesmo pensar e compartir formas que se afastan do que hoxe se está estendendo, e os oíntes, investigadores e activistas, na súa maioría, escoitaron con interese o devandito.

O fin de semana foi unha oportunidade para compartir experiencias concretas dos medios de comunicación en plena conferencia académica e coñecer proxectos que se moven en coordenadas similares. Por suposto, nos bordos do programa da conferencia e nas sobremesas da cea.

O proxecto de ARGIA foi a primeira vez que o explicamos nun foro internacional, no que notamos curiosidade e interese. Como curiosidade, alguén comentou que o labor que estamos a realizar en ARGIA é unha “utopía” no ámbito dos medios de comunicación, case con vergoña. Volvemos a Euskal Herria revitalizados coa perspectiva que dá o afastamento ou ver as cousas desde os ollos doutra persoa e devastados coa forza do proxecto de ARGIA e da comunidade na que é fundamental.