Non hai acción máis humana que a división do mundo en conxuntos e categorías. E, con todo, a miúdo non nos gusta sentirnos involucrados. Normal. O tema moitas veces reside nos valores que atribuímos a estas categorías. Si a isto engadimos que somos falantes dunha lingua minorizada e encadeámonos neste violento conflito lingüístico-identitario nacional, está preparado un cóctel de múltiples tensións lingüísticas.

Pero por que non gústalles que algúns de vostedes sexan euskaldunberris? Algúns preguntan cando chegarán, de ser euskaldunberris a ser vascos. E teño a sospeita de que nisto ten que ver, entre outras cousas, a forma que temos de entender a vasquidad hoxe en día, que seguramente está relacionada co proceso político de reeuskaldunización: a vasquidad é algo que alguén debe darnos, unha especie de acreditación, que algún día imos conseguir. Afortunadamente, non funciona así, amigos, o empoderamiento da linguaxe é unha viaxe que dura toda a vida.

É unha viaxe fermosa, ilusionante e sorprendente. De todos os vascos. Non podemos estar máis de acordo con Karmele Jai: todos somos euskaldunberris, porque unha lingua empeza todos os días. Somos lingua, estamos a facer lingua e temos retos por diante.

En calquera caso, o empoderamiento da primeira lingua e o empoderamiento da segunda son procesos psicolóxicos diferentes. Tan diferentes que fisiológicamente o noso cerebro actúa de forma diferente. E aínda que un esíxenos máis esforzo, tamén nos pode dar máis felicidade.

Cando aprendemos unha segunda lingua, hai que facer un gran esforzo para dominar todos os parámetros: fonéticos, morfosintácticos, léxicos… a linguaxe reflexionamos. E isto, a miúdo, pódenos dar un coñecemento máis profundo do que pode ter quen naceu.

É unha viaxe fantástica si fixámonos nos procesos dun mesmo: que, cando, como o facemos, por que e con quen o facemos… Lembran vostedes a primeira vez que falaban da lingua materna e unha palabra en eúscaro substituíu de forma natural ao castelán?

Si pensamos ben, os euskaldunberris temos máis liberdade para utilizar o eúscaro como plastilina. Non estamos asociados a ningún dialecto nin á forma popular. No camiño collemos o que nos gusta e incorporámolo ao noso patrimonio. Imos creando noso propio idiolecto favorito.

Pero, Sonia, non fagas trampas. Recoñeza que vostede tamén pasou anos con sentimentos estraños… Si, e quizais por iso escribín isto. Un percorrido apaixonante é o que a lingua fai en nós. Fíxache. Do mesmo xeito que no sexo, desfacerse dos complexos é a única forma de gozar de verdade. E tamén lles vou a recoñecer outra cousa: no caserío da familia política aínda sinto algunha vez o camiño Kutsidazu bidea, como o faría no libro Ixabel. E non pasa nada.

A euskaldunberría é o meu tesouro. Moi apreciado. Querida por todo o que me dá e dáme o camiño, pero non polo esforzo que supón. Ninguén merece por iso un extra. Non é un traballo que se fai convencido e a gusto. E, como todos sabemos, se algo é realmente difícil, iso é ser vasco, vivir en eúscaro, poder utilizar a nosa lingua con naturalidade en todos os ámbitos. A verdade é innegable: no fondo, novo ou vello, todos somos vascos e todos estamos no mesmo lado da trincheira.