Algunhas guerras, só algunhas, entran nas nosas casas como parte do espectáculo televisivo. O horror das imaxes de guerra e destrución que nos chegan de Ucraína e o éxodo de miles de persoas que foxen da destrución sacudiron as conciencias de moitas persoas da nosa contorna. A “guerra directa” conmóvenos e asústanos, pero, como denunciamos as Mulleres contra a Guerra desde hai tempo, este desastre é o pan de cada día. Salvo poucas excepcións, parece que nos estamos afacendo ao horror e imos absorbendo como esponxas tanto o discurso oficial manipulador da guerra como as armas e a militarización como unha secuela aceptable.
Do mesmo xeito que nos desbaste a ucrania, tamén nos desbasten outras 65 guerras acesas no mundo: Iraq, Libia, Palestina, Sahara, Afganistán, Siria, Iemen, Kurdistan… Son guerras que perseguen o poder imperialista do mundo, os recursos naturais ou as enerxías fósiles. Guerras en beneficio de fabricantes de armas insaciables que se benefician do macabro mercado da morte.
"É hora de abordar o tema en profundidade: alimentamos a guerra coa produción militar e somos beneficiarios da orde económica que dan a luz esas guerras"
Nós, antimilitaristas e feministas, non queremos guerra. O capitalismo salvaxe é o único beneficiario das guerras, un sanguento negocio armamentístico e unha expoliación de recursos. Pola contra, para a maioría das persoas só supón a morte, o sufrimento, a migración masiva, a miseria e o aumento das desigualdades. Hai tempo que aprendemos que a guerra é a expresión límite da violencia patriarcal. Que o capitalismo e o patriarcado necesitan guerras para sobrevivir e seguir pisando. Hai que acabar con todas as guerras.
Por iso, xunto con mulleres doutros lugares, asinamos o Manifesto de Resistencia Feminista contra a Guerra, e rexeitamos as actitudes que profundan na guerra no ambiente coa escusa de protexer a Ucraína, as decisións de engadir armas ao conflito e de aumentar os orzamentos da guerra. Non no noso nome.
Preocúpanos a aceptación e normalización da industria militar en Euskal Herria en amplos ámbitos sociais. A industria da morte asistida polo Goberno Vasco, universidades, bancos, etc., impide asumir a responsabilidade da nosa produción militar. Pechamos os ollos ante a relación entre as guerras, o saqueo doutros países e o benestar material das sociedades enriquecidas, entre elas a sociedade vasca.
O grupo Mulleres contra a guerra cre que é hora de abordar o tema en profundidade: alimentamos a guerra coa produción militar e somos beneficiarias da orde económica que dan a luz esas guerras, gozando dun benestar material que non pode ser universal. Esta diferenza mata máis que a propia guerra.
Profundar no militarismo mergúllanos nunha dinámica maligna e perigosa. Os exércitos e a acumulación de armas pretenden facernos crer que garanten a seguridade dos pobos, pero as feministas non creemos nesa paz e nesa seguridade. En Ucraína, País Vasco, Oriente Medio, África e calquera parte do mundo, a seguridade só pode basearse en modelos sociais que garantan o benestar de todos os cidadáns. As políticas feministas de seguridade baséanse no coidado e en políticas capaces de conseguir unha equidad e unha vida digna para todas as persoas.
Temos que traballar por unha cultura do Diálogo e da Non Violencia. Debemos avanzar na resolución non violenta de conflitos. Temos que esixir pasos eficaces na desmilitarización dos estados. Transformación da industria militar. Desdisfrazar aos comerciantes da morte e os seus cómplices políticos, económicos e intelectuais. Colocar a vida no centro. Desarmar o mundo e coidar a vida. E aquí tamén en Euskal Herria.
Bidali zure iritzi artikuluak iritzia@argia.eus helbide elektronikora
ARGIAk ez du zertan bat etorri artikuluen edukiarekin. Idatzien gehienezko luzera 4.500 karakterekoa da (espazioak barne). Idazkera aldetik gutxieneko zuzentasun bat beharrezkoa da: batetik, ARGIAk ezin du hartu zuzenketa sakona egiteko lanik; bestetik, egitekotan edukia nahi gabe aldatzeko arriskua dago. ARGIAk azaleko zuzenketak edo moldaketak egingo dizkie artikuluei, behar izanez gero.
Andoni Urrestarazu Landazabal naceu na localidade de Araia o 16 de xullo de 1902 e faleceu en Vitoria o 21 de novembro de 1993. Xa se cumpriron 31 anos e creo que é o momento de recoñecer o seu nome e ser, xa que non se coñece ben o legado que deixou. Umandi utilizou o nome... [+]
A escritura de autobiografía é, segundo din, a ferramenta máis eficaz para o desenvolvemento persoal, a máis liberadora. Tirar das cousas do pasado e lembralas, parece que axuda a desatar os nós do presente. Si, axuda a entender o presente e a debuxar un futuro que nos... [+]
Fixen un repaso desde o anuncio da pandemia até a traxedia de Valencia e concluín que a nefasta xestión institucional que ten a mentira e o forupe como devasa é constante da clase gobernante.
Non temos un gobernante substituto válido mentres este sistema pendular non se... [+]
O 19 de novembro é o día mundial do baño. Aínda hoxe, no século XXI, moitos traballadores e traballadoras, aquí, no País Vasco, non teñen dereito a usar o baño nas súas xornadas laborais. Exemplo diso son moitos os traballadores do transporte.
Os aseos son a clave da... [+]
Sabemos que a intelixencia artificial está a representar moitos campos no ser humano: confort, velocidade, eficiencia... Fixéronnos crer que o esforzo humano é un obstáculo nas necesidades de velocidade deste mundo capitalista. As agresións para reducir as nosas... [+]
Nas últimas semanas non foi posible para os que traballamos en arquitectura que o fenómeno climático de Valencia non se traduciu no noso discurso de traballo. Porque debemos pensar e deseñar a percorrido da auga en cubertas, sumidoiros, prazas e parques de edificios. Sabemos... [+]
A autoestima ás veces parece algo íntimo. Pero se a autoestima ten que ver coa imaxe que un ten de si mesmo, co valor que se dá a si mesmo, tamén terán que ver as decisións que poida tomar. Que valor ten alguén que non pode decidir? Entón pómonos a mirar á nosa nai. E... [+]
Os Sanmartines son moi coñecidos nos nosos caseríos, xa que é o momento de matar o porco. Con todo, moita xente non saberá que antes o día de San Martín marcaba o fin do ano agrícola. E iso non era ningunha bobada. De feito, a finais de ano había que pagar unha renda... [+]
Durante toda unha semana falamos sobre o libro As aventuras de Pinocho de Collodi, na aula da universidade, con profesorado de Educación Infantil e Primaria. A nosa referencia principal foi a bonita edición que Galtzagorri publicou en 2011, que incluía o preámbulo, con 171... [+]
“Apréndese andando e cantando”. Esta foi unha das materias desta semana nos grupos de C2. Non se trataba de aprender a cantar ou a pé, senón de utilizar correctamente o futuro. A actividade deume que pensar e pregunteime como aprendemos a ensinar. Ouvín a moitos que... [+]
A supervivencia do eúscaro non é o único problema que os vascos xogamos na partida política, pero si, como elemento máis característico da euskaldunización, o que máis reflicte a nosa situación. Mostra moi ben o que non aparece tanto noutros ámbitos. En primeiro lugar,... [+]
En Sociología da Educación existe unha pregunta clásica: para que existe o sistema educativo nunha sociedade? As respostas á pregunta son numerosas e cambian segundo a época. Pero entre eles cabe destacar que a escola ten como obxectivo principal a creación de futuros... [+]
Coas palabras do poeta Vicent Andrés Estellés, son un entre tantos casos, e non un caso illado, raro ou extraordinario. Desgraciadamente, non. Entre tantos, un. En concreto, segundo o Consello de Europa, e entre outras institucións de gran traxectoria como Save The Children,... [+]
O problema da vivenda é un problema estrutural que vén de lonxe. O que debería ser un dereito humano non é máis que un dereito subxectivo. Digo que é unha fraude porque, aínda que todas as institucións e todos os partidos políticos digan unhas palabras bonitas, non se... [+]