A publicación de Iñaki Egaña ofrece información para quen queira ter unha visión xeral das extincións de forza en torno ao conflito vasco. Con todo, nada máis entrar no libro saltou a primeira contradición entre as páxinas: entre as desaparicións dun conflito vasco na memoria e as 24 desaparicións que se analizan no libro cun nivel de profundidade hai un salto moi grande. Tamén escribiu sobre as desaparicións doutro nove vascos en todo o mundo. E despois de escribir o libro, infórmanlle de tres casos máis.

Algúns casos son coñecidos, outro non, pero na maioría dos casos son innovacións, polo menos para quen non está moi por encima das investigacións, e ofrece un mundo para quen sabe pouco deles. Pero por que agora? “Estiven investigando aos desaparecidos da Guerra Civil nos últimos 20 anos, polo que o paso me pareceu natural, teño unha idade e tiña moitos datos sobre os desaparecidos. Para que gardar? O que sei está mellor nun libro. Por iso é unha mestura de varias cuestións”.

En concreto, o libro divídese en tres grandes bloques. Nun primeiro grupo desapareceron once: Jesús Galindez, Pedro Baigorri, José Humberto, Jorge Juan García, Fernando Quiroga, Annie Intxauspe e Patrick Ly, Eduardo Moreno Pertur, Tomás Hernández, José Miguel Etxeberria Naparra e Jean Louis Larre Popo.

No segundo grupo aparecen os casos de doce cidadáns, que nalgún momento estiveron desaparecidos, supostamente desaparecidos, pero co tempo apareceron cadáveres, algúns a tres ou catro días, ao mes, ao ano... ou a doce anos –como Joxi Zabala e Joxean Lasa–: Jesús María González Tuitero e José Luís Tapipxi, José Bidiza, José José José José Garíbiza, e José José José, José José José, José Garizahiz, Txejana, Txejana, José, José, José José José José José Txejana, e García, José, José Txejana, García,

Os dous bloques anteriores non se distinguen así no libro e son os diferenciados polo autor da reportaxe para informar con máis detalle ao lector destas liñas das desaparicións. O terceiro grupo é o proposto polo autor do libro, no capítulo Outras desaparicións, na crenza de que se trata de extincións violentas dos vascos en terras vascas ou no mundo. Trátase de nove casos de natureza moi diferente: Borja Lazaro, Sabin Llona, Miguel Angel Martínez, Hodei Egiluz, Fidel Equiza, José Ramón Canal, Valentín Parrás, Antonio Varona e Ignacio Zurbano.

E hai un último caso, moi coñecido na historia do conflito vasco, porque foi o topo máis famoso de ETA: Mikel Lejarza O Lobo. “Isto tamén?” pode pensar con sorpresa calquera persoa que coñeza un pouco a súa historia. Segundo cóntanos Egaña, tamén tivo dúbidas para entrar, e ao final meteu a pensar que hai quen pensa que cando O Lobo foi detido na década dos 70, foi torturado, obrigado a colaborar coa Policía e eliminado. Segundo explica Egaña no seu libro, esta é a hipótese de Xabier Makazaga, que investiga a guerra sucia e a tortura. Con todo, cre que, en xeral, é a crenza máis estendida, O Lobo estaría vivo e tería uns 70 anos. Na entrevista dinos que tamén ten testemuños do lugar onde vive.

Sobre os tres casos novos que non aparecen no libro, Egaña explica que un é Andrés Lanz Andueza, de Lakuntza. Era sacerdote, foise a Guatelamala e en 1980 empezou na súa guerrilla. Foi detido, torturado en 1982 e, como naquela época era moi común en Sudamérica, foi lanzado ao mar Caribe desde un avión. Os outros dous desaparecidos non nos deron os nomes porque aínda está a investigar, pero Egaña adiántanos que desapareceron na década dos 80 cando a Garda Civil estaba a realizar unha operación contra ETA na fronteira ou preto dela.

Os culpables das
desaparicións Nove do once desaparecidos sitúanse no contexto do conflito vasco, pero non está claro quen as fixo desaparecer. Na maioría dos casos crese que detrás están as redes de sumidoiros do Estado español, pero nalgúns deles tamén aparece a sombra de ETA ou a súa contorna, e máis que a sombra na cuestión do tres galegos que se expón máis adiante.

Naparra, Pertur e Popo Larre son os casos máis coñecidos. Nos dous primeiros casos a hipótese principal é a da guerra sucia do Goberno de España, pero aínda moitos seguen crendo que ETA os fixo desaparecer. Egaña dá máis credibilidade á guerra sucia e explica con claridade por que.No caso de Naparra, é da mesma opinión o escritor Jon Alonso, que investigou a cuestión no libro Naparra caso aberto. En canto á investigación, Arnau da Noz, presuntamente tirado polo ex axente secreto español, en 2017 realizáronse varias exploracións no Mont-de-Marsan de Landeta, pero non tiveron resultados. A familia pediu a continuación que se explorase outra zona na que se atopa, e a Audiencia Nacional dirixiu a petición á Xustiza francesa, que aínda non ordenou novas exploracións.

Do mesmo xeito que no de Pertur, hai dúas hipóteses principais, a do Estado, executora dos neofaxistas italianos, e a de ETA. Egaña outorga maior credibilidade á guerra sucia. Quizá sexa esta a máis estendida na sociedade vasca, pero con maior incerteza que no caso de Naparra. O investigador Emilio López Adan Beltza, que estudou en profundidade o conflito vasco, tamén deixa os casos abertos, pero a Loita armada en Euskadi. No libro 1967-2011 apréciase claramente que tamén confire gran credibilidade á hipótese de ETA: “Algúns investigadores de hoxe converteron a Naparra nunha clara mostra do terrorismo de Estado (como Pertur e Popo Larrea) e, salvo excepcións, non se fala máis dos problemas entre as diferentes institucións armadas. Hai unha elección político-estratéxica nisto, ligada á evolución da Esquerda Abertzale”. Nestes casos tamén critica á historiografía abertzale: “A historiografía abertzale se trompa (e se trompa á xente) e di que a hipótese de Especiais [rama de ETA PM] só a manteñen os corruptos ou estériles ao servizo do Estado”.

No caso de Pertur, un deses momentos de luz ocorreu no ano 2019, e Egaña pensaron que o corpo que apareceu nunha aldea burgalesa era o de Pertur: “Estabamos convencidos, e si fai 30 anos atopámonos con ese descubrimento, e cos datos que tiñamos, fixémolo público”. Pero non, fixeron probas de ADN e demostraron que non era Pertur.

Popo Larre e o mozo de Carbon Blanc, militado por
Larrea, a organización Iparretarrak (IK) sempre defendeu a desaparición das forzas de seguridade do Estado francés, tras o tiroteo con catro membros da organización no cámping de Léon en Landeta, o 7 de agosto de 1983. Popo, Gabi Mouesca, Filipe Bidart e Ttotte Etxebeste eran o catro militantes. Durante moitos anos a investigación estivo encadeada con outro preito, o mozo Pascal Dumont de 15 anos desaparecido na localidade de Carbon Blanc naquela época. Gendarmeria levou á familia do mozo un cadáver devolto polo mar, pero este nunca o coñeceu como o seu fillo. Foi enterrado no cemiterio do pobo.

IK pensou que o corpo devolto podía pertencer a Popo e en 1983 os membros da organización retiraron ao corpo un anaco de óso do nocello para realizar as probas de ADN. Estas análises tiveron moitas e complexas vicisitudes que se prolongaron ao longo do tempo e concluíron que o cadáver do cemiterio de Carbon Blanc non pertence a Popo. Con todo, aínda habería que facer máis probas e neste momento, despois de moitos anos de encadenamiento, hai posibilidades de facelo, segundo Egaña. Como é habitual nestes casos, os fíos do preito mesturáronse e Gendarmeria dixo que foran asasinados polos seus compañeiros. Segundo Egaña, Bidart e Mouesca foron os maiores impulsores da investigación nos últimos anos e agora haberá que ver de que fío pódese tirar.

Os casos máis descoñecidos de Annie Intxauspe e Patrick Ly
Talvez a desaparición son os de Annie Intxauspe e Patrick Ly, que foron vistos por última vez en San Juan de Luz en 1976, uns meses antes da desaparición de Pertur, dicindo que ían a Behobia. Memorias escritas por Xabier Soubelet, amigo seu de Intxauspe. Pola xanela dun ladrón baztanés (Maio, 2006) mencionouse o tema no libro, pero os casos de desaparición non tiveron eco aberto. A suletina Annie Intxauspe era moi coñecida na contorna dos refuxiados, e dúas veces foi detida polas forzas de seguridade españolas mentres traballaba no Sur. Egaña di que falou sobre Intxauspe con moitos refuxiados da época: “Del óuvense de todo, historias de odio e amor”. No relato de Egaña a clave sería Intxauspe, e o fotógrafo Ly era amigo dos últimos tempos.

Resumindo moito, as hipóteses da desaparición son as seguintes: unha, a policía conseguiu controlar a Intxauspe e converteuna en denunciante, foi asasinada pola súa conta por ETA ou por algúns refuxiados. Outra hipótese: Despois de traballar coa policía, pasaba información aos refuxiados como consecuencia deste dobre xogo, que foi secuestrado e eliminado por Batallón Vasco Español. López Adán tamén fai unha breve referencia a algunhas liñas no libro antes mencionado. Deixa o caso aberto á falta de datos, engadindo que non se pode descartar que ETA ou algún grupo armado vasco fagan “para rexeitar aos inimigos”: “Isto tamén se quedou sen aclarar e ninguén investigou, porque seguramente é moi incómodo (...) Annie, próxima ás persoas refuxiadas, abandonada da militancia; a súa amiga, fotógrafa, nalgún lugar reuniuse á fama. Ambos levaban unha vida bastante marxinal. De alí, as humillacións, as hipóteses e o silencio”.

O caso do tres traballadores de Irun,
José Humberto Fouz, Jorge Juan García e Fernando Quiroga, veciños de orixe galega afincados en Irun. En marzo de 1973 desapareceron en San Juan de Luz. Sobre este caso escribiuse moito, pero en xeral non se estendeu en absoluto. Egaña presenta ao tres novos como traballadores das aduanas de Irún. López Adán di que Quiroga era traballadora dunha axencia de aduanas, que Eskobedo traballaba nunha empresa de transporte, e que García era desempregado.

Neste caso tamén son dous as hipóteses principais, nas que ETA ou a contorna dos refuxiados vascos son culpables. Nun deles, ETA ou as súas voltas confundírono cos policías, matárono e fixérono desaparecer. No outro, verdadeiramente eran policías, a organización armada descubriuno e matounos e fíxoo desaparecer. O xeneral da Garda Civil, Saez de Santamaría, por exemplo, recoñeceu publicamente que eran espías da Policía española. En Francia o caso pechouse por completo en 1975 e, en xeral, quen investigaron violacións de dereitos humanos, entre eles o equipo da UPV/EHU que traballou para o Goberno Vasco, denunciaron que o caso se investigou moi pouco.

Segundo Egaña, cre que algún grupo de refuxiados eliminounos, pero non exactamente por orde de ETA.

López Adán cre que “na contorna da época pode ser crible que tres persoas soen, que un grupo de militantes traballen pola súa conta, que maten unha calor na calor e logo maten aos outros dous para cubrilo todos”. E como conclusión do caso: “É un feito sen reivindicar e sen probas materiais. As posibles vítimas eran inimplicadas na represión. Por parte dos militantes, en todo caso, foi un acto de autodefensa equivocado, moi mal levado e moi mal xestionado a comunicación posterior”. Cre que as familias merecen a pena saber a verdade, pero “en xeral, a Organización optou por apoiar á súa emprendedores fronte ao dano que podía supor ás familias de vítimas inocentes ou de actos excesivos”.

Este caso pode ser o dos inspectores de policía Jesús María González e José Luís Martínez, desaparecidos en Hendaia en abril de 1976. A hipótese principal é que foron asasinados e eliminados por algunha rama de ETA. En abril de 1977 un grupo de mozos atopou os cadáveres enterrados baixo un búnker da praia de Angelu. Ninguén se fai cargo dos asasinatos.

O cociñeiro
Pedro Baigorri desapareceu en Colombia o 6 de outubro de 1972, cando loitaba coa guerrilla colombiana. A súa traxectoria foi máis coñecida nos últimos anos, especialmente en Baigorri. Un vasco na guerrilla colombiana (Baigorri. Un vasco na guerrilla colombiana. Txalaparta, 2017) desde a súa publicación. Baigorri naceu en Zabaldika (Navarra) en 1939. Desde moi novo empezou a traballar no mundo da cociña en hoteis como o Yoldi de Pamplona ou a María Cristina de San Sebastián. Tras o salto a París, trasladouse ao Hotel Príncipe de Gales.

Con motivo de que Fidel Castro pretendía estruturar a rede de restaurantes de Cuba, estaba a buscar a alguén e os seus representantes chegaron até Baigorri. Despois dirixiuse a Cuba e a miúdo exerceu como cociñeiro do Castro. E de alí a Colombia para loitar coa guerrilla. En Colombia desapareceron 83.000 forzas e os seus acordos de paz aceleraron a súa procura. En setembro de 2021 atopouse o seu suposto cadáver nun cemiterio do Departamento de César. Agora hai que facer probas de ADN, o médico forense Paco Etxeberria ten unha mostra da familia e hai que esperar a que o procedemento siga o seu curso.

Galíndez, o espía nacionalista é un caso moi coñecido de
Jesús Galíndez, que está vinculado á Guerra do 36 e á época da Guerra Fría. Egaña, como nos casos aquí mencionados, dános unha idea detallada da súa desaparición, mergullándonos nunha película de espías. Naceu en Madrid, pero creceu en Amurrio tras a morte da súa nai local. En 1946 trasladouse a Nova York e representou ao Goberno Vasco no exilio, entre outras moitas cousas, como avogado ou escritor. Entre as súas tarefas destacou como espía e dedicouse especialmente á FBI, pero tamén á CIA. Tamén estudou na Universidade de Columbia, realizou a súa tese doutoral sobre a República Dominicana e realizou unha dura crítica ao ditador Leonidas Trujillo.

Por orde de Trujillo, foi secuestrado en Nova York o 12 de marzo de 1956, levado á república, torturado, morto e eliminado. Egaña sinala que en 2007 reuniuse co lehendakari Ibarretxe e Iñaki Anasagasti para falar do tema, que o recibiron moi ben e animaron a continuar coa investigación. No seo do PNV explicáronlle, o deputado Joseba Agirretxea encargábase do tema e dirixíronlle a el. Reuniuse con Agirretxe, pero “eu faciliteille a información ‘perdeu’ e logo evitoume lercha”. Non viu interese por investigar no PNV.

Oficialmente Galíndez desapareceu, pero como sinala Egaña no seu libro, segundo as súas investigacións, o seu corpo apareceu a finais dos anos 50 do século XX, tras as dilixencias abertas polo xuíz Raúl Fontana. Egaña vía indicios de seguir adiante coa investigación, pero tamén lle pareceu que “sen o apoio do PNV non merecía a pena” e abandonou a investigación.

Hernández, principal protagonista da escuridade,
naceu en 1911 en Zaragoza e mudouse de neno coa súa familia a Barcelona. Durante a guerra traballou coa columna anarquista Durruti, refuxiándose en París tras a guerra. Alí casou coa irundarra Inés Martínez, que chegou fuxindo da guerra. Para estar preto da familia da súa muller, a parella pasaba as súas vacacións en Hendaia durante os meses de verán. A tarde do 15 de maio de 1979 tres persoas foron secuestradas. Todo o viu o barrio que traballaba na horta.

A partir de aí todo foi confuso. Citando as fontes da Gendarmería de Hendaia, O Diario Vasco publicou a Hernández como un famoso delincuente. “Era unha mentira rotunda, pero o xornal donostiarra non corrixiu a información”, subliña Egaña. Unha das principais hipóteses é que Hernández foi testemuña dun suceso inesperado e feo, polo que foi secuestrada. É posible que Peru Larrañaga sexa testemuña do asasinato do refuxiado e por iso eliminárono. A familia nunca aceptou a hipótese e considera que a desaparición está ligada 40 anos antes cos asuntos bélicos de Barcelona, “sería a vinganza dun burgués catalán”. Tamén hai quen cren que foi un erro do GAL, que se mesturou con alguén, como ocorreu con Segundo Marey. Trátase dun caso moi complicado para explicar todo nestas liñas da reportaxe, pero no libro de Egaña menciónanse detalladamente todas as hipóteses cos seus puntos fortes e débiles.

Como se ve, pouca luz e moitas hipóteses na maioría dos casos. Moitos investigadores e familiares cren que a clave para resolver estes casos pode estar na desclasificación dos documentos secretos do Goberno de España. Egaña é máis pesimista, segundo el, “como ocorreu na Transición”, porque a limpeza nos arquivos fíxose. Confía máis nos testemuños, “se os hai, as testemuñas deben aparecer agora, pola contra morrerán”.

Seguir buscando e buscando, ese é o destino dos familiares dos desaparecidos, e niso seguen traballando moitas familias. En consecuencia, de cando en vez, o tema ten presenza na sociedade. Quizá a familia de Naparra sexa unha das máis temidas nesta procura, como vimos recentemente nA historia dun volante. Pero o tempo non se pasa en balde, e a maioría das veces fai o seu traballo, esquecendo ou deixando lozando os litixios, os parentes esgótanse na procura ou morren. Desde o punto de vista da xustiza, os casos de desaparición forzada nunca prescriben e as responsabilidades penais dos autores non teñen data de caducidade. E, desde logo, a xustiza é importante para as familias, pero, por encima de todo, queren un final claro da investigación, e sobre todo o corpo, ou saber que pasou con el, para despois dos anos infinitos facer o duelo definitivo e seguir vivindo en paz.