Traducido automaticamente do vasco, a tradución pode conter erros. Máis información aquí. Elhuyarren itzultzaile automatikoaren logoa

“A cordada feminista cambia a forma de entender e practicar a escalada”

  • Hai moitas maneiras de vivir a escalada. Máis aló da competencia, María Francisca Mais Rise (Mallorca, Países Cataláns, 1993) reflectiu no seu recente libro Escalantes (Máis Edicions, Libros DDT, 2021) o lado emocional da escalada. Desde unha perspectiva feminista, recolleu as vivencias e reflexións de vinte mulleres de diferentes idades, contextos e procedencias.
“Berdinen arteko taldeetan eskalatu arte, ez zaituzte bide bat irekitzeko beste baloratzen”. (Argazkia: Hodei Torres)

Primeiro, que é para ti a escalada?Para
min é unha fuxida, unha escusa para saír do día a día, para saír da cidade e conectar coa natureza. Non o considero un deporte, non o fago para adestrar nin para competir, senón porque me gusta. É curioso explicar a situación, porque a escalada che pon en perigo, ás veces sentes medo, é unha actividade que require concentración. Pero como son os retos que eu elixo, e non os impostos, motívanme.

Neste libro reuniu os testemuños de vinte escaladores, un relato composto polas vivencias e reflexións de vinte mulleres. Que teñen en común? Do mesmo xeito que
a escalada forma parte das súas vidas e identidades, todos sufriron algún tipo de violencia respecto diso. Non se sentiron protagonistas do que estaban a facer, os seus puntos de vista non foron tidos en conta ou, por ser mulleres, non se lles deu a oportunidade de abrir un camiño. O tema da maternidade tamén apareceu nas entrevistas. Como sendo mulleres e nais xúlgannos por unha actividade de risco, como se cuestionan as nosas decisións...

En xeral , materialízanse os roles de xénero e as relacións de poder.
Como noutros ámbitos da vida, tamén se reproducen aquí. Pero, ao mesmo tempo, a escalada pode desmontar roles de xénero ou estereotipos. As mulleres apareceron historicamente como suxeitos débiles, e esta actividade esíxelle ser valente e forte, non tanto fisicamente, senón sobre todo mentalmente. Cuestiona “biológicamente” e non as categorías que se nos asignaron directamente. A escalada pode axudarche a ampliar o punto de vista, pero non creo que sexa unha virtude do propio deporte, senón da persoa e a súa contorna. Por exemplo, nas cordadas entre parellas heterosexuais danse relacións tóxicas e tratos paternalistas.

É de especial importancia o membro que che axuda, xa que o que suxeita a corda é o que che suxeita física e emocionalmente. Que diferenza á cordada feminista? É un punto de inflexión que todo cambia; a forma de entender e practicar a escalada cambia radicalmente,
pero sobre todo como sinto cando escalo. Ao escalar con mulleres ou con identidades non binarias, os roles de xénero e as xerarquías son menos superficiais. A comprensión é maior entre quen viviron situacións similares. Nas cordadas feministas non sucede o que vivimos cos homes. Ninguén obriga a facer algo que non quere, axúdanche a afrontar os medos e anímanche, séntesche cómodo, protexido e non presionado. Tamén é un camiño da competencia entre mulleres á amizade, baseado na confianza.

Subliñou que aínda que o estado físico é importante nesta disciplina, o factor psicolóxico é determinante. Algunha vez padeciches a síndrome do estafado?
Moitas veces menosprézannos e outras veces menosprezámonos. Ata que non escales en grupos de iguais, non valóranche tanto como para abrir un camiño. Moitas emocións entran en xogo, é moi importante quen está detrás da corda. Se esa persoa ten empatía con vostede, axúdalle nos camiños, protéxelle e dálle confianza, esa síndrome do estafador non aparecerá. Pola contra, se a outra persoa é todo o contrario, ela le sabotará e vostede tamén se sabotará.

Máis que como nos perseguen os demais, ten, por tanto, unha relación directa coa autoestima.
Do todo, e eu diría que cada vez é máis fácil traballar esa autoestima, porque cada vez hai máis referentes femininos. Por iso escribín o libro. O meu obxectivo é visibilizar experiencias concretas e mostrar o lado emocional da escalada. Abordar un novo vértice da escalada para que quen teñan vivencias, medos e incertezas similares poidan identificarse con elas.

No libro tamén se fala da sexualización das mulleres. Ás veces vén de fóra, pero outras veces alimentámolo nós mesmos.
O feito de ser a única muller dunha zona lévanos a empoderarnos, ás veces como capital sexual, como explica Olga no seu preámbulo. Noteino sobre todo nas redes sociais. Nas fotos que vexo en Instagram, a metade das escaladoras aparecen totalmente sexualizadas. Recordo un no que a muller tiña botas e crampones nunha perna e tacóns na outra. Estou cansado de ver tamén a foto típica dunha muller espida, rodeada dunha corda.

Por tanto, o libro trata diferentes vértices. Creou o selo Edicions para a súa publicación, o que significa que o traballo terá continuidade?
Teño intención de facer un libro infantil e gustaríame facer algunha obra audiovisual, un breve documental. Teño ideas, pero de momento seguirei coas presentacións do libro, gozando do que está a dar todo isto.

A escalada é política
“O proxecto que comezou como traballo final do Máster de Investigacións Feministas e de Xénero e continuei fóra da universidade. Quero visibilizar ás mulleres para que outras teñan referentes e poidan identificarse con esas vivencias. Este libro tamén pretende ser unha escusa para crear novos grupos de coñecemento e escalada entre os que non teñen rede, co desexo de crear espazos seguros".

 


Interésache pola canle: Eskalada
Eskalatzaileen esperientziak prisma feministatik begiratuta

Ikerketa Feministak eta Generokoak Masterraren amaierako lana egiteko lau emakume eskalatzaile elkarrizketatu zituen, baina, lana motz geratu zitzaion eta unibertsitateko loturetatik askatzean, ikerketarekin jarraitu nahi zuela erabaki zuen, bere erara. Escalantes (Gehiago... [+]


2019-05-22 | Jon Torner Zabala
Langileen kaleratzeak, ateak berriro irekiko dituzten Gasteizko rokodromoetan

Lan gatazkek bultzatuta bederatzi hilabetez itxirik egon ostean, ostiralean dira berriro irekitzekoak Gasteizko udal rokodromoak. ESK sindikatuak salatu duenez, itxura du gutxienez bi langile kaleratuko dituztela, gainerakoei Espainiako Estatuko hitzarmena aplikatuko zaiela... [+]


Borja Donnay [Traballador dos rocódromos de Vitoria-Gasteiz]
"O Concello de Vitoria-Gasteiz sempre ten diñeiro para algúns deportes, pero non para a escalada"
Son Borja Donnay, vitoriano de 27 anos. Traballo nos rocódromos municipais da cidade, pero desde setembro pódese dicir que estou en paro. De feito, o Concello realizou unha lamentable xestión das instalacións e suspendeu provisionalmente o servizo que lle ofrecemos. Os... [+]

Eguneraketa berriak daude