29 mulleres participaron na investigación. En canto á idade, o 62% dos participantes ten entre 31 e 50 anos, o 33% máis de 51 anos e o 5% entre 18 e 30 anos. En canto aos estudos, o 62% ten estudos secundarios, o 29% estudos superiores e universitarios e o 6% estudos básicos. As mulleres de Nicaragua, Honduras, Arxentina, Colombia e Chile, entre outros, deron testemuños, e case a metade leva máis de dez anos vivindo en Euskal Herria. Todas elas vinculadas á asociación Malen Etxea. Malen Etxea leva anos traballando polos dereitos das mulleres migradas. Nos últimos anos, entre outras iniciativas, está a reivindicarse o fin definitivo do traballo escravo, unha muller inmigrante loitando por erradicar as 24 horas de traballo e o servizo do empleador durante os sete días da semana. Segundo datos do Observatorio Vasco de Inmigración Ikuspegi, o mercado de traballo da poboación inmigrante da CAPV céntrase principalmente no perfil de muller, e céntrase nun sector moi concreto relacionado coa atención. Neste sector, o 53% dos 200.000 estranxeiros residentes nos tres territorios son mulleres, e un de cada dúas contrátase para realizar tarefas domésticas e coidados persoais.

“Como o fago? Non sei… Non sei como o fago para solucionar todos os problemas, para cubrilos todos, quedas sen nada, pero quedas contento… cumpriches con todos, aínda que sexa un pouco. Neste momento teño o meu pai, a miña nai, os meus dous irmáns, o meu marido e os meus fillos”. É a voz dunha das mulleres que participou na investigación. Do mesmo xeito que o resto de participantes, “a soidade, o medo e a inquietude” son as súas emocións cotiás. O autor do informe quixo ampliar o concepto de débeda, xa que non só reflexionaron sobre o aspecto económico, senón que tamén tiveron en conta o resto dos danos colaterais que a migración deixou ao individuo. “Tamén estamos a falar de non poder abrazar aos que queremos e botar tanto en falta aos familiares cando dicimos que a débeda é interminable”, di un dos participantes.

A principal conclusión do informe é que a idade, os anos que levan aquí, a situación administrativa, o nivel de formación, o país de orixe e a cor da pel inflúen na redefinición das dinámicas de supervivencia das traballadoras inmigrantes, tanto a nivel persoal como colectivo. É dicir, a orixe, a raza e o sexo condicionan profundamente o proxecto vital posmigratorio. Hai que sinalar que ningunha das mulleres participantes abandonou o lugar de orixe porque así o desexaba, senón que foi unha decisión “sen máis remedio” que tiveron que tomar “por forza maior”. A precaria situación socioeconómica dos países de orixe, a convivencia violenta, a eliminación dos servizos públicos e a contratación habitual de mulleres para garantir o benestar dos cidadáns do hemisferio norte constitúen un nó multilateral. A migración adoita ser a solución para liberar a mataza.

A curto prazo, consideran “imposible” acabar con esta dinámica, xa que o benestar da sociedade do hemisferio norte aumenta a necesidade das mulleres do hemisferio sur; non existe unha estratexia integral de coidado desenvolvida no País Vasco. Por outra banda, a distinción de xénero establecida polo sistema patriarcal non implicou aínda aos homes no coidado das persoas maiores, polo que a investigación confirmou que as mulleres inmigrantes cobren esta carencia. Os datos son reveladores: Na Comunidade Autónoma do País Vasco viven sós ao redor de 263.000 persoas, das cales 112.531 persoas (43%) teñen 65 anos ou máis. Segundo os últimos datos do Eustat, 77.580 persoas necesitan diariamente un coidador. Esta é a realidade na que se atopa a integración e socialización dunha elevada porcentaxe de mulleres inmigrantes.

A necesidade de sustentar a
orixe comezou o proceso de endebedamento previo á migración das mulleres inmigrantes que participaron no Informe, como consecuencia de iniciativas que non xeraron rendibilidade ou de créditos solicitados para viaxar. Nos primeiros anos consumíronse todos os recursos, á vez que se incrementaron as necesidades de atención ás necesidades de vivenda, saúde, alimentación e educación. Entre as mulleres participantes, un 57% delas contraeron unha débeda para emprender a viaxe, entre outras cousas. Varios participantes pagaron a casa que tiñan no seu país de orixe para pedir créditos, e temen que se non pagan esa débeda quitásenlles o lugar no que viven os seus familiares. Unha vez chegados ao país de destino, o buraco da débeda non se fixo máis que crecer, xa que as precarias condicións laborais e os baixos salarios non lles permiten aforrar nada: “A min preocupábame moito a débeda, porque a casa que hipotecé non era miña, senón a do meu pai. Entras nunha dinámica, case vives só para pagar débedas. Non gastaba nada, vestía roupa usada, non tomaba nin un café. Pasei uns tres anos pagando a débeda. As persoas que vimos coa débeda non vivimos”, di a muller nicaraguana de 58 anos.

En canto á vivenda, o 45% dos participantes residentes en Gipuzkoa recoñece que dispón de espazo para vivir: Para o 20%, este espazo atópase no lugar de traballo, é dicir, nos fogares que atenden a persoas maiores, mentres que o 70% vive nunha vivenda alugada e o resto non paga rendas polo lugar no que viven. O 55% só dispón dunha habitación para realizar a súa vida diaria. En palabras do chileno de 59 anos, “é imposible” ter unha vivenda na súa situación, porque, a pesar de sacrificar moitas cousas, os salarios non lles deixan marxe para ter unha casa propia: “Aínda que fagamos moito traballo, só podemos compartilo cun pouco de sorte”. Ademais, no último ano, máis da metade dos participantes contraeu débedas para manter os envíos de diñeiro ao seu país de orixe.

A implicación dos aliados, a articulación da sociedade
actual, a falta dunha rede de vixilancia pública e a falta de alternativas ao traballo precarizado fan difícil deter a roda da Débeda como instrumento fundamental. Na última década, con todo, os participantes afirman que o movemento feminista ha feito un gran esforzo e traballo, xa que no centro da axenda incluíuse a necesidade de acabar co conflito e a explotación do coidado. Con todo, o informe conclúe que a percepción das mulleres migrantes é que os seus dereitos non chegaron a ser “un tema prioritario” da axenda feminista, nin da axenda da coalición da esquerda vasca. En canto ás razóns polas que non se consegue unha forza transformadora nos sectores aliados, exponse a necesidade de contar cunha atención cuberta ás persoas maiores das súas familias. Para os participantes, os homes e mulleres destes sectores, como o resto, buscan a solución do coidado doméstico nun mercado libre globalizado, aínda que contradigan os seus principios e as súas ideas políticas. “Non hai coherencia. Danse conta, pero necesitan a alguén que lles coide da súa nai 24 horas por menos da metade do que gañan, porque non renuncian á súa vida organizada polo coidado”.

Reivindican que a eliminación do traballo interno debe ser unha prioridade na axenda feminista, e que a cidadanía de Euskal Herria ten que pór o tema na axenda política, porque teñen dereito a voto, a diferenza das mulleres inmigrantes. Ademais, lembraron que as mulleres inmigrantes non buscan “titores”, senón aliados, xa que acabar coas condicións laborais da escravitude é a súa loita. “Temos claro que temos que conseguir os nosos dereitos, pero a fraternidad do resto das mulleres é fundamental para avanzar”, subliñou un dos membros da Casa de Malen.