Odón e eu non nos coñeciamos. El lía os alicerces do meu Diario Vasco e un día chamoume: ‘Ouza, Santi, sabes que son as capitais culturais?’. E eu que si: ‘Son os mecanismos de posta en valor da cultura da Comisión Europea, pero basicamente está relacionado coa idea do turismo, co fluxo de capital e a idea de cidades de marca. Este concepto non me interesa moito, porque vai en contra da cultura, e aconsellaríalle que non o presentase'”.

Esta é a resposta de Santi Eraso. Foi o director de Cultura do proxecto DSS2016EU e un dos líderes da candidatura de San Sebastián. O alcalde da época, Odón Elorza, propúxolle dar a volta, desenvolver un punto de vista diferente, e pediulle que o puxese en “positivo”. Entón xurdiron os dous primeiros informes:A potencia do posible [Potencia do posible] (2008) e A burbulla cultural. Educación/ecoloxía/cultura: un novo trinomio social [Burbulla cultural. Educación/ecoloxía/cultura: novo trinomio social] (2009).

O proxecto inicial partiu deses traballos. “A cultura non se vía como un espectáculo de masas, como un atractivo turístico, como unha lista dos famosos que veñen”, asegura Eraso. “Queriamos fomentar a cultura local. O turista non tiña importancia para nós”.

Buscábase unha ampla participación na elaboración dos dous primeiros documentos, “case todos os programas e proxectos foron propostos pola xente: asociacións, colectivos e particulares”. E é que, para Eraso, “aínda que era a idea típica que fai un alcalde para ser lembrado, desde o principio buscouse o consenso e logrou o de todos os partidos. E tamén dalgunhas persoas da esquerda abertzale [naquela época a esquerda abertzale estaba ilegalizada e non tiña representantes no concello]”.

Cambio sen cambios

Pero, en xuño de 2011, sucedeu o que ninguén esperaba. A recentemente creada coalición Bildu gañou as eleccións municipais en San Sebastián e o novo alcalde foi Juan Karlos Izagirre. Pouco despois, o 29 de xuño, San Sebastián foi designada Capital Europea da Cultura.

O resto das candidaturas españolas xeraron un gran balbordo, debido ao prurito que lles causaba gañar Bildu. Segundo Eraso, Bildu “aceptou o documento” e “tivo que guiar” o proxecto. Incorporouse entón Igor Otxoa como director de proxectos.

Segundo conta Otxoa, traballou como “ponte” entre os que traballaron até entón o proxecto e o novo goberno. “O papel aguantaba todo” e a eles tocoulle “fixar a pista de aterraxe”.

Bildu, “noraeza” e “boicot”

Intentos, “o proxecto iniciouse á deriva”. Afirma Eraso que, por unha banda, viuse claramente que ninguén cría de verdade nos fundamentos: “Gañabamos contra o desexo”. Pero, doutra banda, recoñece que a corporación de Izagirre sufriu un “boicot”.
Para Otxoa tamén é destacable: “Todos querían utilizar politicamente o 2016 para moverse. É curioso, porque o Zinemaldia ten os mesmos participantes que estaban no padroado, por exemplo, e iso non ocorre no mesmo. Tiña moita expectación e moita carga mediática”.

Eraso matizou máis: “Na época de Bildu retiráronse todos os patrocinadores. Houbo moitas presións. O mesmo ocorreu cando estaba na oficina de Manuela Carmen [ex alcalde de Madrid], boicoteada polos medios de comunicación e os poderes económicos. A Bildu pasoulle o mesmo. Bildu tivo que gobernar contra a tormenta, díxoo perfectamente. Fixeron o que puideron. Como Pablo Berastegi, o que puido”.

Itziar Nogeras destacou a “persecución” que fixeron coa anterior directora de Donostia 2016: “Foi unha campaña de mala reputación, e a min botáronme patadas como en Madrid. Desde entón, todo foi un despropósito. Acordos rotos, patrocinios retirados, medios de comunicación en contra… Esa foi tamén a evolución dO Diario Vasco. Ao principio tímidos, logo cando Bildu entrou todo en contra, e cando entrou Eneko [Goia] mergulláronse, pero era demasiado tarde…”.

Tamén a Unión Europea, no seu informe oficial de valoración, sinala que: “As opinións políticas de Bildu sobre a estratexia da UE non coincidiron coas dos gobernos nacionais e rexionais, o que provocou inestabilidades na xestión do programa (e cambios na persoal clave, incluído o coordinador)”. A propia Unión Europea recoñece que o programa sufriu un “seguimento mediático negativo e difícil”, “así como algúns escándalos políticos na fase de deseño e execución entre os medios de motivación política”.

Bildu, en principio, “non tiña claro para que quería utilizar o 2016”, e isto afectou os traballadores que tiña proxectos: cinco traballadores ao principio, trece en 2014, 39 en 2015, ata que en 2016 chegaron ao 61. Esta falta de investimento xerou tensións con Europa.

Polémicas e dimisións

En xaneiro de 2011 constituíuse a Fundación Donostia 2016, liderada por Eva Salaberria. A Fundación foi constituída polo Goberno Vasco, a Deputación Foral de Gipuzkoa e o Concello de San Sebastián. Posteriormente, o Ministerio de Cultura de España, en exercicio do seu dereito, decidiu incorporar un membro ao padroado.

Preto de dous meses despois da fundación, a directora artística Ainara Martín dimitiu por “razóns persoais”. En xullo dese mesmo ano, Fernando Bernues foi nomeado o seu suplente.

Santi Eraso foi unha das primeiras persoas máis importantes en abandonar o proxecto. En 2011, cando se gañou o proxecto, vivía en Sevilla e, desde o seu recoñecemento, non vía “compatible volver a San Sebastián”. Para entón, Igor Otxoa era o director de proxectos.

A máis controvertida foi a de Itziar Nogeras, no verán de 2013. Bildu propúxolle cando estaba a traballar en Elhuyar. Tras a súa aprobación sacouse o concurso público. O diario ABC publicou unha carta de despedida enviada por Nogeras aos seus compañeiros antes da celebración do concurso.

O Ministerio de Cultura de España pediu explicacións, o bulicio estaba sobre a mesa. Reuníronse todas as partes nunha reunión, aprobouse o procedemento e elixiuse a Nogeras por unanimidade. Pouco despois foi abandonado por Fernando Bernues e posteriormente por Igor Otxoa.

Perdurou o bulicio e finalmente Nogeras decidiu deixar o cargo denunciando o “uso partidista” que tiña o proxecto. E tamén “falta de confianza”, citando ao alcalde Izagirre. Xabi Paya, Enara García e Garbiñe Muñoa tomaron a dirección provisionalmente ata que Pablo Berastegi foi elixido director final. Isto tamén levantou pos porque Bildu elixiu a un director que non sabía eúscaro.

Segundo Eraso, “Pablo Berastegi puido co que quedaba do proxecto que fixo. A un proxecto destas características non se lle pode pedir demasiado, tendo en conta a súa falta de rumbo. Foi desmantelándose, e el tomou as faragullas. Cos recortes que houbo, non se podía facer doutra maneira”.

Eneko Goia e normalidade

Eneko Goia gañou as eleccións en 2015 e formou un goberno co PSE-EE no Concello de San Sebastián. Como consecuencia da posta en marcha dos proxectos que quedaron en caseta-by, os patrocinios volveron aparecer: A Fundación Kutxa achegou 500.000 euros a San Sebastián 2016, converténdose no “patrocinador global” da capitalidade. Tamén se incluíron os patrocinios de Telefónica, Iberdrola e grandes empresas.

A finais de 2015 realizouse a presentación oficial da programación en Tabakalera: Presentáronse 102 proxectos deseñados e desenvolvidos con 500 axentes culturais e artistas.

Frío e txistus na inauguración

O acto de inauguración foi un dos actos máis prestixiosos de 2016. Sobre todo, unha vez máis, polas polémicas. O propio Goia recoñeceu que “non cumpriu as previsións” e que Denis Itxaso deixouno “frío”. Ante isto, o artista responsable, Hansel Cereixa, mostrou o seu malestar e non aceptou as críticas.

Ademais do show realizado na ponte, o orzamento tamén suscitou o debate. De feito, en marzo de 2016 aínda non estaba claro canto se gastou no exercicio. O custo inicial foi de 660.000 euros. Tendo en conta que se trataba dun espectáculo de media hora, 22.000 euros por minuto. Se se suman os conceptos de “deseño e creación do acto inaugural” e “produción do acto inaugural”, o importe do evento ascendía a 800.053 euros. A inauguración dos catro días supuxo un gasto total de 2.825.046 euros, tal e como se podía ler na documentación publicada por Ahal Duguk.

Semanas antes, o día de San Sebastián, a polémica tivo o seu lugar. Había intención de tocar e cantar o himno europeo, pero se escoitou un gran txistu, que se sumou á iniciativa semi-organizada. A televisión emitiuna en directo.

Amplo programa para todo o ano

Máis aló dos altibaixos, seguindo as intencións iniciais, o ano 2016 encheuse de actos centrándose principalmente nos barrios centrais de San Sebastián. A distribución dos eventos foi a seguinte: Egia 22,5%, Centro 21%, Parte Vella 19%, Gros 11% e Antiga 4,5%.En 2016 organizáronse
3.356 actividades, 6,8 actividades diarias. Deles 2.476 en Donostia e o resto en Gipuzkoa.

A programación desenvolveuse desde unha formulación de “desestacionalización” que buscaba momentos de menor protagonismo da oferta cultural oficial de San Sebastián. Así, os puntos culminantes da oferta de actividades da capitalidade foron maio (453 actividades) e outubro (470), meses nos que a tempada alta de San Sebastián non é verán.

Rompeolas durante dez anos

As actividades relacionadas coa capitalidade cultural dividíronse en tres faros: Faro da Paz, Faro da Vida e Faro das Voces. Cada unha delas tiña unha liña concreta, e dentro de cada unha delas levaron a cabo unha vintena de actividades. Doutra banda, crearon os Peiraos para traballar de forma transversal os obxectivos: plurilingüismo, tecnoloxía, pensamento crítico, arte contemporánea, participación, artistas e espazos culturais.

O informe da Unión Europea recoñece o traballo de 2.373 voluntarios que dedicaron 10.493 horas. Tendo en conta que a Behobia-San Sebastián reúne nun só día a máis de 1.000 voluntarios, non é unha cifra moi alta.
O Rompeolas foi un dos proxectos máis singulares. O festival creouse en 2010, cando a capitalidade cultural aínda estaba en fase de candidatura. A última tivo lugar no ano 2020, con preto de 60.000 participantes nas 200 actividades do festival.

Corchoenea e o modelo de cidade

A partir de 2016, a maioría das pontes de convivencia entre os movementos populares e a capitalidade cultural estaban rotos. A mesma semana que se abría a Tabakalera, en setembro de 2015, as escavadoras romperon parte da quesería de Corchoenea. Ao non contar coa autorización xudicial, houbo que atrasar a derriba. O conflito quedou patente no concerto do grupo feminista Pottors e Klito hardcore no acto de inauguración de Tabakalera.

Tabakalera quixo comezar o acto en feminino e reivindicación, pero o dixo claramente: “Isto non é o que nós queriamos imaxinar”. Amaia Gabilondo do grupo tinguirá o corpo con pintura vermella e o de Kultura herria. Abriu a pancarta de Corchoenea Bizirik. “Está a dicirse que a arte é para todos, e hoxe enfádannos porque fixemos o que fixemos”, sinalou Gabilondo.

A loita contra a derriba da quesería de Corchoenea trouxo semanas revoltas. Os traballadores de 2016 apoiaron Koroenea e numerosos axentes culturais de Donostia e Euskal Herria. O propio Tabakalera, a través dun paxaro, deu o seu apoio ao novo, e o ex director, Xabi Paya, apoiouno nun artigo.

Finalmente, en novembro de 2015 derrubouse o gaztetxe Koroenea. De setembro a novembro organizou a oferta cultural máis ampla da cidade, con concertos de grupos da talla de Fermin Muguruza, Glaukoma, Berri Txarrak, Zea Mays, Perlas e Anari, entre outros.

Paz e convivencia

Un dos máis ambiciosos era o proxecto Tratado de Paz. Felipe VI. Inclúe a visita do recentemente nomeado Rei de España. Un grupo de artistas criticou a súa participación nas marquesiñas. O Concello declarou a súa falsidade, pero os artistas contestáronlle que non, que a benvida ao rei de España era real.

Eraso foi o director xeral deste proxecto. Para el, “tiña vocación de ser o eixo do relato final da violencia de ETA. Porque abarcaba case toda a historia da arte”. Comezaba co traballo de Bruegel, “o pobo está a celebrar unha festa, pero cunha piscina no centro. Para lembrar que a paz absoluta leva violencia estatal”.

Se preguntamos pola contribución de 2016 á convivencia, Eraso deu importancia ao proceso: “O mesmo proceso de construción do proxecto converteuse nun espazo de diálogo. O encontro entre diferentes foi un laboratorio. Iso foi suficiente e sobrado para min: Chegar a acordos entre o PP e Bildu, fíxache!”.

Tamén destacou o proxecto (E)verdadeiros diálogos, cun memorable diálogo entre Ramón Saizarbitoria e Fernando Aranburu, entre outros.

Consenso de todos os partidos

A crítica, o conflito, o conflito, Eraso ten razón cando di que 2016 conseguiu o consenso dos partidos. Aínda que nas políticas que levaron o PSE-EE, Bildu e o PNV producíase un conflito, na base ninguén cuestionou o proxecto en si. En definitiva, porque todos formaron parte dun modo ou outro do proxecto.

O movemento Desokupatu 2016 foi un dos poucos que desde o principio criticou a situación. Sen saír da polémica, aquí tamén. Por exemplo, unha das primeiras intervencións de Santi Eraso organizouse no gaztetxe Koroenea, cando aínda non estaban palabras como a gentrificación no dicionario do movemento popular, e se saboteó a fechadura do gaztetxe. Que houbo polémica, iso si que foi un consenso.

Igor Otxoa cre que era “unha gran contradición”: “Falabamos de convivencia, pero daquela todo era moi difícil”. En 2015 “A derriba de Corchoenea tamén demostraba que a capitalidade cultural non serviu para cambiar algunhas cousas básicas”. Tamén lembrou a censura existente, “é todo o contrario á comprensión da cultura que eu teño” [Na exposición Sen sitio, sen tempo refírese á censura da obra de arte dun preso vasco].

“Podía ser outra cousa”, segundo Otxoa: “Porque ao principio todos buscamos desenvolver unha cultura popular que a transformase da base”.

Cal é o legado?

Otxoa ve a situación desde a distancia e cre que ninguén quere retomar o tema: “Pasou o tempo e habería que facer unha investigación real sobre as consecuencias deixadas”.

Segundo Eraso, “quería ser un proceso de dez anos, sendo o 2016 un punto de inflexión. A idea era o proceso, o camiño. Non o evento. Pero ao final converteuse nun acto”. Preguntado polo legado, Eraso responde sen vello na boca: “Que eu saiba, non hai legado. A xente tiña ganas de pasar o 2016 cun pouco de vergoña. Porque o que tiña que ser unha opción verde converteuse en marrón”.