Hai nove anos comezamos a explicar en ARGIA que a hexemonía internacional dos Estados Unidos estaba en declive. Naquela época este achegamento non era habitual nos medios occidentais, converteuse nun día normal. Costa, pero ao final a nosa sociedade está a empezar a aceptar que o eixo atlántico deixará de ser omnipotente do mundo. Pero empezar a ver o que vén non significa deixar de lado as lentes imperialistas para mirar o mundo.

En Euskal Herria ten a hexemonía cultural máis grande da historia do Atlántico. Sabemos que os nosos estilos de vida están máis americanizados que nunca, pero centrámonos menos na nosa forma de pensar e na nosa visión do mundo. Aínda poden funcionar algúns clichés simbólicos: por exemplo, a postura contraria á OTAN non é marxinal, como noutros países occidentais; aínda que dificilmente podería gañar unha postura contraria á entrada na OTAN coa ampla maioría que fixo no referendo de 1986. Con todo, a elección de moitos dos que votarían en contra non sería máis que simbólica. De feito, a visión da política internacional de moitos cidadáns vascos supostamente non afeccionados á OTAN e as opinións cos distintos países e líderes son practicamente as mesmas que a alianza atlántica.

O primeiro paso cara á hexemonía internacional na era contemporánea é a hexemonía económica e a hexemonía cultural. Neste último caso, a dominación require máis tempo que noutras dimensións. Do mesmo xeito, unha vez alcanzada a hexemonía cultural, o seu desgaste e perda é lenta, e ás veces o declive económico, militar e político é o momento no que se alcanza a hexemonía cultural. Por iso, a última trincheira da hexemonía occidental é a hexemonía cultural e, sobre todo, o control do relato a través dos produtos audiovisuais, os medios de comunicación e a academia.

Si na política doméstica os medios de comunicación actúan como un sirimiri nas nosas opinións, fano como unha choiva intensa no ámbito internacional, entre outras cousas porque por descoñecemento afastado activamos o filtro crítico de forma diferente. É verdade que agora podiamos buscar outra versión en Internet, pero iso tamén o controla Occidente. O espazo de Internet é xestionado por empresas privadas en colaboración cos estados occidentais, decidindo quen pode falar, que se pode dicir e que grao de visualización pode ter.

As institucións da sociedade civil e as universidades xogan tamén un papel importante no control do relato de Occidente. A Academia é un instrumento importante para incrementar este control, xa que nel especifícase que é aceptable e que non, deixando claro quen pode facer a carreira e quen non. Si un intelectual escribe e di cousas que non son aceptables, quedará excluído; si a súa obra serve para reforzar o relato occidental, aínda que sexa un matiz progresista, conservador ou “antisistémico”, será premiado.

Aínda que a academia internacional está controlada desde hai tempo por Occidente, hoxe podemos dicir que é máis forte que nunca en Ciencias Humanas e Sociais. Poderiamos explicar parafraseando a Karl Marx, pondo o país onde estaba a clase, que canto maior é a capacidade dun país dominante para absorber ás mellores persoas do país dominado, máis forte e perigoso é o seu dominio. De feito, este é o papel das universidades na loita política coa absorción de investigadores de clases e países dominados.