Este verán atopeime cun artigo que reflexionaba sobre a importancia de ser adicto e respectuoso. Co título que podería ser agradable e, para algúns, sinxelo, Santiago Alba Rico falaba de política, de política de pequenos xestos cotiáns. Tras unha explicación requintada e elaborada, chegou á conclusión de que ser amable hoxe cos demais é case revolucionario.

Iso que estás a ler sábelo ben. Cantas veces non lle ocorreu algunha palabra ou unha mala resposta ou xesto que estivo varios días arriba e abaixo e de costas? Seguro que lembras perfectamente, coma se estivese onte mesmo, a mala fortuna que che deixou aquel descoñecido ou coñecido, aínda que hai anos. E si algunha vez traballaches diante da xente, sabes moito mellor de que estou a falar.

Pensa no número de persoas coas que nos relacionamos día a día, ademais de amigos e familiares: cando facemos a compra, estamos a traballar, a través das relacións telefónicas e virtuais, nos portelos, no transporte público, cando pasamos pasos de peóns, nos bares.

A nosa vida mantense en grandes relacións, pero esa vida técese na rede de pequenas relacións. Estes pequenos xestos non van cambiar o mundo, pero sérvennos para aguantar o mundo. É máis, estes pequenos xestos son a miúdo os que fan posible volver crer na humanidade.

Con todo, nun mundo e unha sociedade cada vez máis violenta, nun capitalismo salvaxe que nos ispe de humanidade, no que nós mesmos convertémonos/convertémosnos en obxectos de consumo, cada vez máis convertemos ás persoas en obxectos de liberación de frustracións alleas. Atopámonos cunha sociedade trolificada que dá unha volta polas redes sociais ou polas nosas rúas.

Adicción. Escoitar (do latín audire): escoitar, prestar atención (ollo! ), comprender. O chamado “oído activo” que está de moda vén expresado desde hai moito tempo polo noso verbo antigo. Pero nós, canto máis conectados, máis xordos. Non o entendemos porque non queremos entendelo. Entender ao outro, escoitar de verdade, porque nos conduce ao diálogo, e nós sentímonos cómodos no noso monólogo, como prevalecer sobre o anterior como único obxectivo.

A amabilidade e a adicción enténdense, ademais, como signos de debilidade. Pero a dureza non se mide pola forma en que tratamos aos demais, senón pola forma en que xestionamos o trato dos demais. E non me entendo mal, non me refiro ao truco de ofrecer outra carrillera.

Somos moitos os que queriamos cambiar este mundo. Deberiamos preguntarnos que é o que queda cando baixamos das palabras gordas e ampulosas. Irrítanme co disfrace revolucionario, coa escusa de demostrar dureza, aqueles que tratan a descoñecidos. Sorpréndeme como algúns malician aos posibles amigos con tiranía oculta. Eu fago o amor de que algúns deles son capaces de teorizar sobre as redes de vixilancia e vixilancia, mentres descansan as pernas sobre o pescozo de alguén.

Reúnense neste disfrace, cálido e cálido, consciente de que lles dá a lexitimidade aos ollos de moitos. Que prexudicial é o cinismo de quen cren que teñen todo dereito, que doloroso é a hipocrisía das caras dobres. Si a vostede asústanlle a un terceiro, non o dubide: o seguinte desolado será vostede.

Ser adictivo cos demais é case revolucionario, pero parece que algúns dos arredores que queren revolucionar a sociedade enténdeno sen xente.