O 27 de maio cúmprense 90 anos da masacre de Ategorrieta. Sen ter en conta a guerra de 1936 e os fusilamentos do franquismo, a de San Sebastián foi a maior masacre contra os traballadores en Euskal Herria durante o século XX: A Garda Civil matou a sete traballadores e feriu a decenas de persoas cando as agullas do reloxo de Ategorrieta soaron ás 10:00. Aínda que a masacre non se escondeu, parece que os donostiarras a esqueceron. De feito, moitas veces a memoria é incómoda. Con todo, o historiador donostiarra Josetxo Otegi estivo moi centrado na investigación do ocorrido en Ategorrieta, e o seu coñecemento e coñecemento son imprescindibles para coñecer este importante episodio da nosa historia. Tócanos facer fronte ao pasado: que pasou en Ategorrieta o 27 de maio de 1931?

A masacre de Ategorrieta non foi un feito illado, polo que é imprescindible coñecer o contexto. O 14 de abril de 1931 proclamouse en Eibar a Segunda República de España, e ao exilio do rei Alfonso XIII, o réxime político cambiou no Estado español, onde a esperanza se impuxo entre os distintos sectores da sociedade. “Durante a ditadura de Primo de Rivera as enerxías estiveron apertadas, e de súpeto viron que a ditadura era cada vez máis débil: o movemento obreiro comezou a recuperar a súa forza e a retomar as súas reivindicacións porque había moita necesidade. Cando chegou a República, os conservadores sentiron angustia: o rei desapareceu e non saben que vai vir. Os traballadores xusto ao revés: teñen unha gran esperanza; cren que coa República as cousas mellorarán”, explica o historiador Josetxo Otegi.

Á implantación da República hai que engadir a crise económica: “En 1929 foi o crash de Nova York. Por tanto, estaban nunha crise económica moi dura, e a xente traballadora estaba a pasalo bastante mal”, di Otegi.

As condicións de vida dos traballadores eran moi precarias a principios da década de 1930. No porto de Pasaia, en concreto, eran “moi duras”, segundo o historiador: “Ser pescador sempre foi bastante duro, pero máis naquela época. Ademais, debemos ser conscientes de que en Pasaia a maioría da flota de arrastreiros proviña de Galicia, que logo se traslada a vivir aquí e convértese en vasca. Viñan dunha dura situación, e aquí tamén se atoparon cunha dura situación”.

Con todo, os pescadores pasaitarras comezaron a organizarse para afrontar as duras condicións de vida e traballo, creando o sindicato Union Maritima. Tres eran as principais reivindicacións dos pescadores pasaitarras. En primeiro lugar, os homes que acudían a pescar á Gran Sole pedían gañar 300 pesetas mensuais. En segundo lugar, ter un día de festa á semana: “É unha pesca bastante especial: saes co barco e non atopas rapidamente o peixe. Unha vez que o atopas, non te quedas ata que desapareza a carda ou o barco estea cheo. Isto pode ser comprensible, pero ademais tiñan unhas condicións moi duras. Pedían descansar unha vez á semana: si os que traballaban na terra tiñan o domingo, que tiñan os pescadores?”. En terceiro lugar, solicitaban que a xornada non superase as quince horas. “Temos que ter en conta que en 1919, fai moi pouco, conseguiuse unha xornada de oito horas no Estado español, e estes traballadores doce anos máis tarde falaban aínda de quince horas”, explica Otegi.

Os pescadores pasaitarras estaban moi politizados. Aínda que o sindicato Union Maritima estaba federado co sindicato UXT, os comunistas, anarquistas, socialistas e outros estaban entre os pescadores: “Union Maritima non se sumaba totalmente á ideoloxía de UXT; a portavoz de Union Maritima nesta folga foi Juan Astigarrabia, militante moi coñecido do PCE”.

En abril de 1931, os pescadores fixeron as tres principais peticións aos armadores, e tras a negativa da patronal, os traballadores comezaron a folga para o Primeiro de Maio: “Toda a flota de arrastreiros emprendeu unha folga, que suporía aproximadamente 3.000 persoas”, segundo Otegi. Pero a patronal tentou frustrar a folga: “Os armadores trouxeron de Galicia outros mariñeiros, pero non lles dixeron que os levaban como un esquirol. Nalgúns casos responderon dignamente e uníronse á folga os recentemente chegados”, explica Otegi.

O Goberno da República tentou sentar a traballadores e armadores ao redor dunha mesa e facer un traballo de ponte, pero os traballadores mantiveron as súas reivindicacións: “Con todo, tamén houbo tensións entre os traballadores sobre as reivindicacións. E é que cando estaba en folga non gañaban diñeiro, e a xente tiña fame. Con todo, organizaron a solidariedade e mantiveron a folga”, asegura Otegi.

Ademais, detiveron a dous traballadores: “Os armadores non podían sacar o utillaje dos barcos de Pasaia, pero o colleron e levárono a Getaria para que o utilizasen algúns pescadores da zona. Os traballadores déronse conta diso e practicaron algunhas sabotaxes: tiraron ao mar varios utensilios e detiveron a dúas persoas o 26 de maio. Juan Astigarrabia foi falar co gobernador civil Ramón Aldasoro e pediulle que liberase a estes detidos. Aldasoro díxolle que non e que aceptase o labor de ponte do goberno”, explica Otegi. O gobernador militar Vila Arbille pediu o mesmo aos traballadores, acudindo persoalmente a Pasaia. Os traballadores non aceptaron o devandito polas autoridades republicanas e chamaron á manifestación para o 27 de maio: Ían ir de Pasaia a San Sebastián, baixo a lema Pan e liberdade, para pedir a liberdade dos traballadores detidos, unha xornada de quince horas, un día festivo e un salario de 300 pesetas. Ramón Aldasoro díxolles que utilizarían “todos os medios” para deter a manifestación.

27 de maio: Día da masacre

O 27 de maio de 1931, cara ás 09:00, saíron de Trintxerpe entre 1.500 e 2.000 persoas, en manifestación cara a San Sebastián, onde se atopaba o Goberno Civil. Ao chegar a Miracruz, esperáballes o exército: “Era habitual que cando había fortes disturbios o exército, o Rexemento Siciliano, saíse á rúa para desempeñar funcións de orde pública”, explica Otegi. Os traballadores falaron cos soldados e deixáronlles seguir, e o mesmo ocorreu nunha barreira dos soldados que había máis adiante, pero “os soldados dixéronlles que andaran con coidado porque había gardas civís en Ategorrieta, cumprindo a orde de non deixar pasar a ninguén”, segundo Otegi. Os manifestantes esperaban 40 gardas civís en Ategorrieta.

O documental Trintxerpe: galegos en Euskal Herria, dirixido polo cineasta Josu Iraeta, conta coa presenza de Nemesio Goia, un pescador en Pasaia que se atopaba nesa manifestación. Así contou o vivido: “Chegamos a Miracruz e aparecéronnos os soldados. O sarxento deixounos avanzar, pero nos dixo que máis adiante estaba a Garda Civil dacabalo. Como eramos novos, continuamos. Empezaron a disparar, e todos os que estabamos diante tivemos a sorte de que, como estaban altos dacabalo, os tiros chegaban aos de atrás. Sufrimos varios feridos e mortos. De aí volvemos correndo a Trintxerpe. Foi un día moi triste para o barrio de Trintxerpe”.

Sete mortos e decenas de feridos

Na masacre de Ategorrieta houbo sete empregados que foron disparados polos gardas civís: dous morreron inmediatamente, catro horas despois, e outro perdeu a vida o 2 de xuño. O máis novo tiña 19 anos e o máis antigo 34, eran seis galegos e un de Valladolid (España). José Carnes, Manuel Pérez, José Novo, Antonio Barro, Julian Zurro, Jesús Camposoto e Manuel López. Decenas de feridos entre os que se atopaban mulleres. “Foi unha auténtica masacre: Fóra da guerra de 1936 e dos fusilamentos do franquismo, é a masacre máis dura de Euskal Herria: Supera o de Vitoria [3 de marzo de 1976]”, segundo Josetxo Otegi.

Un do sete traballadores asasinados era José Novo, e o seu sobriño vive hoxe en Errenteria: Chámase Cristina Novo e, na súa opinión, “é moi importante que a xente nova coñeza o sucedido”.

José Novo era de Galicia, concretamente de Santa Eugenia de Riveira, e viño a traballar a Euskal Herria: “Chegou a Pasaia pouco antes de que se producise a masacre de Ategorrieta. Os armadores viaxaron a Galicia en busca de xente para traballar aquí. Cando chegou aquí, decatouse dos problemas que había aquí e, vendo que a xente estaba en folga, decidiu non ir ao traballo. Sumouse aos compañeiros vascos e por iso decidiu unirse á manifestación”, explica a súa sobriña. Desgraciadamente, o mozo de 25 anos foi asasinado a tiros pola Garda Civil en Ategorrieta.

Con todo, os familiares quedaron en Euskal Herria. Os Novo eran 22 irmáns e José foi un dos primeiros en vir: daquela outros cinco irmáns e nais chegaron a Euskal Herria. O pai de Cristina chegou a Trintxerpe tras a guerra de 1936, e aí naceu Cristina: Na Casa Trintxerpe. Actualmente vive en Errenteria co seu marido e as súas dúas fillas.

Consecuencias da masacre

A noticia da masacre de Ategorrieta difundiuse rapidamente en San Sebastián e convocouse unha folga xeral. “Na rúa Garibai envorcouse un tranvía e a arma que estaba na Avenida da Liberdade meteuse nunha tenda e tentou coller armas, pero aí apareceron os policías municipais”, explica Otegi.

“Unha cousa errónea que fixo Ramón Aldasoro foi considerar este tipo de manifestacións como un acto contra a república: non era o seu erro persoal, era habitual. Só vían que cuestionaban a autoridade republicana, e así o tomaron os do PSOE e os de UXT, que se opuñan á folga. Na rúa San Francisco o concelleiro do PSOE, Guillermo Torrijos, tiña unha ebanistería e foise a pechar un piquete, que dicían que non o pecharían. A maioría dos traballadores da empresa pertencían ao PSOE e dispararon internamente aos piquetes cunha escopeta: oito foron feridos, un grave. Entre a esquerda había contradicións: Torrijos foi detido no barrio de Egia en 1934, como máximo dirixente guipuscoano da revolución de outubro. Estaban a favor e en contra da loita armada, en función dos seus intereses”, explica Otegi.

Estableceuse unha situación de guerra en San Sebastián e a folga continuou. A represión contra os comunistas era evidente: “Once persoas foron detidas nun bar de Martutene e foron nomeadas responsables da masacre na prensa”, asegura Otegi.

Finalmente aprobáronse as reivindicacións dos traballadores

Con todo, finalmente os armadores aceptaron as esixencias dos pescadores e chegaron a un acordo. “Os pescadores volveron traballar uns días despois, porque obtiveron máis ou menos as demandas. Despois do sucedido, o goberno non puido actuar coma se nada sucedería, e tras a masacre, deixar que os donos saísen con el sería unha imaxe moi mala, aínda que a república nunca se fixo cargo de que foi unha neglixencia comunista. O goberno da República presionou aos armadores para que aceptasen as reivindicacións dos pescadores”, segundo Otegi.

Con todo, dentro do sindicato Union Maritima houbo divisións políticas: “As discrepancias entre socialistas e comunistas acentuáronse: Union Maritima estaba federado con UXT e saíu para logo entrar na CGTU creada polos comunistas. Os anarquistas dixeron que os comunistas foron irresponsables”.

Por outra banda, que pasou con Ramón Aldasoro? A pesar de ser o primeiro gobernador civil republicano de Gipuzkoa, os gardas civís dispararon por encargo en Ategorrieta. En 1936, Aldasoro foi conselleiro de Comercio e Aprovisionamento do primeiro Goberno Vasco da historia, en vésperas da guerra de 1936. O conselleiro de Obras Públicas do Goberno autónomo foi Juan Astigarrabia, portavoz de Union Maritima cinco anos antes. Por tanto, Aldasoro e Astigarrabia formaron parte do mesmo goberno, cinco anos despois da matanza de Ategorrieta.

Tras a guerra de 1936 e o franquismo, os tempos escuros cubriron a masacre de Ategorrieta. Non esquezamos a nosa historia.