A sentenza de Haséle é absolutamente desproporcionada e expón á sociedade española unha serie de preguntas serias sobre a súa obsoleta relación coa monarquía. Criticar a Deus, ao rei ou a calquera outro dirixente é unha condición indispensable nunha democracia sa”. Son palabras de Marita Muukkonen e Ivor Stodolsky, directores da organización internacional Artistas en Perigo. Desde Berlín e Helsinqui, fai máis de seis anos que monitorizan as violacións de dereitos no Estado español, especialmente as que creceron desde a aplicación da lei mordaza e o endurecemento do Código Penal, en relación cos delitos de enaltecemento do terrorismo. Unha das súas funcións é axudar aos artistas acosados a fuxir do exilio seguro, tanto de ditaduras como de democracias formais.

O refuxio, o exilio ou a clandestinidade non son palabras descoñecidas na historia familiar de Stodolsky. Fai 80 anos, o 25 de setembro de 1940, a irmá do seu avó Lisa Fitt encargouse de conducir Walter Benjamin de Banyuls a Portbou, de Cataluña Norte a Cataluña Sur, a pé, polos rochosos montes de Cervera da Marenda. Buscaba chegar a Benjamín, un fugitivo do nazismo, e a Portugal, para trasladarse a Nova York. As autoridades franquistas detectárona en Portbou, encerraron no Hotel França e ameazaron con deportarla a Berlín. Á mañá seguinte foi atopado cadáver na habitación para quitar a vida despois de que supostamente el tomase unha gran dose de morfina.

Os artistas en risco foron denunciados pola asociación, “os réximes aproveitan a crise de COVID-19 para reprimir aínda máis a disidencia e as liberdades artísticas. En consecuencia, os riscos dos artistas incrementáronse”. Paradoxalmente, o caso do cantante rap Pablo Hasél estalou en plena orde de residir, unha situación tradicionalmente ligada aos réximes ditatoriais. As cámaras da CNN, Reuters e Ao-Jaze volveron a recoller o que sucedeu nas rúas catalás e falaron do Estado español na mesma dirección que fixeron o 1 de outubro de 2017 ou o outono de 2019, sinalando claramente “Violencia policial”, “vulneración de dereitos fundamentais”, “encarceramentos”.

Laura Huerga, Ti, cala! (Ti, cala!) un dos autores do libro e membro da Comisión de Escritores Perseguidos de Cataluña do club PEN, botou unha ollada: “Hai uns anos tentaban censurar os mesmos mensaxes e expresións. Si tiñan intención, o certo é que agora teñen algunhas ferramentas legais máis: A Lei Mordaza e a reforma do Código Penal han feito máis efectiva a represión”.

No Estado español, en xeral, nos últimos cinco anos foron preto de 100.000 as sancións impostas como consecuencia da Lei Mordaza, e o Código Penal ha imposto a catorce artistas as penas de cárcere, segundo a organización internacional Freemuse, consultora de Nacións Unidas, para a defensa da liberdade artística. Hasél, Valtònyc e os doce membros dA Insurxencia. Todos son músicos e acusan de enxalzar o terrorismo.

Ademais da lexislación que o permite, a avogada penalista Laia Serra centrouse na orientación ideolóxica da xustiza e considera que “é moi evidente que o dereito se utiliza como instrumento de poder para censurar ou limitar obxectivos, disidencias ou críticas non hexemónicas. No Estado español, nos últimos anos, a xente foi castigada por delitos de expresión, contra sentimentos relixiosos, enaltecemento do terrorismo e delitos de odio, entre outros. Con todo, as querelas e insultos tradicionais teñen que ver coa defensa de determinados valores”. O cantante mallorquino José Miguel Arenas, máis coñecido como Valtònyc, está de acordo. É un dos catorce artistas disidentes que foron condenados e en 2018 tivo que exiliarse a Bélxica para non permanecer encerrado durante tres anos e medio: “Si en España hai liberdade de expresión, o que non hai é liberdade ideolóxica. [Carles] Pode ameazar a Puigdemont, fusilar unha marioneta coa súa cara, dicir que mataría 26 millóns de vermellos ou que habería que bombardear a Cataluña... Está tranquilo, non pasarache nada. Por tanto, a liberdade de expresión é só para uns que comparten a ideoloxía dos xuíces”.

Por iso cre Serra que as fronteiras non só deberían ser fixadas por unha pauta xurídica, ou por un consenso xudicial, senón por un “debate social exposto desde unha perspectiva democrática”. Di así: “Cada sociedade, tendo en conta os seus valores, a súa historia e peculiaridades, debería acordar onde deben situarse eses límites. E no Estado español ese debate non se fixo, polo que pór límites está en mans dos xuíces, en relación cos valores conservadores actuais e coa defensa dos estamentos de poder e do statu quo”.

Pactos internacionais incumpridos

“España está a vulnerar reiteradamente o artigo 19 do Pacto Internacional de Dereitos Civís e Políticos [aprobado pola Asemblea Xeral das Nacións Unidas], que debería reformar moitos artigos no Código Penal”, afirma o membro de Thais Bonilla Novact e autor do exhaustivo informe elaborado pola plataforma Defender a Quen Defende e o Instituto de Dereitos Humanos de Cataluña. No documento só se aplicou unha das dez recomendacións ás autoridades españolas, o punto 9, e con dous anos de atraso: que os policías antidisturbios leven á vista un número recordatorio e visible. Este número tamén foi posto no casco e uniforme por Esquadra Mosso [e os ertzainas], aínda que algúns escopeteros ocultárono de forma irregular con roupas protectoras.

O abandono das autoridades españolas foi reiterada polos tribunais europeos. Bonilla destacou que “o Tribunal Europeo de Dereitos Humanos desautorizou ao Estado español por castigar mensaxes de tuits ou redes sociais, como no caso de Agustín Toranzo Gómez, que foi condenado por torturas a dous policías, ou por insultos á monarquía, dicindo a España que non debería estar no Código Penal”. Con todo, “o Tribunal Europeo de Dereitos Humanos sempre chega tarde e a vida das persoas afectadas xa está castigada”, lamenta Bonilla. “É necesario que funcionen os tribunais internos de cada país”.

Desde hai anos, Amnistía Internacional, xunto con outras institucións en defensa dos dereitos humanos, vén reclamando a reforma do Código Penal español para unirse aos estándar internacionais de dereitos humanos. “O cambio só debería ir cara ao castigo das declaracións que impulsan directamente a violencia. Non se pode procesar a ninguén por expresarse ou cantar a través das redes sociais algo que a alguén lle pareza desagradable, escandaloso ou ofensivo”, afirma Dani Vilaro, membro de Cataluña de AI.

Haséli é acusado de enaltecer o terrorismo e de ofender á monarquía, cuestións que están baixo a supervisión da lupa internacional. Desde que ETA abandonou as armas en 2011, multiplicáronse as penas impostas en aplicación do artigo 578, que é a exaltación do terrorismo. É un bo exemplo para Laia Serra, que demostra que a xudicatura española non ten en conta elementos crave a nivel internacional. Refírese á intencionalidade do artigo 578 e o seu contexto, xa que a Estrasburgo lle parece “clave para a interpretación”. “O contexto cambiou e, por tanto, o risco destes discursos atenuouse, pero os xuíces non o teñen en conta”, engadiu o avogado.

Ao mesmo tempo, o Tribunal Europeo de Dereitos Humanos condenou en tres ocasións ao Estado español pola aplicación do delito de insultos contra a monarquía previsto no artigo 491. Para Vilaró, é imprescindible insultar ás figuras públicas ou suprimir calquera artigo que prohiba dicir nada sobre elas: “Polo mero feito de ser figuras públicas, a lexislación europea di que teñen que aceptar moitas máis críticas que o resto dos cidadáns”.

Censura e autocuidado

“O secuestro de revistas, libros e publicacións, tweets e cancións é unha preocupante inxerencia no ámbito da liberdade individual e creativa”. O grafitista Roc Blackblock sabe de que trata: O ex-Rei de España Juan Carlos I.aren debuxou un mural co rostro baixo a lema “O ladrón” e foi censurado pola Garda Municipal de Barcelona. Tras a súa reconstrución, dúas semanas máis tarde, Felipe VI.aren, líder de Franco e do Estado español actual, engadiu caras a ambos os dous lados.

O famoso muralista advirte que a autocensura está a introducirse paulatinamente no mundo da arte: “Cada vez aparece de forma máis sutil, poida que non sexa consciente. Toda persoa creativa reflexiona constantemente sobre como recibiría un xuízo, unha opinión, unha polémica, e como podería pecharlle as portas”. A precariedade que vive no mundo da arte, segundo engadiu Roc Blackblock, empeora a situación: “A maioría das veces decídese adaptar os discursos para non superar algunhas liñas, non morderse a man que che dá para comer ou non pechar as portas”. Pero el di que fixo o contrario: “Sempre pensei que prefiro situarme con claridade e quedarme sen facer cargo a algúns clientes ou encargos, porque iso aproxímame á xente máis próxima á miña maneira de pensar”.

O portavoz do Sindicato de Músicos Activistas de Cataluña, Pep Tarradas, sitúa o caso de Pablo Hasélen o “contexto sociopolítico de represión que se acentuou nos últimos anos”. Di que cando se tocan os alicerces básicos do Estado, sábese que non se respectan os dereitos fundamentais. Destaca que a encarcelación do cantante rap de Lleida non é un caso illado, “César Strawberry foi condenado, Valtònyc está no exilio, doce cantantes dA Insurxencia foron condenados a prisión polo caso de Cassandra Beira [polos paxaros sobre Carrero Branco]... Estamos a vivir unha auténtica cruzada contra a liberdade de expresión”. No ámbito da música, ademais das letras das cancións, tamén censuraron os concertos por razóns políticas. Para Tarradas é moi importante Non Callarem! a existencia de movementos como plataforma (creouse en marzo de 2017), “non caiamos na autocuidación”.

No seu informe de 2019, Freemus advirte que o Estado español lidera o ranking de censura, por diante de Irán e Turquía. “O Estado español é responsable do 31% dos casos nos que se utilizaron inxustamente medidas antiterroristas contra a liberdade de expresión artística. Os artistas deberían poder criticar, provocar e presentar obras controvertidas que reflexionen sobre todos os aspectos da humanidade, sen ser ameazadas polos tribunais”, afirman desde a sede de Artistas en Risco de Berlín, e confirman a súa vontade de axudar aos creadores do Estado español a atopar un exilio seguro. Desde Bélxica, Valtònyc recoñeceu que a ameaza frutifica: “Son moitas as cancións que non se van a escribir, os poemas que non se van a enviar, as obras de teatro que non se van a representar. A min moitos músicos transmitíronme que lles gustaría facer cancións contra os borbóns, pero que temen as consecuencias. E iso é moi triste”.