Vinte anos despois de que a Revolución iraniana concluíse o 11 de febreiro de 1979. Entre 1977 e 1979 desencadeáronse diversas protestas de resistencia civil non violenta que contribuíron á caída da ditadura do monarca Pahlavi. Pero a Revolución Islámica non foi o primeiro conxunto de accións non violentas protagonizadas polos cidadáns iranianos. Dous dos primeiros foron as Protestas do Tabaco (1891-1892) e a Revolución Constitucional (1906-1911). En ambos os casos, o boicot antitabaco, as folgas de bazar e as sentenzas das mesquitas son técnicas de resistencia civil non violenta que utilizou o pobo iraniano. No caso das Protestas do Tabaco, os cidadáns loitaron contra o monopolio da venda de tabaco que a dinastía Qajar pretendía entregar ao Imperio Británico, para crear o primeiro parlamento elixido na Revolución Constitucional. Devandito isto, é moi difícil coñecer a través dos libros a participación das mulleres iranianas na historia. Sabemos que alí estiveron a loitar cos seus compañeiros na rúa ou no espazo privado. Pero é case imposible atopar relatos que os relatos que aparecen como suxeitos activos.

Non son as únicas veces que as mulleres iranianas han sufrido invisibilidad na historia do país, pero é un fenómeno que se reproduciu e sistematizado ao longo e ancho do planeta. Esta invisibilidad promove o imaxinario mainstream occidental das mulleres iranianas. As mulleres iranianas son suxeitos pasivos neste imaxinario que perderon sistematicamente os seus dereitos desde 1979. Sen ter en conta, por exemplo, o papel activo do movemento feminista do país, con máis dun século de historia e con continuidade na diáspora. Unha das principais loitas do feminismo iraniano é o movemento Yek Milyun Emzego-ye Laghv-e Qavnin-e Tab’iz Miz (Campaña Millón de Firmas). Creado en 2006, o seu obxectivo principal é reformar as leis que fan que as mulleres sexan cidadás de segunda categoría. Reúnense mulleres de diferentes traxectorias: feministas islámicas, laicas e pragmáticas. Os movementos xerados na diáspora My Stealthy Freedom (A miña liberdade clandestina) e White Wednesdays (Os mércores brancos) son algúns exemplos máis recentes. O coñecemento das accións feministas en Irán e na diáspora axúdanos a desmontar a condición de suxeito pasivo da muller.