Que música escoitades? preguntamos aos alumnos con impaciencia. A maioría reggaetona e trap, uns poucos rock ou punk.
Escoitades música en eúscaro? Moi poucos. Observan as letras? Non demasiado. As sesións de formación regrada ofrecémolas dentro do programa “Escritores en centros educativos” da Asociación de Escritores Vascos aos alumnos de 3º e 4º da ESO e de Bacharelato. Porque queriamos demostrar unha suposición, unha sospeita, unha intuición que viñamos falando desde hai anos entre nós, que na transmisión da cultura vasca estaba a producirse unha brecha tanto na educación regrada como na non regrada, no ámbito familiar ou doméstico. Preguntados polas sesións que ofrecemos aos alumnos durante este seis anos, confirmamos que realmente está moi preto de ser así. Non temos
"Cal é a función da canción? Cal foi o valor da canción até agora e cal é hoxe? Que cambiou? Para que cantamos?
non realizamos enquisas nin cualitativas nin cuantitativas, non analizamos os centros. Aos alumnos e alumnas, en todas as sesións puidemos comprobar que non escoitan música en eúscaro. O que nós compartimos con eles é unha canción xurdida da interacción entre escritores e músicos. O obxectivo é sinxelo: facer a nosa achega á brecha da transmisión desde o que amamos, desde o que vivimos, desde o que coñecemos. Poderiamos buscar máis fíos ás sesións, unha delas para coser a historia. Propómoslles unha nova maneira de coñecer a historia de Euskal Herria a través da canción xurdida da interacción entre escritores e músicos. O historiador ou xornalista traballa con datos obxectivos, demostrables. Non pode mentir, non pode inventalo. O creador non ten esa regra. O creador pode combinar reflexións e sensacións sen mostrar documentos de arquivo algún. Pode expresar o que un feito histórico afectoulle emocionalmente, por exemplo, nun poema, por exemplo, nunha serie de versos. Isto permítenos ampliar as preguntas sobre a función da canción. Por exemplo, cal é a función da canción? Cal foi o valor da canción até agora e cal é hoxe? Que cambiou? Para que cantamos? Para que cantamos en público? Por que cantamos xuntos? Até que punto fainos o que cantamos, até que punto construímos o que somos, a nosa identidade, do que cantamos? Até que punto inflúen na nosa condición de euskaldunes? Evidentemente, 50 minutos non son suficientes para que os alumnos interioricen tantas palabras, tantas melodías, tantos conceptos abstractos e na maioría dos casos incultos. 50 minutos non son suficientes para entender a dimensión simbólica, afectiva e política da canción xurdida da interacción entre escritores e músicos. Ao longo de todo o curso, de forma permanente, queremos transmitir a paixón por escribir estratexicamente en eúscaro, por cantar en eúscaro, por crear en eúscaro. E sabemos como conseguilo.
Bidali zure iritzi artikuluak iritzia@argia.eus helbide elektronikora
ARGIAk ez du zertan bat etorri artikuluen edukiarekin. Idatzien gehienezko luzera 4.500 karakterekoa da (espazioak barne). Idazkera aldetik gutxieneko zuzentasun bat beharrezkoa da: batetik, ARGIAk ezin du hartu zuzenketa sakona egiteko lanik; bestetik, egitekotan edukia nahi gabe aldatzeko arriskua dago. ARGIAk azaleko zuzenketak edo moldaketak egingo dizkie artikuluei, behar izanez gero.
Recollín o seu e-mail no portal da folga, no correo persoal. Ao principio pensei que era para dar a coñecer, como moitos outros, as posibilidades que temos ante a folga. Pero non, o e-mail recibido era o movemento político e comunicativo contra a folga.
Confesareivos que me... [+]
Asteburu honetan 'estetikoa' hitzaren inguruan pentsatzen aritu naiz, lagun batek esandako esaldi baten harira: “Lan hau estetikoa da”. Estetikoa hitzaren etimologia aztertu dut, badirudi jatorrian zentzumenen bidez hautematea zela bere esanahia, eta gerora... [+]
Azken urteotan, industria politikaren kontzeptua hainbat mailatan indarrez berragertu da. Neoliberalismoaren mailua izandako erakundeak, Nazioarteko Diru Funtsak, gaur egun zera azpimarratzen du: merkatuek baliabideak modu eraginkorrean esleitzeko eta arazo horiek konpontzeko... [+]
O día anterior, en Bilbao, reuninme cun amigo no bar Bira. Púxenme a pasear e dixen: “Claro, como es Giputxia, ja, ja”. E el subliñou que non era guipuscoano. Sen entendelo, continuei dicindo, “Ah! Non? Pero naciches en San Sebastián?”. “Si, nacín alí, pero eu... [+]
Tiven moitas dúbidas, independentemente de que abrise ou non o melón. Atrevereime, maldita sexa! Quero pór sobre a mesa unha reflexión que teño en mente hai tempo: non é xusto que a muller que deu a luz teña a mesma duración que o outro proxenitor. Mellor dito, o mesmo... [+]
Mundu mailako erasoaldi inperialista betean gaude, mendebaldeko burgesiak gidatuta. Ofentsiba inperialistak hartu duen forma gerrarena da, aldaera guztiekin: gerra ekonomikoa, gerra kognitibo eta kulturala, lawfarea; eta, noski, gerra militarra. Mendebaldeko inperialismoak... [+]
Acabo de ver unha serie doutro triste detective. Todas as tramas sucédense nunha remota illa escocesa. Xa sabedes como funcionan estas ficcións: moitos mortos, xente corrente pero non tanto, e unha paisaxe verde escuro. Nesta ocasión lembroume unha viaxe que fixen aos Países... [+]
A verdade é que non sei por que estou a escribir isto. No ambiente conflitivo de hoxe en día non se toman ben este tipo de opinións. É posible que ARGIA non publique isto, xa que non coincide coas opinións que publicaron até agora (pero se finalmente decidiron publicalo,... [+]
O 15 de xaneiro o lobby tecno-empresarial Zeditzak presentou o seu 6º informe, Euskadi e a Unión Europea, un destino compartido de prosperidade e competitividade. O neoliberal Think Tank, formado por expertos emerxentes do mundo das finanzas, presentou unha receita máxica... [+]
Os euskaltzales movemos os nosos pés tras a testemuña da Korrika, para reivindicar que queremos seguir vivindo como pobo vasco, en favor da nosa lingua.
Os primeiros pasos dáos a persoa migrante que sae do seu país de orixe en África, América do Sur ou Asia,... [+]
E un ano máis, os sindicatos organizáronnos folgas prefabricadas. E nós, individualmente, decidiremos si sumámonos ou non á folga, sen necesidade de ningunha asemblea no centro.
Ao parecer, o modelo de folga que me ensinaron a min xa non está de moda. No meu imaxinario, a... [+]
A vida rodéao todo, é finita e fráxil. Para vivir boas vidas, creo que o corpo sabe que facer, pero a mente, aínda que o saiba (cando está ben informado), a miúdo ve que cala o corpo intencionadamente. Neste silencio ábrese a cabeza ás relacións con outros xefes: o... [+]
Eroso gaude ingurunea gure egoera fisiko/emozionalera egokitzen denean. Besteak ni kontuan hartu nauenean, izan gizaki bat, objektu bat, espazio bat. Erosotasunaren klabea produktu eta espazio diseinuan beharrizan handi gisa sartu da, erosotzat jotzen dena erosgarria delako... [+]