Cúmprense cen anos da creación de Osasuna en 1920. Pero antes tamén había fútbol en Pamplona.

Segundo o doutor Simon Blasco, en 1900 un tal Enparan, que estudaba na escola Huarte de Pamplona, ensinou aos seus compañeiros a xogar ao fútbol. Tratábase dunha escola de clase media-alta, a primeira escola laica e liberal de Pamplona. Nós, nos arquivos, confirmamos a presenza dun alumno chamado Ignacio Enparan naquela época. Dise que estudou en Gales antes de vir aquí. Posteriormente, en 1904 aparece a primeira mención ao fútbol no Diario de Navarra, cando se fai referencia a algúns dos que xogaban na praza de touros.

Por que se impuxo Osasuna entre varios equipos?

Entre 1900 e 1920, até a creación de Osasuna, había unha chea de equipos en Pamplona. En xeral, eran grupos de amigos, e é difícil saber cal era a tendencia social ou política de cada cuadrilla. Sportiva naceu en 1919 e cambiou o seu nome por Osasuna en 1920. O Osasuna creouse coa intención de xogar fóra de casa, co obxectivo de sumar forzas. E ao final, de todos os que estaban aí, é Osasuna o que cumpriu cen anos.

Entre os fundadores había nacionalistas vascos e comunistas. Isto contrasta coa imaxe que posteriormente transmitiu Osasuna.

Sabemos que os dous primeiros presidentes do Sportiva foron comunistas, pero non sabemos si o foron en 1920. En 1920, os que xogaban en Osasuna eran señoritos, con estudos, pero terían a influencia da Revolución Rusa de 1917, como a Primeira Guerra Mundial, a gripe española ou a Guerra de Marrocos. O que está claro é que nos albores de Osasuna hai un compoñente vascófilo, e tamén hai unha chea de xente con ideoloxía progresista e republicana. Pero tamén había carlistas e golpistas. Era un grupo plural, de tendencia liberal.

Cando e como cambiou iso?

Na época republicana, a dirección de Osasuna era claramente republicana e de esquerdas. Pero ao mesmo tempo, había outros como Antonio Lizarza, que se uniu a Mussolini. Pamplona foi a zona cero do golpe de estado, no que morreron oito persoas relacionadas directamente con Osasuna: seis fusilados, un nun bombardeo e outro no cárcere. Sempre se mencionou na historia de Osasuna que catro persoas morreron por DEUS e pola patria, e agora sabemos que polo menos oito persoas morreron no outro bando. Non foron asasinados porque eran de Osasuna, pero eran de Osasuna. O Club non era niño de vermellos, pero si de vermellos. Iso desapareceu coa guerra.

Entón comezou a proxectar a imaxe conservadora e rexionalista de Osasuna. Alargouse até hoxe?

Desde Antonio Lizarza até Patxi Izco, todos os presidentes de Osasuna foron homes do réxime e foron substituídos polos seus compañeiros. A esquerda nunca tomou poder, o fútbol foi un medio de negocio. Aquí, a maioría dos presidentes procedían das caixas de aforro, e xa sabemos quen controlou iso en Navarra. De feito, o club pertence aos socios, pero a dirección é a que ten aos socios baixo a súa dependencia e non sae do guión.

Por que impulsaron esa imaxe?

Porque o fútbol, desde a emoción e a paixón, xera identidades moi fortes. Por iso, é absurdo dicir que non hai que confundir o fútbol coa política. Eles poden falar de política, pero cando se fala desde un punto de vista crítico acúsanche de confundir fútbol e política. Por que non saíron á luz os asasinatos destes republicanos? Precisamente por ese silencio. Por unha banda, o trauma de quen viviron a represión e o silencio que se lles impón. Por outra banda, esa xeración morre e as autoridades din que só hai que falar de fútbol. Agora, ao fío do centenario, había que contalo.

Ves hoxe en día signos de cambio no club?

Javier Miranda foi o único que trouxo consigo o cambio, e os seguintes, Patxi Izko, Miguel Artxanko e Luís Sabalza, limitáronse a manter ese mínimo. Pero o réxime sempre controlou o club. Se algo cambia é pola presión dos socios. É certo, agora o club fai máis cousas en eúscaro, pero bo, que menos, non? O que eu sei é que hai unha Lei da Memoria que Osasuna non cumpre. Bo, non está obrigado a cumprilo, de acordo, pero o Parlamento de Navarra apoiaría a homenaxe institucional ás vítimas de Osasuna, e o club escápaselle.

Dixo que vostede reconciliouse con Osasuna grazas ao libro. Por que?

Eu sempre fun amante da Saúde, desde pequeno, desde que fun por primeira vez aO Sadar. Pero xa sabía que hai unha xeración, a miña predecesora, que non pode nin ver o fútbol, porque, en concreto, conecta Osasuna coa dereita navarra. Cando te dás conta de que antes da guerra non era así, claro que che reconcilias. Eu teño un complexo: Pamplona foi a zona cero do golpe de estado, houbo unha revolta popular contra a república. Os republicanos da esquerda eran unha minoría, pero, bo, hai moitas historias bonitas que non se coñecen. Por tanto, claro que me reconciliei con Osasuna e coa miña cidade.