Segundo a Unesco, en México fálanse 143 linguas de orixe, entre elas case once millóns de falantes. Entre estas linguas, a máis falada é nahul, cun millón e medio de falantes. No conxunto de México, os falantes de nahuatl representan o 5%.

Da man da asociación Garabide, dous membros de Tosepan Kooperatiba Elkartea estiveron presentes en outubro en Euskal Herria. Viñeron a coñecer os pasos que se deron aquí na normalización lingüística e os axentes que o están facendo. Estivemos con Álvaro Aguilar e Amelia Domínguez da Cooperativa para coñecer os pasos que se están dando na normalización lingüística na Cooperativa Tosepan.

Podemos crer que o idioma Nahuatl non está en perigo se escoitamos o primeiro dato que nos deron: O 75-80% da poboación cuetzalana utiliza a lingua no seu día a día. Non é unha cifra fácil. Con todo, si empézase a ler a letra pequena, é evidente que a duración da lingua non está garantida. O idioma orixinal fálase principalmente na familia e na comunidade. Os pais transmiten en gran medida aos seus fillos. Con todo, ao saír de casa, as cousas cambian. Os nenos e nenas non están a aprender de forma obrigatoria nos centros. Teñen medo de que non aprendan español, e para que non haxa problemas en Primaria e Secundaria, o habitual é que se inicie o ensino do español en Educación Infantil. Nas relacións fóra da comunidade, coas institucións gobernamentais, cando se dirixen aos pobos máis grandes... deixan a lingua de casa e falan o español. É dicir, non usan de forma voluntaria en todos os ámbitos da vida, e outro dato moi importante: non escriben nin len no seu idioma. Por tanto, a lingua segue sendo minorizada.

A lingua nahuatl de Tosepan é oficial

Tosepan xurdiu fai 42 anos co obxectivo de facer fronte a unha serie de opresiones. Aos campesiños e indíxenas da comunidade vendíanlles alimentos moi caros, comprábanlles as colleitas moi baratas e prestábanlles diñeiro a un prezo moi alto. Prácticas concretas nun ambiente de desprezo cara aos pobos indíxenas. Mesmo fronte aos que non falaban de maneira intencionada, aos que chaman mestizos, tiñan a necesidade de mantelos. Desde o principio considerouse conveniente reforzar a lingua, xa que tería gran importancia na construción da identidade. Case todas as reunións da Sociedade Cooperativa celébranse de forma involuntaria, é dicir, tratan os temas da Asociación neste idioma. Para as 430 cooperativas que se crearon en 29 localidades, contan con nove eixos cooperativos para ofrecer servizos, e as súas denominacións son nahuatarras. Recentemente decidiuse que a lingua oficial nos edificios da Tosepan será o idioma preferido.

A lingua refórzase, pero non é o único eixo da comunidade. Á vez están a recuperar os alimentos e os medicamentos tradicionais, conservando a súa sabedoría das plantas, recuperando as danzas relixiosas... e abrindo o camiño á abella case destruída pola abella europea.

Gardando en palabras a vida que se está perdendo

Falan de nahuatletas, pero non escriben nin len. Temen perder o seu legado oral e están a traballar o corpus dunha forma intensa durante unha ducia de anos. É curioso. Os membros de Tosepan buscan alianzas para dar pasos no campo da lingüística e, de momento, estableceron o contacto máis estreito con dous expertos estranxeiros, un canadense e outro estadounidense. Amelia Domínguez, Jonathan D. Coñece á experta estadounidense Amith, que traballa no seu equipo de investigación. El explicounos que traballos teñen entre mans.

Conta cun dicionario de preto de 8.500 entradas. Até agora só tiñan dicionarios, é dicir, o significado dunha palabra dada en lingua nahuatl en español, e xa está. O dicionario elaborado nos últimos doce anos é moito máis completo. Cada introdución recolleu todas as acepcións que ten en diferentes contextos e con elas ofreceron frases. O dicionario non está dispoñible. Esa é a espinita de Domínguez, que leva tantos anos traballando e que aínda non está ao alcance dos falantes. Ese é o obxectivo principal, que se está preparando unha plataforma para pór en marcha o proxecto en Internet. Domínguez ten claro que si o dicionario non se pon a disposición da cidadanía, o traballo realizado non serve para moito. Tamén se está traballando a gramática, pero déronse pasos moi pequenos en comparación co dicionario. Teñen unhas 600 gravacións de vídeo. Reuniron os coñecementos específicos da cidadanía. Por exemplo, aos cidadáns que teñen moito coñecemento da madeira pedíuselles que dean explicacións sobre a madeira, e así conseguiron un rico dicionario de árbores, madeiras e madeira. Por tanto, teñen material para o dicionario e gravacións de gran valor gardadas.

Por outra banda, están a realizarse inventarios de flora e de aves. Domínguez reflexiona. As formas de vida cambiaron, estamos a destruír a natureza, o cambio climático está aí. Si a vida mesma desaparece, tamén desaparecen as palabras de partes da vida. A medida que as aves e as plantas vanse destruíndo, as palabras caen primeiro da boca do falante e despois da memoria. Deu un exemplo: “Si os nenos de hoxe levántanse ao oito ou dez, non coñecerán o rocío e si non usan a palabra perderase”. Aínda non comezaron, pero nos labores de recuperación os bichos non se esqueceron deles. O propio Domínguez recoñece que os insectos son un pouco repugnantes para a sociedade e que é certo que son capaces de facer dano ao ser humano, pero non se pode obviar que nos poden reportar moitos beneficios. Mesmo no pobo de Maseual, o uso de herbicidas e insecticidas está a provocar a perda de insectos. Quererían facer un inventario das especies en que viven.

Amelia Domínguez “Se non
temos a ninguén para usar o Corpus, nós converterémonos nunha erudita da linguaxe”

“Estamos a facer un bo traballo creando o corpus, pero unha vez que terminemos necesitaremos aos usuarios. Os usuarios están nos colexios, os nenos e os seus pais. Son a base. Si non temos usuarios, nós converterémonos en sabios da linguaxe. Dixen que os antropólogos viñan aquí e que nos falaban de maneira inexorable sobre temas de investigación. Pregúntannos como pronunciamos tal palabra, como a pronunciamos, grávannos e vanse. Este é o risco que corre o noso equipo, pero en Euskal Herria entendín que podemos dar outra utilidade ao noso traballo”.

“As nosas terras, afortunadamente, son moi ricas. Desgraciadamente tamén, porque as autoridades e as empresas están a explotar terras. Queren facer hidroeléctricas e minas. Si non defendemos a terra, expulsarannos e dispersarannos. Si arrástranme a terra estraña non tería con quen falar e perdería o idioma. A defensa da terra e da lingua están da man”.

Álvaro Aguilar
“Sentimos parte de vós”

“Cando emprendemos unha acción de Tosepan, miramos a ver quen fixo experiencias similares no mundo e si temos afinidades con eles. Sabiamos o que se traballou na normalización da lingua en Euskal Herria e sentímonos parte de vós. No franquismo, por exemplo, fixestes todo o contrario á lingua que querían impor. En Tosepa naceu para eliminar varias opresiones, non era unha opresión española, pero si unha opresión exercida polos mestizos. Hai oito anos que comezamos a nosa relación coa asociación Garabide”.