En que contexto nace Itaia?

Temos que entender en xeral leste proceso socialista ou ruptura de militancia que se está dando en Euskal Herria. Nas xeracións de pais desenvolvéronse algunhas formas de estado de benestar tanto en Europa como no País Vasco. Como o nivel de vida mellorou, non era necesario loitar con algúns clamores, o que conduciu á despolitización. Xurdiron pactos sociais dirixidos ás clases medias, deixando de lado o proletariado.

Neste novo ciclo económico post-crise dáse un proceso de proletarización, xa non vivimos nese estado de benestar. Están a xurdir moitos movementos sociais novos, é evidente a forza que tomou o feminismo a nivel mundial. Con todo, as ferramentas que se crean non se desenvolven desde unha perspectiva de clase, abandónanse os intereses do proletariado e utilízanse ferramentas burguesas. Empezamos a cuestionar estas formas políticas.

Onde se reflicte a problemática de xénero?

Aínda que é unha ofensiva contra toda a clase traballadora, o suxeito devaluado é a muller. Si as condicións de vida de todos empeoran, as nosas aínda máis.

Que importancia ten o enfoque de clase na liberación da muller?

O capitalismo é unha formación social xeneral. Inflúe en mil factores utilizando miles de opresiones. Enténdese que a base é económica, pero non se pode entender desa maneira simplista. Entendemos que a opresión de xénero é unha precursora do capitalismo, pero que a reconverteu aos seus intereses. Convenlle manter á muller como suxeito devaluado para obter o máximo rendemento. Doutra banda, interésalle crear hostilidade dentro da clase traballadora. Durante o tempo que dure o sistema dividido en clases non se poderá superar a opresión de xénero.

E que importancia ten abordar a problemática de xénero no movemento obreiro?

A nosa conciencia forma parte desta sociedade burguesa. Tamén reproducimos opresiones e ataques nos ámbitos da militancia. Si queremos construír unha sociedade que termine con todas as explotacións e opresiones é necesario traballar todas. A opresión non se superará mecanicamente, pero as condicións para ese proceso só poden ser ofrecidas pola revolución socialista.

Por que o suxeito é a muller traballadora?

A opresión de xénero está determinada polo papel da muller no proceso de produción. Esta función constitúe unha forma cultural coas mulleres de moi diversas formas, pero que afecta a todas elas. Pola contra, ao entender a función estratéxica da problemática de xénero, dámosnos/dámonos conta de que o suxeito de loita non se pode situar en xeral, senón na cuestión do proletariado.

Que lles afecta defender estas ideas?

En lugar de ver as nosas ideas como unha achega, algúns as entenden como unha ameaza. As consecuencias da opresión son tan terribles que se desenvolveu a nivel mundial a conciencia de que hai que loitar. Criticar a esa sensibilidade trouxo a impresión de que estabamos a romper con ese movemento, pero non vimos acabar co feminismo, senón coas súas declaracións posmodernas.

O feminismo está a estenderse cada vez máis. Que pensan vostedes disto?

Si entendémolo como un movemento que aposta pola liberación da muller, nós tamén podemos consideralo feminista. Pero é importante entender o feminismo como ideoloxía, analizar as estratexias que historicamente desenvolveu. Na nosa opinión, na maioría dos casos foi unha ideoloxía que seguiu unha estratexia interclasista.

A loita de moitas mulleres tamén empeza a espertar.

Esta situación económica e política creou a necesidade de responder, espertou a conciencia política de moitas mulleres e foi un motivo para saír á rúa. Este ascenso foi asimilado polo capital. Hoxe en día calquera feminista e todos os partidos políticos traballan o feminismo. É positivo que a paixón pola loita das mulleres se exteriorice no mundo, pero non se lograron desenvolver mecanismos reais para mellorar as condicións de vida. Para avanzar hai que saber situar esa paixón nunha estratexia revolucionaria.

Cales son as claves para a liberación?

O noso labor é, polo momento, profundar na investigación dos diferentes fenómenos, analizar as necesidades das mulleres traballadoras, lonxe dunha militancia de inercia. Neste momento da despolitización consideramos necesaria a educación política e a formación. Si non temos capacidade para saber a que estamos a responder, a vontade política faise insignificante.

Cales son os retos ou desexos que tedes de face ao futuro?

Crear mecanismos que posibiliten a organización das mulleres traballadoras para mellorar as condicións de vida culturais e sociais. Por outra banda, dentro da liña socialista traballarase a opresión de xénero e crearanse novos modelos de relacións. Por último, potenciar as capacidades das mulleres traballadoras para responder desde un todo político.