Aínda que me adoitan presentar como expertos en educación libre –ou quizá por iso–, tento iniciar discursos e conversacións sobre o tema dicindo que os conceptos de educación e liberdade son antagónicos. Que queren modelar aos nenos e nenas mostrando que non é moi compatible coa liberdade, pero que é o que fan todos os modelos educativos no esencial e fundamental, que o nome educativo e o adxectivo libre forman unha parella imposible. Por si mesma e en principio.

A vontade de esculpir o carácter dos nenos pode ser máis humilde ou máis evidente segundo o modelo educativo. Tamén teñen moito que ver a ideoloxía e a personalidade do educador, por exemplo, á hora de definir a cantidade ou o conxunto de características psicolóxicas que se deben extirpar e inserir no neno. Con todo, non creo que en función deses parámetros haxa que tentar superar a contradición entre educación e liberdade. Porque o problema non é querer cambiar demasiado a calidade dun neno, senón querer cambiar. Ou o desexo de promover nos nenos o valor da obediencia, no canto da rebeldía, por exemplo, senón o consentimento que nos damos a nós mesmos para impor uns valores determinados e a lexitimidade que recoñecemos.
Expor a cuestión da educación como cuestión de medidas e de calidade é moi perigoso, xa que hai que decidir sempre en función de criterios arbitrarios, subxectivos e culturais, por exemplo, cando é excesivo o intervencionismo, cales son as calidades psicolóxicas que hai que potenciar nos mozos, ou que conduta e carácter dos nenos debemos considerar sans ou patolóxicos. E porque é moi discutible, claro.

Para os educadores e educadoras que somos progresistas, en calquera caso, esta forma de entender a educación ofrécenos unha maneira de xustificarnos e xustificarnos. Porque ofrece unha físgoa fácil, unha inercia intervencionista ou unha tendencia manipuladora que todos temos dentro, que non se pode atribuír máis que a unha educación demasiado directiva. Adultos autoritarios e facilitadores, a crer que só existen en realidades reaccionarias. Sempre lonxe de nós, por suposto. Nunca na nosa casa.A
esencia da educación non cambiou demasiado, como antes o fixo agora, xa que o adulto impón ao neno a súa realidade, as formas que se utilizan para iso son as que máis se modificaron. Agora conséguese a través da invitación e a motivación, o que no seu día se facía a través do autoritarismo e a coacción. Pero no fondo, o obxectivo principal segue igual. Que o espírito do adulto impóñase e impóñase, que quizá se logre dunha maneira máis fácil e eficaz mediante técnicas máis doces.

O conflito que se libra entre a educación e a liberdade dos nenos parte do principio pouco ético que establece a educación como base: que o neno debe deixar de ser como é para adaptarse á forma que outro elixiu, deseñado e implantado. Querer educar é o fin propio da esencia da educación, que ocupa un lugar privilexiado na lista de obxectivos non recoñecidos do curriculum oculto. Pois o problema da educación é que se quere educar. Pensar que debemos educar. Actuar coma se tivésemos lexitimidade para manipular aos nenos e nenas á nosa conveniencia. Interiorizar que a educación é unha acción totalmente natural e neutra.

Para facerse compatibles coa dignidade dos nenos, o adulto debe arrincar da súa particular educación esas vellas e malas herbas que impiden o florecimiento da liberdade. Vexamos.