Vostede é alavés relacionado con Navarra, gasteiztarra.

Si. Son gasteiztarra, criado aquí. Son Zelaieta Anta; tamén son Branco… Por parte do meu pai son navarro das Cinco Vilas, de Bera. Por parte da nai galega. Fun educado en Vitoria. Por cuestións familiares, na infancia iamos a Bera e no verán a Hondarribia. Con todo, o meu pai non nos transmitiu o eúscaro, pero foi o irmán maior quen o recolleu; aínda que naceu en París, frecuentaba Bera. É dez anos maior que eu. En 1965, en pleno franquismo, veu a Vitoria sen aprender castelán, sen saber máis que euskera. Os outros dous criámonos e criámonos en castelán. A familia paterna é euskaldun, pero non tiñan unha conciencia especialmente euskaltzale. Por tanto, despois de pasar polo modelo A estiven no euskaltegi; logo fixen Filoloxía Vasca; e por último, fixen a tese sobre o eúscaro de Baztan-Bidasoa.

Do mundo ao mundo. A crónica dun trapelo alavés chámase o teu libro. Está mal visto ser hoxe trapelo ou trapelo?

Non sei si está mal visto... Puxemos unha caixa de correos no nome de debaixo do libro, porque quixemos xogar cunha imaxe [que aparece na portada] dun trapelo. No
fondo, detrás de Hitzontzi atópase a autironía, a ironía máis xusta e sa, o rirse a si mesmo. É dicir, que o primeiro que se pode facer é rirse a si mesmo, xa que talvez lle dea ocasión de rirse doutros. Gústame moito a autoironía como xénero literario, e tamén utilizala no día a día. No libro hai ironía e dentro da ironía hai un xénero que aprecio: a autoironía. Vivo a ironía como unha aposta estética e case ética. De todos os xeitos, á marxe da autoironía, preguntado por charlatanería, interésame a xente que sabe escoitar. Saber falar é fundamental, pero escoitar é moi importante. Que é máis difícil no mundo de hoxe, saber falar ou escoitar? Eu creo que nesta sociedade que vivimos chea de ruído, cústanos máis escoitalo.

En canto ao xénero, que é este libro?

É inevitablemente un híbrido, no meu caso outro híbrido. Ao parecer, non sei facer nada que non sexa un híbrido, é a miña marca. Nesta hibridación hai unha limitación [Proxecto tecnolóxico-musical]; tamén falo en literatura infantil, o ano pasado saquei os primeiros libros, un deles –xogando con ficción– Amets anfibio. Son moi anfibio... [O seu fillo chámase soño].

O libro consta de tres apartados: Preámbulo, Crónicas e Discurso.

En Hitzaurrea, para axudar ao lector, nárrase a orixe dos artigos, o libro é unha colección de artigos en orixe, escritos en diversas publicacións, pero que viviron un proceso de reescritura.

Son textos derivados de textos escritos en Egunkaria. Como é iso?

Deime conta de que podía ser interesante ofrecer algo máis do que dicían os textos orixinais. Non nos enganemos, aínda que aquí están Ajuria Enea e o Parlamento Vasco, en canto á praza en eúscaro, Álava é periferia. A pesar dos diversos movementos e iniciativas de interese cultural, tanto individuais como colectivas, que, na súa maioría, traballan dentro da praza da actividade cultural vasca, a árabe segue sendo periférica. Entón vin algunhas físgoas para facer unha proposta nese sentido. En árabe, teño moitos anos de textos escritos aquí e alá, algúns aparecidos en Argia. Fixen unha elección, unha análise de autopsicoanálisis, é dicir, cantas veces escribín sobre Álava, non só de forma central, senón tamén como decorado. Collín unha sorpresa, eran máis do que pensaba. É normal, o que máis coñezo son Vitoria-Gasteiz e Álava, e tamén Baztan-Bidasoa.

A literalidad dos textos fíxoseme proporcionada, fixeches unha pequena e frutífera sesión. Como se fai isto sen traizoar o texto orixinal?

Na primeira procura pesquei 65 artigos, dos cales algúns non me gustaron demasiado, outros non superaron o límite de tempo. Na Introdución aparecen os nomes dos amigos que aparecen en negro, Joxe Carreiras é un deles e pedinlle axuda. É gasteiztarra, fixo Filoloxía Vasca, vive en Irlanda, é dicir, fóra de aquí. Vén de cando en vez. Como se move polo mundo, paseille estes textos coa intención de coñecer a súa lectura. Nun segundo proceso elixín 50 textos. Nesa estructuración do libro, nesa intención de ofrecer algo máis, decidín que os textos orixinais fosen da mesma talla, para que o libro entrase na mesma atmosfera. A medida pode dar un ambiente na literatura. Niso, máis que da creación estivo da reprodución.

Tamén che axudaron outros amigos. Como en Falar.

Si. Quería que os babazorros escribísenme, así que foi Karmele Jaio a que escribiu. Pedinlle complicidade. Falou e gustoume moito, acertou a medias. Eu fixen a crónica do día e el a crónica da crónica. Espiume perfectamente. Así mesmo, quería que me incluísen algunhas ilustracións. Realizounas Eneko Ugarte. quedan estupendamente. Non son imaxes fáciles, comezando pola superficie, xa que requiren unha lectura especial. A súa ilustración sobre a praza da Virxe Branca é marabillosa. Os vitorianos que estamos no mesmo, selfia, derrubar letras... [estásenos mostrando a imaxe do libro]. Por suposto, tamén foi imprescindible a axuda de Anakoz Amenabar pola posibilidade de escribir en Hitza e Alea de Álava. Coa axuda dos Babazorros, a imaxe da cidade e o proxecto de libro quedaron completados.

Es un bo columnista "por ser poeta". Testemuñas das columnas de Argia.

Se ti dicir, eu non o negarei.

É fácil ser poeta e columnista?

Para min si. É moi natural. É máis, non sei si sabería escribir doutro xeito. De aí o da hibridación: Estamos na UPV, na Facultade de Educación e Deporte... Pasoume que un alumno ou profesor ou un crítico dígame si estou a facer poesía... Ou dicir que o fago de forma didáctica, ou que o fago en sentido contrario. Tamén traballei na ikastola e no euskaltegi, dixéronme que son moi enfático para ser profesor, pero bo, creo que un profesor o ten que facer. Debe de ser a marca da miña existencia. Isto faime difícil e difícil en calquera oficio. Por iso, escribir columnas e poesía éme moi natural, máis aínda, estou seguro de que interactúan entre si. Levo anos nos dous.

Adóitase escribir para dar gusto. En calquera caso, o pracer estético é inevitable.

Totalmente de acordo. Con todo, son consciente do xadrez do poeta na arte da columna. Recibín esa resaca consciente ou inconscientemente. É dicir, como se pode expresar nunha columna? A medida é curta. Na miña humilde opinión, pode ser a miña achega. É tamén esa literatura. É un tema, por suposto. Falar diso. Pero, en parte, como publicalo: o estilo, a estética, o uso do humor e como introducir a reflexión á vez.

(...)

De feito, teño un amigo literario, Sandra Cisneros. É coñecida na literatura txikana. Autor do libro The House on Mango Street. Fai trinta e cinco anos que o lin. Gustoume a súa estética, a súa limitación. Para min foi unha referencia e unha clave á hora de compor este libro. Outros amigos literarios tamén me deron a clave, e o primeiro deles é Xuan Belo. Escritor asturiano. O seu Hestoria Universal de Paniceiros é moi significativa, é un libro fragmentario de tamaño.Inclúe literatura oral no libro, poemas e reflexións. Conta cousas simples: neste mundo globalizado di: "Son de Paniceiros, son do mundo".

E vostede?

Eu trato de facer o mesmo. De onde vexo o mundo nestes últimos anos, no século XXI? Pois desde o barrio de Salburua, onde vivo [naceu na zona vella]. Desde Salburua vemos a Olarizu. Imos ver que nos dá este barrio que no futuro empeza a ter personalidade. Desde Salburua –desde o mundo– vemos o mundo, o monte Olarizu, a mestura multicultural e os nenos e nenas que se dirixen á adolescencia.

E que destacaría, entre outros?

Pois, como curiosidade, sen metáforas, Xuxen destaca en vermello a Salburua e Olarizu, ambos os nomes euskaldunes. Iso é o que dá conta da periferia. As dúas palabras aparecen no computador como un erro, porque están ao bordo do mundo nalgún lugar. Non teño nada en contra dos que programaron en Xuxen, por suposto, quero dicir que iso é o espello dunha situación.

Trátase dunha sesión pequena pero cunha aresta variada.

Este libro dáme a oportunidade de sacarlle moito fío, é un libro variado, hai temas como a paternidade, a mugaldad, a diversidade cultural, a miña traxectoria, a autocrítica e o autoconocimiento, o día a día... Pero tratei de facelo de maneira excepcional, está feito cunha mirada máis ampla, e iso dá a oportunidade de falar de literatura, de vida. É un libro pequeno, pero o vexo como un tronco rico en achas.

Paréceme Vitoria-Gasteiz un centro de escritores e creadores. É tópico dicir iso?

Si é un tópico, é un tópico que se está construíndo, e non sería malo. Unha vez conseguido isto, quizá deberiamos desfacer o tópico. Supoñamos que si! En Vitoria-Gasteiz nos últimos anos hai un movemento de escritores, músicos e creadores –refírome ao ámbito cultural–. O "mundo desde o mundo" é unha clave para comprendelo.

"Álava, sétima filla". É tamén un tópico? Álava está ben situada no País Vasco de hoxe, non?

Sería bo saber como perciben Álava os demais vascos, non só no cultural, quero dicir en xeral, senón tamén como nos vemos os gasteiztarras e os alaveses. É innegable, en Álava houbo un complexo, pero me atrevería a dicir que, se non se modificou do todo, está a traballarse nun camiño sólido de cambio. Nese sentido, no libro non hai nin txokokeria, nin cosmopaletismo que odio. Eu diría que se está producindo unha sa árabe neste sentido. Esta característica é interesante e boa para os alaveses e para o resto de Euskal Herria.

Que esperas dos lectores ou que recibiches xa?

Espero que, como con todos os traballos, leuse o máis posible. Polo momento estou moi contento co que recibín por parte da crítica. Todo o que me chegou ao meu ao redor é tamén unha alegría. Na galería Talka Arte fixemos unha presentación curiosa do libro, foi un intento de colectivizar cousas. Estivemos Jose Angel Irigarai, Karmele Jaio, Eneko Ugarte e o catro. O acto, dunha hora de duración, foi moi ben recibido por parte do público. Eneko utilizou a súa propia linguaxe, o debuxo. Combinamos pintura e literatura. Lin unhas crónicas. Ese modus operandi interésame cada vez máis, traballar os estilos, como na literatura. Resúltame fundamental facelo de forma colectiva, faime sentir ben falar coa xente. Nesta presentación dixéronme que son un pouco voyeur, un observador, que a miña mirada está no meu modo de ser. Unha persoa que observa todos os días e alguén que se alimenta desa mirada. Que o libro é crónica, pero que tamén é literatura. Que é un ensaio, pero que ás veces aparece un narrador e, ademais, nótaselle un ambiente poético. Que dicir? Alégrome, porque esa foi a miña aposta.