Traducido automaticamente do vasco, a tradución pode conter erros. Máis información aquí. Elhuyarren itzultzaile automatikoaren logoa

"Temos moito que aprender en Euskal Herria dos movementos dos agricultores de América Latina"

  • Bea Casado Baides é unha cidadá vasca de orixe alacantina. O máster en cooperación do instituto Hegoa foi o encargado de traer a Bizkaia a finais de 2007. Entre 2012 e 2015 viviu en Brasil, inmerso nas loitas e iniciativas formadoras do Movemento Non Terrestre (MST). Nesas vivencias baséase a tese doutoral que presentou o pasado mes de outubro na UPV/EHU. A pesar de que a tese está pecha, non se lle extinguiron tanto as cousas que viron e apreso en Brasil como o interese apaixonado pola formación.
Argazkia: Aritz Loiola.
Argazkia: Aritz Loiola.

Tras sete anos de traballo, acaba de presentar a súa tese. Que investigou?

O tema de estudo son os procesos de formación das organizacións dA Vía Campesiña (LVC). No aspecto teórico hei analizado o sistema agroalimentario, tanto a nivel mundial como no País Vasco. O Neoliberalismo está a profundar na dominación do territorio e do sistema alimentario, acumulando a propiedade en mans de cada vez menos empresas internacionais. Analizamos as formas que utiliza para iso e as consecuencias que ten para o mundo rural. Doutra banda, investigamos como os movementos dos agricultores de LVC responden á ofensiva do capital: a resistencia, a disputación do territorio e os procesos liberadores son a base.

No aspecto empírico habemos analizado os modelos de formación e as propostas pedagóxicas das organizacións suramericanas do LVC. En concreto, os do MST de Brasil e a súa principal escola a nivel estatal, a escola Florestán Fernández (ENFF). As organizacións suramericanas e dentro delas o MST e o ENFF son a vangarda neste campo.

Describiuse e analizado o percorrido do curso Baserritik Mundura de Euskal Herria. Trátase dunha experiencia educativa piloto no ámbito universitario vasco, baseada na metodoloxía de ENFF e MST.

Para as organizacións do LVC o ámbito da educación e a formación política é un ámbito estratéxico de loita. Por que?

O contexto das organizacións agrarias ha cambiado profundamente. Moitos deles xurdiron no pasado para loitar contra os poderes oligárquicos locais, e hoxe en día enfróntanse a unha confusa rede de actores. É unha rede moi complexa que trenza fíos industriais, financeiros, políticos, comerciais, xurídicos, mediáticos ou mesmo militares. Ten a parte material, como a acumulación de terras, mares ou sementes, así como os inmaterial —coñecementos, ideoloxías, dimensións culturais, etc.—.

Esta complexidade explica que nas últimas décadas deuse centralidade á formación, xa que a comprensión esixe formación. Ao mesmo tempo, as estratexias das organizacións promoven esta complexidade: a agroecología e a soberanía alimentaria non se limitan á agricultura, son propostas de transformación social. É unha loita contra o sistema capitalista, pero tamén contra o resto de sistemas que se unen ao capitalismo: patriarcado, colonialismo, antropocentrismo.

Tamén recoñecen requisitos máis específicos á formación. O fortalecemento das organizacións e os seus membros; o fomento das articulacións e alianzas; ou o desenvolvemento da capacidade de identificar as limitacións e contradicións das loitas que suscitan. Ademais, en certos contextos, principalmente con gobernos progresistas, pode ampliar os recursos da educación e a posibilidade de combater os espazos públicos.

O movemento brasileiro MST está a pór moita forza na formación política.

Cales son as bases deste modelo de formación e pedagoxía?

Os procesos de formación do LVC están moi lonxe do modelo educativo oficial, que non lles serve. Un agrónomo acudirá á universidade desde a organización e recibirá un modelo hexemónico vinculado ao negocio da agroindustria. “Necesitamos procesos de formación útiles para fortalecer as nosas organizacións e a nosa axenda política”, reflexionan. E danse conta de que para iso teñen que transformar non só os contidos, senón tamén as formas: un modelo integral e vinculado á vivencia, que transforme á vez ás persoas que promovan as transformacións. Unha das claves é que a metodoloxía debe tocar a subjetividad política dos participantes.

Irase construíndo unha nova concepción da formación desde a práctica. Na educación combinan a dimensión política, cultural e emocional, tanto no persoal como no colectivo. A vontade, a complicidade, os valores, o coidado mutuo, a construción da identidade colectiva, a implicación emocional, todo iso trabállase.

"A agroecología e a soberanía alimentaria non se limitan á agricultura, son propostas para a transformación social"

En 2009 acordáronse unha serie de principios comúns tras un longo proceso de intercambio de experiencias prácticas de cada un: a formación debe estar ligada ao proxecto político estratéxico e reforzar a loita da organización; o punto de partida debe ser a práctica social dos agricultores, a teoría das prácticas para asegurar a conexión; o proceso de formación é continuo, todos os momentos e espazos teñen un potencial formador —unha reunión, mobilizacións, encontros, momentos informais, lecturas…—; os métodos teñen que deben ser o máis creativos, creativos, o máis horizontais, etc.

O País Vasco é eminentemente urbano: Teñen interese as propostas pedagóxicas e de formación de LVC para os movementos cidadáns?

Si, moi alto. Sendo sempre presente que se trata dun método aberto de principios, hai que decidir como aplicalos a cada realidade. Non é só un método educativo, senón tamén organizador e politizador, que ten unha gran potencialidade para crear un movemento popular. A maioría dos principios xerais proveñen da pedagoxía popular, polo que calquera organización, proceso ou espazo que teña a vontade de construír procesos e relacións liberadoras ten algo que aprender deste método. Son moitos os movementos urbanos que pasaron polo ENFF ou que teñen como inspiración MST e LVC.

Efectivamente, creo que en Euskal Herria temos que repensar a formación política, e niso están algúns movementos. Ademais da experiencia Baserritik Mundura citada, a Fundación Joxemi Zumalabe, Emagin, BiziLur e IPES, entre outros, están a traballar nesa concepción político-pedagóxica.

 

Outra preocupación que cruza o teu traballo é a relación entre os movementos populares e a universidade, os coñecementos populares e académicos.

Estas experiencias, cuxo eixo é o cidadán e o agricultor, contraponse ao modelo educativo oficial. Paréceme interesante como os movementos universitarios expoñen a relación. Aquí non estamos afeitos desenvolver esa relación na complementariedad e horizontalidad de capacidades e coñecementos: recoñecendo que a organización social é un suxeito pedagóxico, que xera coñecemento, tan útil como académico.

"Os movementos dos campesiños conseguiron que os seus militantes cheguen á esfera pública oficial ou se alfabeticen a si mesmos. Pero o máis importante é que conseguiron facelo coas súas metodoloxías"

As experiencias que coñecín no MST expono, sempre entendéndoo como un territorio no que hai que disputar a educación pública. O ENFF ten concertados procesos de formación e cursos con máis de 40 universidades públicas. Este é o resultado dun longo proceso de loita entre os movementos campesiños en Brasil, que culminou cunha política educativa pública chamada PRONERA. Posibilitou acordos entre universidades e outras institucións educativas oficiais e movementos cidadáns; oficiais, con partidas orzamentarias. Os movementos campesiños han conseguido que os seus militantes cheguen á esfera pública oficial. Pero o máis importante é que conseguiron facelo coas súas propias metodoloxías. Agora con Bolsonaro todo iso está en perigo.

Os resultados son variados, diferentes en cada proceso. A relación é conflitiva, non é fácil: cando na universidade hai profesores ou aliados do MST o modelo está máis garantido; noutras ocasións impúxose máis o modelo hexemónico. Eu estiven nun posgrao no campus de Brasília e alí conseguiuse utilizar a metodoloxía de LVC, aínda que o curso sufriu diferentes ataques tanto dentro como fóra da universidade.

Di que a de LVC e a da Universidade son dúas lóxicas opostas, que non son compatibles. Que actitude debe ter a acción popular: disputar o espazo, confrontalo, desertar del?

Son partidario de facer un pouco de todo. Temos que disputar, na medida do posible e sabendo que vai ser difícil; a confrontación e a denuncia son necesarias; temos que construír espazos autónomos.

Foto: Aritz Loyola.

Na tese menciona o “latifundio académico”. Existe tamén en Euskal Herria?

Si. Non existen diferentes sentidos e prácticas educativas no ámbito universitario oficial. Hai un e un, o banqueiro, onde o profesor ten o coñecemento e transmite, no que a universidade ten esa mesma relación coa sociedade, que traballa exclusivamente a dimensión racial-cognitiva —non importa si estamos derrotados emocionalmente—. Dificilmente atoparás aulas nas que se poidan mover mesas e cadeiras; só iso di moito. Si por casualidade atopas un profesor que quere facer algo diferente, é un oasis illado.

"Nas universidades do País Vasco dificilmente atoparás aulas nas que se poidan mover mesas e cadeiras"

A universidade está cada vez máis comercializada. Son as empresas as que na actualidade financian e deciden os asuntos de investigación, por encima dos poderes públicos. Ese é o “modelo de formación dual” da UPV/EHU: dual xunto coas empresas, non co movemento cidadán. Aquí si que se produce unha maior horizontalidad: “hai que ter en conta o coñecemento da empresa e sumar as nosas capacidades nun obxectivo común”. Non o verás cunha organización social.

Son moitas as voces que afirman que o modelo social que nos vén vai ter similitudes coa realidade latinoamericana. Que aprendemos das súas loitas?

Unha das cousas que me sorprende é o esforzo e a capacidade de organización das organizacións: a capacidade de crear alianzas entre diferentes, de acordar os puntos mínimos comúns para loitar contra un inimigo común. Creo que niso temos moito que aprender dos movementos cidadáns de Latinoamérica. A visión estratéxica, a capacidade de análise do contexto e de predicir o que vén, é outra das cousas que alí traballan moito, e aquí menos. Tamén o compromiso militante e a capacidade de crear internacionalismo político en tempos de compromisos fráxiles e líquidos: a xente comprometida coa organización non vaiche a fallar. Non é o modelo: “teño dous ou tres militancias diferentes e nalgún momento colápsoo”, iso trabállase. Tamén temos moito que aprender sobre a forma de entender a formación política. E o mesmo da capacidade de sistematizar experiencias e loitas. Como imos reivindicar que somos creadores de coñecementos colectivos si non sistematizamos as nosas prácticas? En Latinoamérica, moitos movementos si fixeron, crean material propio para as súas bases, publicacións, análises...


ASTEKARIA
2019ko ekainaren 09a
Máis leídos
Usando Matomo
Azoka
Interésache pola canle: Herri mugimenduak
O BDZ organiza o sábado un día de boicot contra Carrefour
A campaña Boicot, Desinversiones e Sancións, estendida en solidariedade coa sociedade palestina, chama á "converxencia nacional" o próximo 15 de febreiro en cinco centros comerciais de Carrefour en Hego Euskal Herria.

Recordo a Beltrán e Sololuze no quinto aniversario do desastre de Zaldibar
Ademais de lembrar aos dous traballadores, pediron responsabilidades no acto celebrado este domingo en Eitzaga por parte de Zaldibar Argitu. Denunciaron a lentitude da xustiza, xa que o sumario aínda se atopa en fase de instrución.

2025-02-10 | Amanda Verrone
Descolonizar a terra do País Vasco:
O eúscaro é agroecológico
Así puxemos fin ao grupo de traballo sobre a descolonización, no marco dos encontros “materializando ecofeminismos en Euskal Herria” celebrados o pasado mes de novembro en Arraia-Maeztu (Álava). Foi refuxio de varias expresións da defensa do territorio, criadeiro creollo... [+]

Ferramentas para coidar a saúde mental no activismo
Algúns activistas crearon unha guía para recoller as inquietudes dos activistas e traballalas de forma colectiva. Entre outras cousas, trataron temas como a tensión, o medo, a frustración ou o cansazo.

Euskal Herrian Euskaraz convoca unha manifestación nacional para o 6 de abril en Baiona
A manifestación terá lugar ás 11:30 horas no Palacio de Xustiza da capital navarra. O movemento fixo un chamamento a favor dos dereitos dos vascos e en solidariedade cos imputados. Os procesados levaron a cabo unha pintada no Tribunal de Xustiza de Baiona o pasado Día do... [+]

Maddi Isasi, secretaria feminista de LAB
"Queremos que LAB sexa o suxeito que faga a súa achega sindical na construción dunha Euskal Herria feminista"
A secretaria feminista do sindicato LAB editou un libro no que todo aquel que se chame ten o seu nome, baseado nos testemuños de varias compañeiras feministas. "Fixemos unha genealogía ou un glosario, ou quizá as dúas cousas son xuntas ou poida que non sexan nin unha nin... [+]

A maioría dos hondarribitarras apostan por un alarde igualitario, segundo unha enquisa do Concello
O 45,6% dos enquisados prefire un alarde mixto para o municipio e máis do 65% opina que a cidadanía debe participar en charlas e talleres para solucionar o conflito do alarde.

2025-02-05 | Ula Iruretagoiena
Territorio e arquitectura
Aseo da casa

Esta cuña que o anuncio de substitución da bañeira por unha ducha en Euskadi Irratia anima xa ás obras no baño de casa. Anúnciase unha obra sinxela, un pequeno investimento e un gran cambio. Modificáronse as tendencias dos sanitarios nos aseos e estendeuse de forma oral a... [+]


2025-02-04 | Gedar
Tres persoas serán xulgadas o día 21 en Vitoria-Gasteiz por un delito de desafiuzamento
Os procesados enfróntanse a penas de até catro anos e medio de cárcere e multas de até 25.000 euros para cada un deles. Hai catro anos, na rúa dos Herrán, tentouse paralizar un desafiuzamento no que residían.

O movemento Sorionekua chama a cumprir as pontes de Navarra para o 10 de maio a favor do eúscaro
Coa construción de "pontes de futuro", subliñaron que "nestes tempos convulsos" débense escoitar en voz alta as reivindicacións a favor do eúscaro: "É hora de dar un tratamento, un lugar, ao eúscaro", engadiu.

2025-02-03 | ARGIA
Máis de 160.000 persoas saen á rúa en Berlín para reclamar un "muro de lume" á extrema dereita
O sábado decenas de miles de cidadáns manifestáronse polas rúas de Berlín e de toda Alemaña. En vésperas das eleccións xerais do 23 de febreiro, esixiron ao resto de partidos, e en especial ao CDU, o partido conservador, que rompa calquera relación con AfD.

2025-02-03 | Ahotsa.info
A Rochapea enfróntase á provocación da ultradereita
O partido fascista Vox, que anunciou a súa intención de instalar unha "mesa informativa" no barrio da Rochapea, topouse coa condena dun barrio obreiro "que non quere fascistas nas rúas". A resposta antifascista tamén tivo lugar en Berriozar, onde tamén participaron membros de... [+]

2025-02-03 | Gedar
A casa desaloxada en novembro en Astrabudua, recuperada
Unha muller de 70 anos e o seu neto foron arroxados da súa casa, pero volveron a facerse coa súa. O Sindicato Socialista de Vivenda de Uribe Kosta mostrou o seu compromiso coa defensa da casa.

"O ioga oncolóxico baséase na tenrura e o respecto"
A profesora de ioga oncolóxica Paula Barrio traballa as ferramentas para procesos oncolóxicos: “Conectamos co corpo e a zona lesionada”.

2025-01-29 | Leire Ibar
Aprazado ao 7 de outubro o xuízo aos acusados de axudar aos migrantes a cruzar a fronteira en Korrika
O xuízo contra sete cidadáns que se ía a celebrar este martes en Baiona aprazouse por un período de oito meses. A Xustiza francesa acúsalles de axudar a 36 migrantes a entrar en Ipar Euskal Herria a través da ponte de Santiago entre Irun e Hendaia, durante a pasada... [+]

Eguneraketa berriak daude