Moitos entre o público pensaron que debía ser unha performance sobre micromachismos. No acto de presentación da televisión Tantaka, participei nun coloquio bilingüe entre o tres xornalistas. Eramos un home e dúas mulleres. Antes de empezar, asumimos que as dúas mozas estabamos nerviosas, porque el publicamente entendíase peor en castelán e eu non me sentía o suficientemente destro. O home respondeu: “Pero eu salto sen darme conta entre as dúas linguas”. Polo seu entonación notábase que era de orixe estranxeira, é dicir, euskaldun berri. E, con todo, desde pequeno, tiñamos máis confianza na súa capacidade lingüística que as dúas mozas que eramos bilingües.

Esta observación foi o primeiro sinal da súa vaidade. sentou no centro, coas pernas moi abertas, falou máis alto e máis longo… Eu prefiro falar de experiencias diarias, así que contei o que aprendín en Pikara (meter a pata). O tipo deume unha puñada na cara. “Eu non vin a falar de ‘o meu libro’”. O veleno da picadura alimentou a miña voz patriarcal. Aínda que falo en público todas as semanas, esa voz sempre me boicotea. Coñéceselle como “Síndrome do Impostor”: En palabras de Eneida Iturbe, “están convencidas de que elas por si mesmas non son tan boas e esperan a que a xente se dea conta”.

Tanto elas como as mulleres aprendemos que o espazo público é dos homes. Euskaltzaindia engadiu este ano a entrada “plazandre”, unha palabra moi importante que as feministas utilizaron hai tempo. Os misóginos cren que poden deixarnos fóra de xogo facilmente sobre o tablado ou diante das cámaras. Non o conseguiu, pero conseguiu engadir outro temor aos que viña de casa: “É que centos de persoas que nos miran pensaron que son narcisista?”. Cando baixamos do estrado, a outra xornalista achegóuseme vivamente e non puiden conter as bágoas.

Moitos xornalistas confesáronme que atopar mulleres dispostas a participar nos medios de comunicación é moi difícil, e que un dos motivos é que a confianza nas competencias lingüísticas é máis baixa. Os expertos que analizan a relación entre estes dous movementos (Lorea Agirre, Idurre Eskisabel, Mari Luz Esteban, Bilgune Feminista…) subliñaron que o feminismo tomou do feminismo o concepto de “empoderamiento”. A revista Jakin, a UEU e o euskaltegi Gabriel Aresti están a organizar un curso sobre este tema. Na segunda sesión, os investigadores Aizpea Otaegi e Jaime Altuna analizaron o impacto do xénero nos procesos de euskaldunización. Entre outras cousas, as mulleres son a maioría dos alumnos dos euskaltegis e, con todo, mostran unha autopercepción máis negativa que os homes cando se lles pregunta sobre a súa relación co eúscaro.

A participación das persoas matriculadas no curso foi escasa: poucas mulleres atrevéronse a dar a súa opinión nunha sala como o Kafe Antzokia de Bilbao. Na terceira sesión, dous homes tomaron a palabra, ademais de criticar ao feminismo. A única muller que falou en voz alta foi a xornalista e escritora de literatura en eúscaro. Escribín a miña pregunta nun post.

É interesante que entre as posibilidades de traducir ao euskera o empowerment en inglés –empoderamiento, empoderamiento– triunfe este último. “Podemos, podemos”, debemos lembrarnos a nós mesmas en todo momento, na nosa voz patriarcal pero máis alta, e en moitas linguas.