Ao redor de 50 persoas achegáronse ao Homeogune o último sábado de febreiro: médicos homeópatas, clientes habituais e cidadáns interesados no tema. Joseba Argintxona, membro da asociación e coordinador de encontros, abriu o programa: “A homeopatía é estraña para a sociedade actual, o que propón está totalmente cumprido. Iso é unha traxedia para min, porque nega a esperanza de facer fronte ao sufrimento humano. Non podo aceptalo”. Centrouse entón no obxectivo destas xornadas: “Debemos dar a coñecer a evidencia científica, clínica e experimental da homeopatía. Somos pequenos, pero a mensaxe é xigante”.

En primeiro lugar, a aprobación

A lema elixido polos organizadores non era en balde: Fóra do armario. En efecto, non tardou en darse conta da necesidade de falar do asunto. Antes de agruparse en grupos e responder as preguntas, varios amigos, como Mari Karmen Torrealdai, relataron os seus puntos de vista e vivencias persoais. Ten 71 anos e leva 16 anos practicando a homeopatía. “Débolle a vida”, di.

En 2003, sentiu indisposto co peche de Egunkaria, cando o irmán Juan Mari Torrealdai, detido e torturado, foi absolto. Afectou a Mari Carmen de varias maneiras, ata que o corpo lle falou: “Sentía coma se queimásea desde o cóbado até os dedos. Pel moi vermella e con supuraciones (supuraciones). Fun inmediatamente ao médico e non podía crer o que vía. Preguntoume con que queimara a pel e eu contesteille que non, que era natural. Non o cría e pediu que me hospitalizase. Díxenlle que non, que iría á miña casa e que volvería ao día seguinte. Deume corticoides, pero volvín a casa. Ao día seguinte fun ver ao osteópata e díxome que era demasiado para el para tomar outro camiño. Que vou facer agora? Entón faláronme da homeopatía. Non tiña nin idea do que era, nin idea de onde podería atopala, pero marcheime sen reflexionar dúas veces. Até hoxe”.

Conta que o que lle sucedeu no seu brazo estendéraselle por todo o corpo e que durante un ano estivera sen saír de casa, case sen poder moverse: “Paseino moi mal. Todo crecera, tiña mal cheiro, necesitaba axuda para ir ao retrete... Tamén tiña que lavar a roupa moitas veces porque se cheiraba mal e quedaba amarelada”. Ao cabo dun ano empezou a saír á rúa. Imaxínache que ao pé usaba o zapato número 38 e saía co número 45. A xente pensaba que tiña cancro.
“Todo isto trateino con homeopatía, só con homeopatía”, di. Así mesmo, indicou que superou desta maneira o resto de enfermidades que padeceu desde entón, como a pneumonía que pasou recentemente. “Por iso, cando a xente fala mal da homeopatía, é placebo, etc., sinto que é unha falta de respecto. Os clientes non nos enganaron, non somos tolos. Hai que escoitar a outras persoas, sobre todo ás que viviron experiencias”.

Saúde, integridade

A saúde é o todo. O médico homeópata Joseba Argintxona e Inma Agirre subliñaron que se necesita ver a persoas completas e que o traballo de campo é moi importante. “Na universidade non nos ensinan a falar coa persoa que está enferma, só aprendemos a enfermidade e o tratamento. Por exemplo, antidepresivo para a depresión. Pero se sabemos por que, podemos entender que a depresión é normal e analizar que se pode facer para superala”. Torrealdai comparte esta opinión tamén desde o punto de vista do usuario. “A homeopatía non se limita só a unha enfermidade concreta. Faiche limpeza en todo. Eu estou mellor no que se refire á cabeza, á memoria e aos 50 anos de todo”.

O médico comparou co pasado para reforzar este argumento: “Antes non había fármacos e a xente tratábase. O medicamento común ten ese límite, que só pode tratar co fármaco, e está claro que os farmacéuticos e o medicamento xeral quéreno; cortar e ofrecer un único camiño, o seu. É o poder da industria”. Ademais, engadiu que actualmente as terapias alternativas son consideradas como "unha ameaza", cunha dimensión que podería asumir dentro de 50 anos. “En Francia trátase á metade da poboación coa homeopatía e en España non queren que isto ocorra”, di.

As terapias non convencionais están a sufrir cada vez máis presión en Hego Euskal Herria, mentres que o contrario ocorre en Ipar Euskal Herria, onde viven con normalidade e “co máximo respecto”, segundo explicaron os organizadores dos encontros. Agirre cóntanos que a súa filla está a estudar en Bidart, e entre os seus amigos mencionando a homeopatía, dúas persoas de Hego Euskal Herria abusárona e xulgado, mentres que os de Ipar Euskal Herria recoñecérona e subliñado. “É algo que funciona no Estado francés, utilízano algúns médicos”, engadiu.

Italia, Suíza, Inglaterra, Austria e Bélxica tamén admiten a homeopatía. En Suíza, por exemplo, existe a posibilidade de indicar con que tipo de medicamento queres ser tratado, incluída a homeopatía. En Inglaterra hai un hospital homeopático, tamén en México.

Agirre terminou a carreira de Medicamento en 1985. Relatou que nesa época era difícil atopar traballo e que realizara un curso sobre homeopatía proposto polo INEM. Estudou catro meses en Madrid. Ao terminar foi nomeado homeópata, pero quedou con moitas ganas de saber máis sobre o tema. Trasladouse a México e estudou especialidade durante tres anos. O último ano pasouno en prácticas nun hospital homeopático da Cidade de México. Engadiu que ademais da especialidade, existe a posibilidade de obter a licenciatura en Homeopatía. En 1998 regresou ao País Vasco e realizou outra especialidade na UPV, tamén vinculada á homeopatía. “Hoxe non se podería crer, pero temos o título e todo”, di con asombro.

“Os medios de comunicación venderon o medo e o desconcerto ao redor de todo isto, ultimamente podemos ler algo negativo case todos os días. Detrás hai moito interese”, explicou enfadado.

Atención ao estilo de vida

Hai quen engadiu un plus neste caos. Marta Dafauce estudou Enfermaría, Medicamento Chinés e Acupuntura e ten unha pequena consulta en Donostia-San Sebastián. Do mesmo xeito que o Homeopat, Dafauce sente atacado e achegouse ao encontro empuxado pola mesma razón e o mesmo entusiasmo. Ademais da sanidade, mencionou a organización social e o propio sistema: “Non só hai que pór o foco na homeopatía. Eu creo que hai que traballar moitas cousas, e non só a saúde, por exemplo, os modelos de educación e consumo. Estamos afeitos vivir de forma moi convencional, pero hai outras formas de facer as cousas. Para min todo está relacionado, estamos a falar do modo de vivir. Pódese traballar moito nun campo, pero se non se cambia a vida en xeral, non serve para nada”.

Con terapias non convencionais, explicou que o corpo se pode entender na súa totalidade e que o primeiro que quere é “vivir e plasmar” esa visión. Falando en termos contraditorios, cita o diñeiro: “As cuestións relacionadas coa economía sempre son difíciles. Teño que cobrar por isto ou non? E canto debo cobrar? A final de mes temos que chegar todos, pero onde hai que pór o límite? Para que vou dispor dese diñeiro? A ninguén se lle ocorreu crear pequenos colectivos?”. En palabras de Agirre, os prezos son razoables: “Caro? a seguridade social é cara, hai que pagala todos os meses, obrigatoriamente. É certo que a homeopatía é cara e privada. Pero noutros sitios é unha especialidade, por que aquí non? Que o inclúan na seguridade social...”. Engade que a forma de xestionar o diñeiro está en mans de cada un deles. Dafauce actúa de forma flexible, dando “facilidades para o acceso a calquera” á súa consulta.

Na última conversación producíronse máis dúbidas: todos os homeópatas teñen que ser necesariamente médicos? Algúns defenderon que non, que o homeópata non ten por que ser consecuencia duns estudos oficiais nin estar supeditado a un título, xa que o coñecemento se pode adquirir de diferentes maneiras. Outros dubidan diso: “Si aos médicos homeópatas ponnos as cousas difíciles, imaxínache si non fósemos médicos”. Ningunha conclusión conxunta sobre este tema. Si, ao sinalar que é o momento de dar un impulso ás terapias alternativas. Para iso, preténdese ser consciente do que un pode facer e sumar e materializar todas as ideas que se recollen no encontro. Sentímolos fortes, con ganas de seguir recollendo información e de ensinar e difundir o apreso.