No suroeste de Brasil, o estado meridional de Mato Grosso ten 2,3 millóns de habitantes nunha superficie igual a 18 Euskal Herria (358.000 km2). Co seu clima tropical e a súa vexetación tipo sabana, ten organizada toda a súa actividade económica en termos de exportación, tanto agrícola (soia, millo, algodón, arroz, cana de azucre... máis gañado de carne) como mineira (ferro, manganeso, cal...).

“Mato Grosso do Sur é a encarnación ósea do Brasil que soña Bolsonaro. Noutras palabras, é Mato Grosso o que nos vén aos brasileiros co novo lehendakari”. Son palabras da antropóloga Oiara Bonilla na análise “A época dos posibles en Brasil ante a ultradereita“ que publicou na revista Terrestres. Resumirémolo aquí.

“Nin un centímetro máis de terra aos indíxenas!”, gritou no principio do ano Jair Bolsonaro na cidade de Dourados de Mato Grosso antes de reunirse cos grandes propietarios de terras da zona. Así reafirmou a súa promesa durante toda a campaña electoral de desmantelar as terras indíxenas e quilombolas á súa chegada a Lehendakaritza, xunto coas persoas que alí habitan: “Non fan nada, nin sequera serven para facer nenos e ao Estado cústalle unha fortuna”. [Quilombola: propiedade organizada por antigos escravos negros fugados, xestionada en auzolan, hoxe considerada como comunidade indíxena].

No seu discurso de Dourados, di Bonilla, Bolsonaro adiantou que o seu mandato se centrará na xestión da terra e no medio ambiente: desdeñando ás diferentes etnias e culturas, tentarase botar atrás todo o que Brasil avanzou nos dereitos sociais no tres últimas décadas, o mesmo que nos tratados internacionais asinados por Brasil sobre o medio ambiente e os dereitos dos pobos de orixe.

Tamén enviou unha mensaxe de complicidade aos chamados deputados ruralistas representantes da industria agro-industrial. A maioría absoluta do Parlamento brasileiro que se denomina Bancada BBB está formada por: Bala, que representan a Boi (boi) e á Biblia, gardiáns dos intereses militares, dos grandes terratenientes e dos cristiáns evanxélicos.

Mato Grosson é un dos corazóns da agrobusiness brasileira, baseada en extensos campos de cultivo organizados para a exportación, destruíndo o medio ambiente e a rede de pequenos agricultores. Para iso concentraron grandes extensións de terra nunhas poucas mans, moitas veces a mans dos indíxenas, noutras derrubando bosques, enchéndoos de fertilizantes químicos e pesticidas, contaminando ríos, arroios e augas subterráneas, e eliminando peixes como pezas de caza. A asociación Amazonia Real calcula que o 3% da poboación está directamente contaminada con pesticidas, moitos deles nenos, nenas e adolescentes.

Os grandes saltan aquí con máis forza que en ningún outro sitio para roubar a terra. A metade dos líderes indíxenas asasinados en Brasil nos últimos 15 anos foron publicados aquí, segundo cálculos do Conselho Indigenista Missionário. No século XIX os amerindios foron desposuídos das súas terras polo sistema e entregados aos colonos brancos. Ao principio para cultivar a herba mate, logo para a gandaría. Guaraní e Kaiowa foron reducidos a unhas pequenas reservas. Pronto estas reservas enchéronse de xente, con altas taxas de alcoholismo e suicidio.

Minorías: ou agacharse ou destruír

Guaraní e Kaiowa comezaron a reinvadir as súas terras na década de 1970, organizando os chamados retomadas. Estas zonas, que queren ser declaradas propiedade do Estado, son xeralmente campos sementados de maleza, marxinais ou adxacentes aos valos das grandes granxas, ocupadas e acondicionadas polos indios para a cría de mandibulas, millo e herbas medicinais. Teñen similitudes coas ocupacións que realizan os baserritarras sen terra do MST reivindicando a reforma do solo rural.

Ultimamente, con todo, os propietarios das grandes granxas comezaron a enfrontarse aos ocupantes polas súas propias mans. En 2013 organizaron unha poxa e co diñeiro recadado organizouse unha milicia privada para esmagar as ocupacións dos retomados. Multiplicáronse os ataques armados contra os campesiños pobres das etnias de Guaraní, Kaiowa e Teren. No verán de 2016, na localidade de Caarapó, as milicias rodearon un campamento e mataron a un mozo, causando varios feridos de diversa consideración.

Este ataque está recollido no documental Retomada Che’ykue da etnia Ascuri. Ao comezo da película pódese escoitar a Bolsonaro, entón deputado, anunciando que si en 2019 é presidente os propietarios poderán enviar a tiros aos seus ocupantes.

Pero ademais das milicias privadas, a policía do Estado tamén participou no esmagamento dos indíxenas pobres, tal e como demostran outros vídeos: policías chegados con helicópteros que destruíron hortas e artillaría como chabolas e expulsan á xente, disparando con fusís á xente... Estas imaxes lembran, en pequena medida, os ataques perpetrados por policías e militares nas favelas de Río de Janeiro, que teñen na súa maioría a mozos negros no punto de mira.

Os indíxenas, os quilombolas, os que levan unha vida ancestral –seringueiros que recollen o látex, castnheiros que recollen as noces...– ou atacando aos campesiños sen terra, Bolsonaro reivindica para si mesmo a sociedade criolla, que desde o século XIX é a base das nacións de América do Sur, tentando difuminar e blanquear a influencia dos afroamericanos.

O modelo económico e social da Elite criolla sempre necesitou man de obra barata e sen dereitos, e hoxe tamén, tal e como demostra o traballo de escravo que aínda existe na industria manufactureira brasileira. O Goberno do Partido dos Traballadores (PT), di o antropólogo Bonilla, aínda que tentou establecer un sistema social máis xusto na lóxica do Estado que reparte a riqueza, non conseguiu escapar das garras do aparello do Estado e encartouse aos intereses da elite económica e social brasileira. Con todo, as elites deron por concluído o experimento de PT.

Bolsonaro repetiu: “Brasil é para a maioría. As minorías, ou que se adapten ou desaparezan!”. Outro antropólogo, Eduardo Viveiros de Castro, entende as súas palabras da seguinte maneira: “Hoxe hai unha guerra contra os pobos indios de Brasil, e o Estado axuda sen vergoña aos agresores, aínda que a súa obrigación sería preservar aos indíxenas e a outros pobos, a pesar de chamalos eufemísticamente ruralistas, dos ataques da burguesía verdadeiramente agro-industrial e do capital internacional. Pero aí estaba tamén a parte fascista da clase media das cidades: esa parte fascista que pasaba bastante desapercibida nas anteriores eleccións foi decisiva para levar a Bolsonaro ao poder”.