A Korrika ocupa un lugar importante na túa vida. De onde lle vén a afección?
Aos doce anos, o meu pai díxome, non espectador, que tiña que participar. Como eu quería entrar no equipo de hockey, medín o xardín da casa e dáballe sete voltas ao día, un quilómetro en total. Adestrei para poder entrar no equipo de hockey que me concentraba nese quilómetro do día a día. A verdade é que non sabía nada de hockey, o meu era correr.
Pola contra, tiveches que defender con forza que ser muller non volvíache incapaz de correr.
Os homes achegábanse á miña nai e preguntábanlle que lle pasaba á súa filla e por que corría. A moitos lles parecía estraña e especial. Cando empecei a correr serio nas carreiras de fondo e de longa distancia, algunhas mulleres mostraron as miñas reticencias de aceptar o que facía, eran as mulleres as que entraban comigo. Ao principio pasaba delas, pero logo deime conta do que ocorría: “Non participan porque teñen medo”. E eu quería cambiar esa actitude, porque sabía que o sentimento de correr é marabilloso, que che fai sentirche autónomo e poderoso. Quería compartir eses sentimentos coas mulleres.
Cando corriches o primeiro maratón de Boston, rompíchelo coa tradición. Imaxino que provocaches actitudes diversas na xente.
Había moitos mitos sobre as mulleres e o deporte: Había crenzas como “te vas a converter en home”, “vaiche a saír o pelo no peito” ou “che caerá un utero, nunca terás fillos”, o que asustaba ás mulleres. Estas mensaxes parecíanme unha bobada, porque a idea de correr 42 quilómetros era un reto para min, non unha imposibilidade. Cando me dei conta de todos estes mitos e da influencia que tiñan nas mulleres, sentín moi decepcionado e quixen transmitir a convicción de que podían facer moitas cousas ás mulleres.
Aos homes dáballes medo que a korrika puidese afectar dalgunha maneira ás súas esposas, o que lles facía desconfiados. Con todo, cando empecei a correr, os homes pensaron que era unha boa idea, gustáballes verme correr. Pero cambiar as cousas tardou bastante.
“A idea de correr 42 quilómetros era un reto para min, non unha imposibilidade”
Seica o tempo que leva desmontar a ideoloxía que hai detrás da tradición?
Si, esa ideoloxía había que rompela. Se ninguén o fai, a xente diche que “non se pode facer”. Por iso dixen “fareino”. Sufrín as consecuencias: O director do maratón de Boston quixo botarme da carreira e despois expulsáronme da federación, non me deixaron participar en nada. Eu seguín correndo e convidáronme a participar noutras carreiras. Creo que cantas máis veces viume correr, máis mulleres animáronse a correr.
A piques de ser expulsado do maratón de Boston, a túa parella e adestrador axudáronche a terminar a carreira. Como che fixo sentir ese xesto?
Eu non quería que a miña parella viñese á carreira. “Ti non deberías vir á carreira porque non es corredor” díxenlle, e respondeume “se ti podes facelo, eu tamén”. Era moi vanidoso. Bo atleta si, pero non bo corredor. Cando tocou ao director da carreira que quixo botarme, enfadeime moito con el, porque eu non golpeaba á xente, porque non son violento. Pero este home golpeábame, quería quitarme o dorsal. A verdade é que a miña parella me axudou. Por tanto, podemos dicir que un home me agrediu e que outro home me salvou. Pero nese momento eu tamén me convertín en activo, porque a miña decisión foi acabar a carreira, asumindo a miña responsabilidade sobre a decisión. O adestrador tamén me axudou moito durante toda a carreira, porque cría en min, porque adestrei moitísimo.
Linlle que no momento en que se produciu unha disputa co director, vostede sentiu medo. Pero vostede foi capaz de converter ese sentimento en forza para lograr o seu obxectivo.
Asusteime ao verme atacado. Non sabía o que fixera mal. Pensei que amolara a carreira, pero sabía que se non chegaba ao final a xente non crería que as mulleres fosen capaces de correr o maratón. “A pesar de que as mulleres se esforzan por facer estas cousas, non son capaces de facelo”, dirían, así que tiña que demostrar que era capaz de acabar a carreira.
“Sabía que se non chegaba ao final a xente non crería que as mulleres fosen capaces de participar no maratón”
Seguín correndo, recollendo as miñas forzas e perdendo a rabia. O director era un ignorante, perdoeille e seguín correndo, pensando “convencereiche despois”. Tamén sentín rabia polas mulleres, preguntábame “por que non hai máis mulleres comigo?”. Deime conta de que se tivesen a oportunidade de correr estarían alí, e cheguei á conclusión de que debía ampliar a posibilidade de correr a máis mulleres. Naquel momento o maratón converteuse nun percorrido profesional, un plan de vida.
Defendeu que as mulleres teñan sitio nos deportes masculinos, pero tamén ve a necesidade de carreiras para mulleres. Haberá quen diga que as ideas son incompatibles.
Cando organicei carreiras exclusivamente para mulleres, moitos homes dixéronme: “Ti rompiches a barreira do xénero, por que agora só organizas carreiras para mulleres?”. Eu contéstolles que hai varias razóns distintas. En primeiro lugar, permite ás mulleres participar nunha contorna que non lles xera medo. Doutra banda, as mulleres teñen que aprender que son capaces de desenvolver unha estratexia, de responsabilizarse do seu ritmo, e creo que a única posibilidade de interiorizarlo son as carreiras para mulleres. Correr mulleres e homes xuntos é algo belo, pero ás veces necesitamos o noso propio espazo.
“É bonito que as mulleres e os homes corran xuntos, pero ás veces necesitamos o noso propio espazo”
Case todos che representamos coa foto histórica de 1967, son e é que pasou medio século e segues correndo. Non estás a romper o límite de xénero e de idade?
Cada vez son máis as que publican as miñas fotos actuais, e iso é interesante. “Es demasiado débil, demasiado fráxil, non podes facer iso, ponche, tranquilo, pódeche dar un ataque ao corazón”, dise ás persoas maiores. Cando moita xente fala de anciáns, fai 50 anos falábase de mulleres.
Que che achegou o camiño desde que terminou o maratón de Boston até hoxe?
Estou moito máis orgulloso de seguir correndo despois de 50 anos, que daquel primeiro maratón. Son a primeira muller que corre o maratón de Boston e faio 50 anos. Non é unha proba de que eu son xenial, senón un dato que vén dicir que hai medio século había moi poucas mulleres que corrían. Creo que contribuímos a crear unha revolución social, porque hoxe en día millóns de mulleres corren, reforzando a súa autoestima, confianza e saúde. Ese é a mensaxe que temos que trasladar ás xeracións vindeiras, ese é o que vai cambiar o mundo.
Joan den urte hondarrean atera da L'affaire Ange Soleil, le dépeceur d'Aubervilliers (Ange Soleil afera, Aubervilliers-ko puskatzailea) eleberria, Christelle Lozère-k idatzia. Lozère da artearen historiako irakasle bakarra Antilletako... [+]
Endometriosiaren Nazioarteko Eguna izan zen, martxoak 14a. AINTZANE CUADRA MARIGORTAri (Amurrio, 1995) gaixotasun hori diagnostikatu zioten urtarrilean, lehen sintomak duela lau urte nabaritzen hasi zen arren. Gaitz horri ikusgarritasuna ematearen beharraz mintzatu da.
Duela aste batzuk, gurean egon ziren El Salvadorko eta Kanarietako emakumeen eskubideen aldeko hainbat aktibista. Sexu- eta ugalketa-eskubideez eta eskubide horiek urratzeak emakumeengan dituen ondorioez aritu gara; hala nola El Salvadorren berezko abortuak izanda homizidio... [+]
Zuberoako ohiturei buruzko bi liburu ditut gogoan. Batek XX. mendean aritu izan diren 180 dantzari eta soinulari aipatzen ditu. Haien artean, emakumezkorik ez da agertzen. Besteak, pastoralei egiten die errepasoa eta hor emakumeak aipatu aipatzen dira, baina omisio esanguratsuak... [+]
1984an ‘Bizitza Nola Badoan’ lehen poema liburua (Maiatz) argitaratu zuenetik hainbat poema-liburu, narrazio eta eleberri argitaratu ditu Itxaro Borda idazleak. 2024an argitaratu zuen azken lana, ‘Itzalen tektonika’ (SUSA), eta egunero zutabea idazten du... [+]
Donostiako Tabakaleran, beste urte batez, hitza eta irudia elkar nahasi eta lotu dituzte Zinea eta literatura jardunaldietan. Aurten, Chantal Akerman zinegile belgikarraren obra izan dute aztergai; haren film bana hautatu eta aztertu dute Itxaro Bordak, Karmele Jaiok eta Danele... [+]
Antifaxismoari buruz idatzi nahiko nuke, hori baita aurten mugimendu feministaren gaia. Alabaina, eskratxea egin diote Martxoaren 8ko bezperan euskal kazetari antifaxista eta profeminista bati.
Gizonak bere lehenengo liburua aurkeztu du Madrilen bi kazetari ospetsuk... [+]
Pertsona lodiek lodiak izateagatik bizi izan duten eta bizi duten indarkeriaren inguruan teorizatzeko espazio bat sortzea du helburu ‘Nadie hablará de nosotras’ podcastak. Cristina de Tena (Madril, 1990) eta Lara Gil (Fuenlabrada, Espainia, 1988) aktibista... [+]
Martxoak 8an egindako pintaketak gainetik margotu dituzte ikur faxistekin Zuberoako hiriburuan. Horren aurrean elkarretaratzera deitu dute, astelehenean.
Martxoaren 8a Getxo bere bizitokian igaro du: kumbia dekolonial eta antiarrazista topaketa antolatu du Algortako Herriko Tabernan, Abianen, Hija del Nopal DJrekin batera.
Argentinatik Getxora migratu zen Celeste Agüero, kantutegi herrikoi batekin eta poesia xuxurlatzeko... [+]
Mugimendu feministak manifestazioak egin ditu goizean Donostian, Gasteizen eta Iruñean eta arratsaldean Baionan eta Bilbon. Oinarrizko irakurketa partekatu dute, eta horri gehitu diote hiri bakoitzean bertako problematika, eragile eta ekimenen erreferentzia.
Bilgune Feministak Heldulekuak argi, Euskal Herria feminista leloa baliatu du M8an, azpimarratzeko feminismoak ematen dituela “datorrenari aurre egiteko tresnak”, eta gogorarazteko faxismoaren gorakadaren testuinguru hau helduleku horretatik irakurri eta borrokatu... [+]
MAITE: (biharko eguna antolatzen bere buruaren baitan) Jaiki, gosaldu, bazkaria prestatu, arropa garbitu, etxea garbitu, gizon hori jaiki, seme-alabak jaiki, hiru horien gosaria prestatu, haiek agurtu, erosketak egin, lanera joan, seme-alabak eskolatik jaso, merienda eman,... [+]