Traducido automaticamente do vasco, a tradución pode conter erros. Máis información aquí. Elhuyarren itzultzaile automatikoaren logoa

"Estou moito máis orgulloso de seguir correndo despois de 50 anos, que daquel primeiro maratón"

  • O 19 de abril de 1967 Kathrine Switzer correu no maratón de Boston (1947), converténdose na primeira muller en participar oficialmente nun maratón. Dado que na normativa da carreira e na folla de inscrición non se realizaba ningún detalle sobre o xénero, presentouse o “K.V. Inscribiuse como “Switzer”. Con esta abreviatura, sen marcas de xénero, violou a norma non escrita que só permitía a participación masculina e conseguiu ser admitido para correr o maratón. Desde entón traballou para reforzar a presenza das mulleres no deporte e actualmente está empoderando ás mulleres a través da Asociación 261 Fearless.
Argazkia: Deustuko Unibertsitatea

A Korrika ocupa un lugar importante na túa vida. De onde lle vén a afección?

Aos doce anos, o meu pai díxome, non espectador, que tiña que participar. Como eu quería entrar no equipo de hockey, medín o xardín da casa e dáballe sete voltas ao día, un quilómetro en total. Adestrei para poder entrar no equipo de hockey que me concentraba nese quilómetro do día a día. A verdade é que non sabía nada de hockey, o meu era correr.

Pola contra, tiveches que defender con forza que ser muller non volvíache incapaz de correr.

Os homes achegábanse á miña nai e preguntábanlle que lle pasaba á súa filla e por que corría. A moitos lles parecía estraña e especial. Cando empecei a correr serio nas carreiras de fondo e de longa distancia, algunhas mulleres mostraron as miñas reticencias de aceptar o que facía, eran as mulleres as que entraban comigo. Ao principio pasaba delas, pero logo deime conta do que ocorría: “Non participan porque teñen medo”. E eu quería cambiar esa actitude, porque sabía que o sentimento de correr é marabilloso, que che fai sentirche autónomo e poderoso. Quería compartir eses sentimentos coas mulleres.

Cando corriches o primeiro maratón de Boston, rompíchelo coa tradición. Imaxino que provocaches actitudes diversas na xente.

Había moitos mitos sobre as mulleres e o deporte: Había crenzas como “te vas a converter en home”, “vaiche a saír o pelo no peito” ou “che caerá un utero, nunca terás fillos”, o que asustaba ás mulleres. Estas mensaxes parecíanme unha bobada, porque a idea de correr 42 quilómetros era un reto para min, non unha imposibilidade. Cando me dei conta de todos estes mitos e da influencia que tiñan nas mulleres, sentín moi decepcionado e quixen transmitir a convicción de que podían facer moitas cousas ás mulleres.

Aos homes dáballes medo que a korrika puidese afectar dalgunha maneira ás súas esposas, o que lles facía desconfiados. Con todo, cando empecei a correr, os homes pensaron que era unha boa idea, gustáballes verme correr. Pero cambiar as cousas tardou bastante.

“A idea de correr 42 quilómetros era un reto para min, non unha imposibilidade”

Seica o tempo que leva desmontar a ideoloxía que hai detrás da tradición?

Si, esa ideoloxía había que rompela. Se ninguén o fai, a xente diche que “non se pode facer”. Por iso dixen “fareino”. Sufrín as consecuencias: O director do maratón de Boston quixo botarme da carreira e despois expulsáronme da federación, non me deixaron participar en nada. Eu seguín correndo e convidáronme a participar noutras carreiras. Creo que cantas máis veces viume correr, máis mulleres animáronse a correr.

Ilustración: Maitane Gartziandia

A piques de ser expulsado do maratón de Boston, a túa parella e adestrador axudáronche a terminar a carreira. Como che fixo sentir ese xesto?

Eu non quería que a miña parella viñese á carreira. “Ti non deberías vir á carreira porque non es corredor” díxenlle, e respondeume “se ti podes facelo, eu tamén”. Era moi vanidoso. Bo atleta si, pero non bo corredor. Cando tocou ao director da carreira que quixo botarme, enfadeime moito con el, porque eu non golpeaba á xente, porque non son violento. Pero este home golpeábame, quería quitarme o dorsal. A verdade é que a miña parella me axudou. Por tanto, podemos dicir que un home me agrediu e que outro home me salvou. Pero nese momento eu tamén me convertín en activo, porque a miña decisión foi acabar a carreira, asumindo a miña responsabilidade sobre a decisión. O adestrador tamén me axudou moito durante toda a carreira, porque cría en min, porque adestrei moitísimo.

Linlle que no momento en que se produciu unha disputa co director, vostede sentiu medo. Pero vostede foi capaz de converter ese sentimento en forza para lograr o seu obxectivo.

Asusteime ao verme atacado. Non sabía o que fixera mal. Pensei que amolara a carreira, pero sabía que se non chegaba ao final a xente non crería que as mulleres fosen capaces de correr o maratón. “A pesar de que as mulleres se esforzan por facer estas cousas, non son capaces de facelo”, dirían, así que tiña que demostrar que era capaz de acabar a carreira.

“Sabía que se non chegaba ao final a xente non crería que as mulleres fosen capaces de participar no maratón”

Seguín correndo, recollendo as miñas forzas e perdendo a rabia. O director era un ignorante, perdoeille e seguín correndo, pensando “convencereiche despois”. Tamén sentín rabia polas mulleres, preguntábame “por que non hai máis mulleres comigo?”. Deime conta de que se tivesen a oportunidade de correr estarían alí, e cheguei á conclusión de que debía ampliar a posibilidade de correr a máis mulleres. Naquel momento o maratón converteuse nun percorrido profesional, un plan de vida.

Defendeu que as mulleres teñan sitio nos deportes masculinos, pero tamén ve a necesidade de carreiras para mulleres. Haberá quen diga que as ideas son incompatibles.

Cando organicei carreiras exclusivamente para mulleres, moitos homes dixéronme: “Ti rompiches a barreira do xénero, por que agora só organizas carreiras para mulleres?”. Eu contéstolles que hai varias razóns distintas. En primeiro lugar, permite ás mulleres participar nunha contorna que non lles xera medo. Doutra banda, as mulleres teñen que aprender que son capaces de desenvolver unha estratexia, de responsabilizarse do seu ritmo, e creo que a única posibilidade de interiorizarlo son as carreiras para mulleres. Correr mulleres e homes xuntos é algo belo, pero ás veces necesitamos o noso propio espazo.

“É bonito que as mulleres e os homes corran xuntos, pero ás veces necesitamos o noso propio espazo”

Case todos che representamos coa foto histórica de 1967, son e é que pasou medio século e segues correndo. Non estás a romper o límite de xénero e de idade?

Cada vez son máis as que publican as miñas fotos actuais, e iso é interesante. “Es demasiado débil, demasiado fráxil, non podes facer iso, ponche, tranquilo, pódeche dar un ataque ao corazón”, dise ás persoas maiores. Cando moita xente fala de anciáns, fai 50 anos falábase de mulleres.

Que che achegou o camiño desde que terminou o maratón de Boston até hoxe?

Estou moito máis orgulloso de seguir correndo despois de 50 anos, que daquel primeiro maratón. Son a primeira muller que corre o maratón de Boston e faio 50 anos. Non é unha proba de que eu son xenial, senón un dato que vén dicir que hai medio século había moi poucas mulleres que corrían. Creo que contribuímos a crear unha revolución social, porque hoxe en día millóns de mulleres corren, reforzando a súa autoestima, confianza e saúde. Ese é a mensaxe que temos que trasladar ás xeracións vindeiras, ese é o que vai cambiar o mundo.

 


Interésache pola canle: Feminismoa
Permiso de paternidade

Tiven moitas dúbidas, independentemente de que abrise ou non o melón. Atrevereime, maldita sexa! Quero pór sobre a mesa unha reflexión que teño en mente hai tempo: non é xusto que a muller que deu a luz teña a mesma duración que o outro proxenitor. Mellor dito, o mesmo... [+]


A Marcha Mundial das Mulleres reivindica a necesidade de desenvolver a xustiza feminista
A Marcha Mundial das Mulleres de Euskal Herria celebrou este fin de semana unhas xornadas sobre violencia machista en Villava. Puxeron en cuestión o sistema xudicial, analizaron os valores da xustiza e da autodefensa feminista.

“O nacionalismo feminista é a única opción”
A profesora e crítica literaria Júlia Ojeda acudiu á Casa das Mulleres de Donostia para presentar o seu libro Màtria ou barbàrie (Angle Editorial). As 30 mulleres catalás que participaron no libro propoñen construír o matrimonio co feminismo nacionalista como eixo, xunto... [+]

2025-01-21 | Julene Flamarique
Talaia Feminista conclúe que en 2024 as violencias aumentaron “”
O estudo de 2024 xira ao redor de catro eixos principais: a violencia machista; o territorio; a guerra e os conflitos armados; e a extrema dereita. Talaia Feminista subliñou a importancia da socialización da análise e subliñou a importancia de “acumular resistencias” no... [+]

Uma Ulacia
"A vixilancia ten que ter unha connotación negativa e xerar un conflito político"
“Heterosexualidad é o colaboracionismo coa clase antagónica, é dicir, coa clase dos homes”. Uma Ulacia, folga feminista de Euskal Herria, acaba de publicar a análise do discurso desde o feminismo materialista (Lisipe, 2024). Analizou en profundidade as dúas folgas... [+]

A conta de Instagram 'Denuncias Euskal Herria' recolle case 500 testemuños de agresións sexuais desde novembro
En novembro de 2024 un grupo de mulleres anónimas puxo en marcha a conta de Instagram para recoller testemuños sobre a violencia machista. No Estado español baseáronse no proxecto #Cuentalo que puxo en marcha a xornalista Cristina Fallarás. As mulleres, a través de... [+]

2025-01-13 | ARGIA
O xuízo contra o ex adestrador de Gernika comeza este martes
A Fiscalía pide catorce anos de cárcere para o exentrenador de baloncesto Mario López, acusado dun delito de homicidio. A acusación particular, pola súa banda, reclama unha pena de dezaoito anos de cárcere. A Rede Feminista de Gernika-Lumo convocou unha concentración de... [+]

Kultur transmisioa feminismotik zikloa izanen dute asteburuan Beran

Goldatz talde feministak antolatua, ortziralean, urtarrilaren 3an, Jantzari dokumentala proiektatuko dute Beralandetan (17:30ean) eta biharamunean, urtarrilaren 4an, Berako bestetako tradizioak aztergai izanen dituzte Maggie Bullen antropologoarekin leku berean (10:30).


Eraikiz kolektiboa: “Gizonok matxismoaren aurrean ardurak hartzeko unea iritsi da”

Ander Magallon, Mikel Irure eta Xabier Jauregi Metropoli Forala saioan egon dira maskulinitate berrien inguruan mintzatzen.

 


"Os traballos de vixilancia non son unha actividade concreta, prodúcense por relacións de produción patriarcais"
Unha vez terminada a tese, Lore Lujanbio está contenta. Entre outras cousas, ten máis tempo para a militancia. Interrogado sobre os retos do movemento transfeminista, identifica: abordar a apropiación que o neoliberalismo fixo do movemento, facer fronte ao auxe do fascismo e... [+]

2024-12-20 | Nekane Txapartegi
Asteriscos *, perigosos para o patriarcado

Cando o sistema colonial capitalista heteropatriarcal cuéstionase e loita, ataca sen piedade. Utilizando todas as ferramentas ao seu alcance para fortalecer, fortalecer e consolidar o poder institucional, os medios, a xustiza, a lingua, a cultura, a violencia...

En Suíza,... [+]


2024-12-20 | June Fernández
Saioa Baleztena e Nel Santacruz
"O discurso que subliña os beneficios da lactación pode xerar frustración"
O libro Todas as lactacións (Txalaparta) mostra unha ampla variedade de modelos de lactación. As institucións recomendan lactación materna, pero non ofrecen os medios necesarios para garantir este dereito. Por tanto, tanto as persoas que queren lactación como as que deciden... [+]

Reforma da Lei de Estranxeiría, solución falsa que abandona a loita do Grupo Xa
Fernanda Callejas, Tatiana Romeu, Leo Bueriberi e Vanessa Uyiguosa participaron no debate "O traballo das mulleres migradas e a situación económica", organizado por Pikara Magazine.

Eguneraketa berriak daude