Forzado polo racismo e a discriminación dos tamiles etnianos no norte de Sri Lanka, o avó de Kangeyan trasladouse a Europa a mediados do século XX, e tras os seus pasos chegaron, pinga a pinga, o resto a Inglaterra. Nacido alí, creceu en inglés en Kangeya. “Os pais falaban tamil pero nós, irmáns, temos mellor capacidade en inglés que en tamil. Despois de crecer fun á India, pasei algúns meses na rexión de Tamil Nadu e púxenme a falar en tamil. Non foi fácil, a súa pronuncia era distinta da que ouvira en casa. Hoxe en día non teño dificultades para entender. Os nós véñenme cando teño que falar”.

Ademais de no norte de Sri Lanka, Tamil Nadu, na India, tamén ten presenza no país onde o tamil, o hindi e o inglés son linguas cooficiais. Aí está o conflito. “Os tamiles queren manter a súa lingua. Na India, para empezar, o hindi e o inglés son as dúas linguas oficiais, pero os tamiles non viven en hindi nin en inglés. Sen o idioma da maioría, viven en tamil e queren vivir en tamil, en contra das presións dos partidarios do hindi. Os tamiles manteñen a transmisión entre os xeonllos, na escola tamén estudan en tamil... Con todo, é unha lingua minoritaria. Só tes que ir á comisaría, pronto diranche que fale ou en inglés, non fale en tamil”. E a situación non é mellor en Sri Lanka, territorio da etnia tamil. “O noso pobo vive discriminado, o racismo segue aí. O tamil, pola súa banda, é unha lingua minoritaria e o futuro non está claro. Moitos tamiles fóronse de Sri Lanka...”.

Tamén hai medios de comunicación en tamil, aínda que teñen unha gran fronteira: a liberdade de expresión: “Por exemplo, é unha prensa local en tamil, pero non pode falar en contra do goberno. Non é unha cuestión gratuíta. Nas últimas décadas foron asasinados decenas de xornalistas, segundo as mesmas fontes. A prensa recibiu varios ataques”. Entre 1983 e 2009, a guerra civil de Sri Lanka sempre está detrás, o desexo de independencia do pobo tamil. “A nosa comunidade quere votar, igual que os cataláns e, quizá, os vascos. Non quere depender de ninguén. Non se lles deu a oportunidade. E moitos seguiron o camiño da violencia. Neste ambiente queimouse a biblioteca do tamil, perdéronse 19.700 libros e manuscritos, 2.000 anos de tradición escrita!”.

Aceptou o congreso HIGA. “Na miña opinión, foi un exemplo, serviu para mostrar como hai que organizar un congreso internacional. Servizos de tradución simultánea e demais. Foime moi interesante. Hei visto que cada comunidade lingüística está a facer o seu propio camiño. Todos sofren certa opresión e unha política lingüística contraria”.

Respecto ao eúscaro, Waran Kangeyan di: “É un exemplo para as comunidades que queren recuperar o idioma, unha fonte de inspiración”.

E aí está, coa txapela na cabeza, no mundo. “En algures do País Vasco, a txapela estendeuse polo País Vasco, foi utilizada por numerosos escritores e artistas, e así a uso eu tamén”.