1. A escola ten que deixar de ser educadora, si enténdese o concepto no sentido que se lle dá no medio rural. Como lle ouvín dicir nunha mesa redonda, preocúpalle que a Itxaro Borda nomeoulle co verbo educar o que se lles ofrece aos nenos na escola, pola violencia implícita que se necesita para educar.

2º No seu profundo sentido (e real), a educación leva a cabo pódaa na personalidade do neno, sumándose á súa natureza, desvirtuando a súa propia capacidade de ser independente. A escola que queira escapar a esa tendencia de modelar nenos e nenas, deberá pór liberdade no lugar da educación. Que non tente modelar a natureza do neno ou nena ou adaptalo aos nosos modos.

3. Para iso, debe erradicar de raíz a directiva. Que lles parece un bo punto de partida para unha relación saudable o querer establecerse como guía sobre outra persoa? Hai que permitir que os nenos e nenas sexan tamén os autores dos seus propios pasos e tomen as decisións correspondentes á súa propia vida.

4. Pero para deixar de ser directivos, hai que recuperar a confianza nos nenos. Tranquilo, porque no neno e a nena é natural o impulso á aprendizaxe e ao crecemento, porque están moi vivos e a aprendizaxe non é máis que unha consecuencia natural do feito de estar vivo. Se nos atopamos cunha terra axeitada, o florecimiento de todo o que a natureza nos programou non é máis que cuestión de tempo.

5. Non ensinar. Insignia o que hai en ti, o que amas ou o que sabes, pero non forces a ninguén a interiorizarlo. En primeiro lugar, porque a imposición sempre é algo feo, pero ademais porque a aprendizaxe non se pode impor, porque cada un decide o que aprende ou interioriza. Unha aprendizaxe que non parte dos intereses persoais nunca é significativo.

6. E entón, cal será o papel dos adultos, se non teñen que ser mestres e facilitadores ou condutores de nenos? Pois facerse compañeiros de viaxe dos nenos. Porque aínda que o camiño sexa o de cada neno e nena, a nosa presenza é imprescindible para que os nenos e nenas sentan seguros, emocionais e fisicamente, para que sexan acompañados e acompañadas até alcanzar a plena madurez.

7. Non establecer currículos para todos. Haberá cousas que todos aprenderán, por exemplo, escribindo ou lendo, porque polo feito de ser absolutamente necesarias, nalgún momento a todos ocorreráselles o desexo de aprender. Polo demais, cada persoa realiza a súa propia traxectoria de coñecemento, sempre de acordo con intereses e dotes particulares. Non todos temos por que saber as mesmas cousas.

8. Hai que prestar atención sobre todo á natureza das relacións entre as persoas que compoñen a comunidade escolar, mostrando implicitamente unha forma de situarse no mundo a través do seu funcionamento. O modelo actual é unha peza fundamental para a supervivencia dun sistema autoritario, xa que nos introduce nas entrañas a necesidade do condutor, que nos indicará en todo momento que facer, como, cando e con quen.

9. A escola non debe homoxeneizar aos nenos, xa que a singularidade de cada neno e nena é sacra. Por iso, non é aconsellable agrupar aos nenos e nenas por idades, xa que ademais de ser artificial ou artificial -as comunidades naturais están compostas por persoas de diferente idade- supón a mesma esixencia para todos os nenos e nenas, potenciando a súa competitividade e forzando inexorablemente o ritmo infantil.

10. A escola que quere ser un bo amigo dos nenos deberá reflexionar en profundidade sobre o que considera o éxito escolar. Aquí e agora chámase a obediencia ás esixencias dun sistema moi controvertido. Saber adaptarse aos intereses doutra persoa independentemente dos seus, desenvolvendo o perfil psicolóxico preciso para iso. E iso, por suposto, non é inocuo nin gratuíto. A pasividade e a rebeldía dalgúns nenos non é máis que unha forma de resistir a un sistema que actúa contra a súa propia existencia.