En que consiste o teu traballo?

No noroeste de México, no estado de Sonora, interésanme especialmente os pobos de Yaqui e Maio. Ademais de aprender a súa historia e as súas características, o meu obxectivo é axudar nos seus movementos culturais e de defensa do territorio. Poño as miñas investigacións ao servizo delas.

Como, por exemplo?

No río Yaqui son moitos os danos ecolóxicos causados durante anos. Actualmente hai un gasoduto e varios proxectos mineiros en marcha. No territorio dos maios tamén hai ameazas, como a intención de facer un lago de oxidación. A cambio da licenza de construción do gasoduto, ofrecéuselle 400 pesos a cada familia, 18 euros. Que clase de inxuria é esa? Os pobos dixeron que non, con ou sen diñeiro, que non.

Cos meus estudos, tento mostrar o valor da historicidad e a territorialidad destes pobos. Desta maneira quero explicar por que non pódense facer algúns cambios e menos aínda sen consultalos. É moi importante. A lei di que teñen que consultarlles antes de pór en marcha este tipo de proxectos, pero non o fan.

Como é o mapa dos pobos indíxenas en México?

Hai moitos pobos indíxenas e moitas linguas. Dos 127,5 millóns de habitantes que ten México, o 12% son indíxenas. Hai case 70 pobos. Os municipios con maior poboación son os de Nahua e Maya. O primeiro ten case dous millóns e medio de membros e o segundo preto dun millón e medio. Sonora conta con nove grupos étnicos, cun total de 138.000 persoas, o que supón o 5,2% da poboación. O pobo de Yaquien está formado oficialmente por 30.000 habitantes, 40.000 segundo os seus cálculos. Están divididos en oito localidades. O oito pobos son os pobos fundadores e constitúen a base do seu sistema sociopolítico.

Existe algunha relación entre os pobos indíxenas?

Entre os pobos que están en Sonora e os mayas de Iucatán, por exemplo, non hai unha relación directa, salvo algunhas poucas medusas mitolóxicas. Pola contra, case todos teñen abertos as súas frontes de loita fronte a diferentes proxectos. En xeral, pódese dicir que os pobos indíxenas non teñen terras que ocuparon fai 100 ou 200 anos. Yaquien, por pequeno que sexa, é o que mellor conservou o seu territorio. Non é nin a terceira parte do que tiveron, pero teñen moi claro cales son os límites do territorio dos seus antepasados. Trátase de dous outeiros que teñen forma de pinza ou de pinza takalai.

É asombroso como coñecen a terra. Os pequenos tamén poden dicirche como é, que tamaño ten, onde están os límites, a bomba do río Yaqui e cantos litros de auga pasan polas canles... É moi importante transmitir estes coñecementos. Están moi vinculados á terra, porque a súa identidade se basea no patrimonio inmaterial.

É o río o que dá nome ao pobo. Cal é a súa importancia?

Yaqui significa “o que fala en voz alta”, e así é, ou era, ese río. Eles chámanse a si mesmos yoreme: “a xente, que respecta a tradición”, e os brancos son o contrario; “yori”. O río é a esencia. Os yaquis teñen a súa orixe en catro elementos fundamentais: a terra, a auga, o aire e o lume. Son elementos sacros. O río Yaqui, do mesmo xeito que os campos de cultivo que o rodean, é imprescindible para eles, pero o problema é que hai tempo que hai conflitos pola auga do río e os yaquis están a perder todas as batallas. Latzena comezou no século XIX. Seguindo as políticas liberais, os brancos puxeron á venda as terras dos indíxenas. Comezaron a canalizar o río para regar as terras dos forasteiros, que se converteron en auténticos agrotitanes. Desde entón, realizaron outros moitos proxectos e hoxe en día o río non é máis que un chorro de auga no seu territorio. Os primeiros misioneiros chegados á illa no século XVII, debido ao caudal de auga, comparaban o río co Guadalquivir.

Como consecuencia diso, a agricultura reduciuse drasticamente. Levaron a voz até a Organización das Nacións Unidas, esixindo un mínimo caudal ecolóxico para manter as plantas e a fauna da zona. Necesitan a flora non só para alimentarse, senón tamén como medicamento e para rituais. Chopos, por exemplo. Os rituais de Semana Santa caracterízanse por buscar fóra do territorio as follas de chopo e os carrizos que necesitan para os rituais.

Como é a súa relixión?

Catolicismo reestruturado. As xesuítas fixeron algúns arranxos para introducir ao catolicismo no mundo yaqui. Os yaquis toman o que lles gusta e convenlles e rexeitan o resto. Os antropólogos chamamos a isto “catolicismo nativo”. Conservan a antiga liturxia católica e o cura, por exemplo, pronuncia misa de costas e en latín.

Vostede fala yaqui?

Non, non. Gustaríame. Sei dicir algunhas palabras e frases, e son capaz de ler algo, pero non é fácil. Despedinme deles no seu idioma e tentei aprender.

E como está o idioma?

É unha das linguas indíxenas máis potentes e de uso máis arraigado no noroeste de México. A maioría das persoas falan. Con todo, a lingua está en perigo, baixo a ameaza do castelán. Hoxe en día só pódense atopar monolingües entre os maiores e os nenos de até 12 anos. Os adultos falan ben o castelán e moitos tamén saben inglés. Teñen moita relación coas comunidades yaquíes que viven en Arizona. É moi habitual que músicos e bailaríns dispoñan de permisos especiais nos Estados Unidos para acudir a este lugar. En Arizona viven uns 8.000 yaquis, e teñen o recoñecemento do goberno da rexión.

Como chegaron alí?

Os que están alí son exiliados. Foron na época en que os yaquis subleváronse contra o Goberno de México, a finais do século XIX, na época do ditador Porfirio Díaz. Os yaquis levan case dous séculos de duros combates en defensa do seu territorialidad. O problema empezou cando se lles empezou a quitar as terras. Os brancos pensaban que nas rexións indíxenas producíase demasiado pouco e que había que sacarlle máis proveito. Chocan dúas formas de entender a vida e a terra: os indíxenas non ven a terra como un lugar de produción agrícola ou gandeiro, senón como un lugar onde desenvolver e vivir a cultura. Eles chaman toosa (niño) ao seu territorio. A concepción dos brancos sobre o espazo e o seu uso e a dos brancos son moi diferentes e incompatibles.

Que consecuencias tiveron as loitas no pobo yaquien?

O máis duro chegou na ditadura de Porfirio Díaz. Nos pobos cometéronse horribles masacres. Centos de homes foron asasinados, e mulleres e nenos, ás veces familias enteiras, foron exiliados, sobre todo cara a Iucatán, para traballar no gando. Os yaquis son moi fortes e bos traballadores. Naquela época en Sonora non se detivo máis de 10.000 yaquis, pero ao terminar o porfiriato moitos deles volvéronse a casa. O que conseguiron foi o efecto contrario: a adhesión ao territorio acentuouse polo exilio.

Doutra banda, os yaquis son uns negociadores moi hábiles que fixeron moitos convenios cuns e outros para recuperar as súas terras. En 1910 tiveron unha importante participación na revolución mexicana, coa promesa de devolverlles o territorio despois da guerra. Non se cumpriu do todo e houbo máis pelexas durante anos. En 1940 o Goberno de México concedeulles un terzo do seu territorio. Aínda que se quedaron cunhas poucas 400.000 hectáreas, eles cren que aínda poden recuperar unha parte maior e están a traballar niso.

De aí o encargo que che fixeron en España?

Si. Levaba só tres días en Madrid, recibín o mandato do goberno tradicional de Loma de Bacum para buscar nos arquivos algúns documentos importantes. En concreto pedíronme que localice o documento do século XVII que declara o territorio yaquien. Trátase do documento asinado en 1615 polo rei de España Felipe III, no que se detalla por primeira vez e de forma oficial a extensión e límites do territorio desta poboación.

Para iso, voume a Sevilla. Tamén quero recoller información sobre o batallón de deportados que o Goberno de México ofreceu a España para servir como soldado na guerra do Rif. Ese sería o último da longa serie de deportaciones contra o pobo de Yaqui.

Que relación teñen as culturas indíxenas co Goberno de México?

O Goberno conta con institucións para o desenvolvemento dos pobos indíxenas, pero ao mesmo tempo apoia ás grandes empresas externas que destrúen os seus territorios. As empresas transnacionales que destrúen os territorios indíxenas son moito máis fortes que o propio Goberno de México. Teñen os seus policías, os seus sicarios… Meten drones, por exemplo, como espía. Pódese dicir, ademais, que o Goberno mira para outro lado cando mafias e narcotraficantes introducen drogas sintéticas.

Como son os yaquis?

Nas antigas crónicas aparece como un pobo rebelde, loitador e obstinado. Hoxe en día moitos aínda teñen medo de ser agresivos, pero non é certo. Só deféndense ante agresións. Teñen moi claro que foron vítimas dunha masacre.

Nalgunhas cousas son moi inxenuas. E moi sospeitosas á vez. Non lles gusta que ninguén estea a fotografar nos rituais. Non hai fotos da Virxe do Camiño. O turismo non lles interesa, pero non queren. Aceptan que a xente vaia ver as súas danzas sacras e ritos, pero con respecto. Son moi histriónicos e algareiro, sobre todo cos forasteiros. Doutra banda, son moi sensibles. Os misioneiros déronse conta. Se convídanche á túa casa e non podes ir, quedan moi tristes.

Encántalles saír fose e coñecer cousas novas. Se os misioneiros foron recibidos foi porque lles interesaba. Os misioneiros trouxeron unha nova e rica ritualidad, que atraía a atención dos yaquis. Os misioneiros tamén achegaron novas técnicas agrícolas. O pobo de Yaqui ten unha importante elite intelectual. Hai historiadores, lingüistas, escritores, avogados, antropólogos, músicos… Son moi hábiles en temas legais. Non é a comunidade indíxena máis grande, pero si emblemática, e moitos outros indíxenas imítana nas súas relacións co seu goberno.

E ti que relación tes con eles?

Non vivo alí, pero me marcho moitas veces. Ás veces din: “Aí vai o indio branco”. Son moi activos en Facebook e temos unha relación moi próxima na rede. Saben que traballo por eles e agradéceno moitísimo.