Para o vasco, que non ten nin 40 anos, só é de 1978 unha imaxe satinada da vella revista que se esconde no andel familiar; o branco dos botes de fume imaxinábase a través de fotografías difuminadas, o pouco que os adultos lle contaban das loitas do pasado recente.

O 8 de xullo dese ano, unha patrulla policial irrompeu na praza de touros de Pamplona con disparos e porras na man, co pretexto dunha pancarta prol-amnistía. Non era máis que o inicio dunha maior intervención armada, nos próximos días a represión policial en Pamplona e noutros puntos de Euskal Herria deixou decenas de detidos, centos de feridos e dous mortos: Germán Rodríguez e Joseba Barandiaran.

Unha comisión da verdade formada por expertos de diferentes disciplinas (Josu Chueca, Pedro Ibarra, Amaia Kowasch, Jacinto Lara, Nerea Pérez, Pepe Uruñuela e Begoña Zabala) acaba de redactar un informe sobre estes feitos a petición do Concello de Pamplona. A análise técnica documental realizado polo profesor da UPNA Emilio Majuelo e Juan Carlos García centrouse, entre outras cousas, no informe da comisión das penas que desde o primeiro momento pronunciouse e en todos estes anos afirmouse o que moitos cidadáns pensaron: a ofensiva estaba preparada de antemán e a investigación xudicial para castigar aos responsables foi totalmente irresponsable.

Convén lembrar. Esa imaxe satinada da praza de touros, que pode converterse nunha imaxe estática, un acontecemento puntual dun momento concreto, sen marco; só unha pancarta ou unha orde “desgraciada” de Vulcano a través dun walkie-talkie.

Quen controlaba aquilo?

A investigación realizada polas penas de Pamplona en 1978, publicada no folleto Asi Fué (Así foi), segue sendo imprescindible para desmentir o relato oficial da agresión policial, no que se recolleron 4.000 testemuños. A Policía cercou a praza de touros antes de que se producisen os disturbios e cando decenas de axentes das forzas de orde pública entraron no interior co comisario Miguel Rubio xa concluíra a discusión da pancarta de amnistía. “Todo estaba tranquilo –di un das testemuñas- cando os policías se meteron as armas por sorpresa, mesturados entre os pequenos que chegaban polo corredor, golpeando aquí e alá, disparando pelotas e botes de fume”. Con todo, tras o desaloxo da praza de area, antes das festas nas que se produciu o segundo asalto, foron trasladados a Pamplona por compañías singulares de Logroño, que atacaron con balas reais aos que fuxían nas bancadas. Segundo o estudo das penas, na sala de enfermaría atendéronse a entre 50 e 55 persoas, algunhas delas con balas.

Nas próximas horas, os policías armados da mesma compañía asustaron aos cidadáns nos violentos disturbios que se produciron no centro da cidade, onde usaron armas de fogo, talles como metralletas cetme ou pistolas. Un deles foi o que acabou coa vida do militante de LKI Germán Rodríguez na rúa Roncesvalles.

O gobernador civil Ignacio Llano foi un monicreque ante o comandante Fernando Ávila e os tenentes coroneis que lle dominaban: “Non está baixo o meu control”, repetía unha e outra vez na oficina do Goberno Civil aos representantes das penas, cando lle pediron que tomase medidas para tranquilizala. Quen a controlaba entón?

Até entón, o ambiente político dos Sanfermines estaba a ser “moito máis lento” en comparación con outros anos, tal e como escribimos en Zeruko ARGIA –lembrando as manifestacións e mitines das festas de 1973 e 1976–. Pero o contexto represivo era cada vez máis violento: “Meses antes producíronse varios sucesos na cidade de Pamplona que evidenciaron a tendencia á represión dos aparellos de Estado”, sinala o Comité de Expertos no seu informe. A manifestación do 1 de maio, por exemplo, foi desarticulada violentamente polos policías por mor da súa autorización, e no mesmo mes os “incontrolados” provocaron graves disturbios na Zona vella –un garda civil vestido de rúa morreu dunha puñalada–. Durante estes disturbios varias persoas comezaron o peche para liberar aos detidos, chegando o 6 de xullo á segunda planta da Casa Consistorial, que estaba ocupada. “Os Sanfermines poden celebrarse baixo o signo da violencia”, enfureció a pota algún xornal.

Unidos os movementos de masas contra a represión

Pero a inclinación anticipouse moito. Segundo o informe pericial, entre 1969 e 1977 no Estado español polo menos 47 persoas morreron en manifestacións, moitas delas no País Vasco, e poderían ser procesadas máis de 50.000 por motivos políticos. Durante estes anos producíronse tamén graves violacións dos dereitos humanos: O estado de excepción de 1975, os sucesos de Montejurra e a masacre do 3 de marzo en Vitoria en 1976, a opresión da Semana pola Amnistía en 1977… “a intervención dos Sanfermines de 1978 foi desproporcionada e desproporcionada, planificada por unha estrutura política e policial de carácter represivo que funcionaba a nivel estatal durante máis de corenta anos”, conclúe o comité de expertos.

A Constitución española estaba pendente de aprobación e a reforma política contaba con numerosos adversarios entre os que buscaban a ruptura co réxime no País Vasco. Así, o Goberno de transición, presidido por Adolfo Suárez e Rodolfo Martín Vila, tentou arranxar a brecha democrática mediante a borra e o sangue. Neste ambiente xurdiu o movemento masivo que se chamou “a sociedade anti-represiva vasca”, entre outras cousas, a través da loita obreira e articulado en asembleas de empresas. Os catro territorios de Hegoalde estaban máis preto que nunca do un ao outro, reivindicando a amnistía e a autodeterminación, e Navarra era un dos principais epicentros, como se viu tamén na gran folga do 11 de decembro de 1974.

Pero paradoxalmente, en 1978 púxose en marcha un proceso institucional de desanexión de Navarra doutros territorios vascos: mentres se estaban negociando as autonomías, o antigo reino quedou en mans da Deputación Foral convertida no último bastión do réxime franquista. Non é de estrañar que a madrugada do 9 de xullo o Palacio da Deputación de Navarra fose o obxectivo principal dos enfrontamentos, pero os primeiros que romperon as xanelas ao edificio non foron os manifestantes, senón os policías que dispararon ao berro de “Navarros fillos de puta!”: “Estaban furiosos e tolos, simplemente contra todo o que era Navarra”, explicaron as penas no seu dossier. Quixeron dar experiencia á subversión.

Para iso, contaban con autobuses que transportaban ás compañías da zona tranquila a outros puntos de Euskal Herria, como Errenteria ou Donostia-San Sebastián. Nesta última cidade, Joseba Barandiaran foi tiroteado cando participaba nunha protesta polos sucesos de Pamplona na zona de Aldapeta, aos pés dunha barricada da rúa San Bartolomé.

O sermón do funeral de Germán Rodríguez do sacerdote loitador Patxi Larraintzar pode entenderse mellor se o foco se estende polo futuro: “Utilizando todos os trucos desta ridícula democracia, parece que queren cortarnos a marcha e o alento, rompendo a unidade de todos os navarros e vascos”. En 1976, do mesmo xeito que en Vitoria, en 1978 en Pamplona, quixeron afogar un poder popular que lles resultaba incontrolable.

40 anos de impunidade

É coñecida a frase do ministro do Interior, Martín Vila, que xustifica a violencia de Estado: “O noso son erros, o noso son crimes”. Fíxoo ao día seguinte dos sucesos de Pamplona, nunha curiosa rolda de prensa ante a televisión española. Días despois, tivo que confesar no Congreso que o principal responsable era el, aínda que tamén dixo que fixera as "correccións" que lle correspondían. Referíase ao traslado dos xefes de policía, ningún dos cales fora xamais xulgado. Con esta frase, o ex ministro franquista dá inicio a unha condena de 40 anos de cárcere.

Segundo o comité de expertos, a división dos Sanfermines de 1978 en varios sumarios dificultou a investigación xudicial, “probablemente era iso o que buscaban”. Así, piden que se reabra o caso nun único sumario e que se recollan as probas e documentación que no seu día non se fixo.

Pero non será fácil. Nunca se coñeceron as conclusións das comisións de investigación que naquela ocasión crearon os representantes municipais e da Deputación. Tampouco se publicou no Arquivo Xeral da Administración de Madrid a memoria do Gobernador Civil daquel ano. Por outra banda, pediron ao Tribunal Superior de Xustiza de Navarra toda a información que conteñen os sumarios, pero este aínda non deu ningunha resposta. O mesmo cos informes e boletíns que estaban en mans dos ministerios e da policía...

Sanfermines 78 gogoan, asociación que durante anos traballou inmensamente pola xustiza, a verdade e o recoñecemento, pediu en numerosas ocasións que se desclasifique a documentación. Hai uns meses o Parlamento de Navarra fixo esa petición ao Goberno de España, co apoio de case todos os parlamentarios –só o PP abstívose–. Pero o Congreso de España pechou a porta a esa posibilidade, neste caso cos votos en contra do PP, C’s e o PSOE. O muro da impunidade segue no mesmo sitio.

Con todo, 5.000 pelotas de goma, 1.000 ke-botes e 150 balas non poden esconderse eliminando un cartafol do arquivo, e menos cando se rexistraron mortos e numerosos feridos. Os testemuños e vivencias da xente son a proba máis contundente, e o Fondo de Documentación da Memoria Histórica de Navarra xa ten reunidas decenas de entrevistas ao redor destes feitos. En opinión dos expertos, hai suficientes argumentos para dicir que o de Sanfermin de 1978 foi o “Crime Contra a Humanidade”, un delito que non prescribe. Ao Concello de Pamplona/Iruña recomendóuselle que interpoña unha querela, xa que está lexitimada para iso.

Pola súa banda, Sanfermin 78 gogoan presentou unha denuncia ante a Comisión de Peticións do Parlamento Europeo. Nunha comparecencia en Bruxelas para explicar o caso o 26 de xuño, os membros da plataforma colocaron unha copia xigante da fotografía en branco e negro da praza de touros de fai 40 anos, que seguirán traballando ata que se marque esa imaxe e clarifíquese o que había detrás.