En novembro de 1976, no contexto da Feira de Durango –que naquela época celebrábase ao redor do primeiro de novembro–, un amigo e eu decidimos que unha asociación gai vasca era necesaria e que, como ninguén máis a faría, teriamos que creala nós.

Foi algo inminente: estaba en marcha para xaneiro-febreiro. As cousas foron un pouco rápidas, empuxadas pola liberdade do pobo. Saímos por primeira vez nunha manifestación a favor da amnistía coa nosa propia pancarta e despois noutra; pero en novembro de 1977 nós chamamos a manifestarnos por primeira vez, xunto a varios grupos sociais. A comparecencia foi contraria á vixente Lei de Perigo e Reinserción, que sancionaba a mera sospeita de homosexual. Foi bastante exitoso, xa que nos xuntamos catro mil persoas. O policía dispersouno e deunos unha malleira. Podería seguir contando, pero necesitaría centos de páxinas como esta.

Este ano celebramos o seu corenta aniversario. Pero dubidamos de que esteamos en condicións de celebrar algo. Nalgúns aspectos, por suposto, avanzamos moito. Quizá máis do que soñabamos ao principio, pero aínda nos preocupa a necesidade de seguir traballando, os ataques, etc.

Afortunadamente, ao longo destes anos fóronse creando outros grupos, e hoxe en día hai unha rede moi bonita. De todos os xeitos, deime conta dunha mala praxe: os que empezan na militancia normalmente crean a súa propia comunidade, sen coñecer nin aproveitar o que xa fixo antes. Paréceme lamentable, entre outras cousas, o malgasto de tempo e enerxía. Dicía no artigo anterior que os mozos xeralmente pensan que o mundo empeza con eles. E así é. Como en calquera ámbito da vida, no noso case todo se repite cíclicamente. Ao principio, por exemplo, falabamos de bipolaridad. É dicir, estabamos en contra de que todo se dividise en dous: masculino e feminino, activo e pasivo... Os mozos de hoxe non usan a palabra bipolar (probablemente porque a psiquiatría a utiliza para referirse a unha enfermidade) senón o binario. Porque tiñamos que cambiar a sociedade entre todos, nós e nós falabamos da colaboración con outros movementos populares, que agora utilizan a intersectalidad arriba e abaixo. O peor é que están convencidos de que inventaron eses conceptos.

Pero, en certo xeito, alégrome. Por unha banda, porque a mellor maneira de adquirir algo é froito da propia reflexión e, por outro, porque o concepto se vai engrosando en cada volta que dá, como sucedeu coa bóla de neve, complementándoo con matices.