Aos 16 anos empecei todas as semanas a ir en autobús do pobo a Pamplona e logo a reunirme cos membros de Kattalingorri, para min foi unha gran liberación. Cada un tiña as súas propias vivencias, reuniámonos xente de diferentes idades e puntos de vista.

Desde entón vin moitos cambios; en 2011 xuntamos a un grupo de ideoloxía parecida e creamos Lugatibe: É unha asemblea de mozas transmarikabollo e queer de Pamplona, apolítica e autogestionada.

A militancia, ademais do clamor político, deume o apoio, a rede e o grupo de amigos; e moitos momentos importantes da miña vida. Vénme á cabeza que hai uns anos queimamos un armario na praza do pobo co grupo feminista de alí, foi especial, moito máis que unha acción simbólica. Axudoume moitísimo no proceso de empoderamiento, saír do agocho da miña casa nos pobos é un gran paso.

O cambio notouse en Navarra nos dous últimos anos, na medida en que organizacións non implicadas tiveron unha relación directa cos colectivos LGTBI. Exemplo diso son o servizo de atención Kattalingune, a unidade administrativa de atención á diversidade sexual e de xénero que se acaba de abrir en maio ou a Lei Foral LGTBI que se aprobará este mes.

Todo isto é de agradecer, porque ter protocolos e leis a favor é unha vantaxe, pero me parece que temos que andar con coidado, non podemos relaxarnos e esquecernos da rúa. As leis e os dereitos poden perderse como gañan e a miúdo non son suficientes. A lei contra a violencia machista, por exemplo, foi un logro, pero está claro que ten moitas lagoas. Os de Lugatiba distanciámonos un pouco, porque desconfiamos totalmente dos poderes que exerceron contra nós nos últimos séculos.

Cando estaba a bicar nunha discoteca de Pamplona na adolescencia, insultáronme, cuspiron e cuspíronme xeo. Entón non tiña ferramentas nin redes de protección, e o porteiro do local botounos a nós alegando que era o creador dos disturbios.

Parece que desde entón as cousas cambiaron, pero hai ano e medio, un grupo de mozos e mozas insultáronnos e ameazaron pola mesma acción na Zona vella de Pamplona. A resposta foi outra, estabamos cos membros de Lugatibe e empezamos a bicarnos os uns aos outros. Seguiron ameazando, pero recibimos o apoio da xente da rúa e marcháronse. Decidimos denuncialo ante a Policía Foral, o trato foi correcto, pero o axente non soubo como actuar ante unha agresión deste tipo e clasificou ao noso como un ataque contra grupos relixiosos ou étnicos. Por iso, eu creo que, a pesar da necesidade de protección xurídica, tamén é importante promover a protección social.

Non sinto seguro en cidades e lugares que non coñezo. Movémonos en zonas de confort porque é máis fácil movernos na burbulla. Queren facer ver que está superado, pero non é certo, hai moito por facer. En Madrid, capital da homosexualidade, os ataques homófobos de distinta intensidade prodúcense todos os días.

Nese sentido, asústame o auxe da extrema dereita que se está estendendo por todo o mundo. O racismo, a homofobia e o machismo están a reafirmarse. O autobús de Faiche Ouvir é un claro exemplo de que o neomachismo está a cobrar forza e ten detrás un apoio relixioso, político e económico.

Deberiamos facer autocrítica colectiva. No movemento gai nótase a despolitización, a través do pinkwashing entramos na era da instrumentalización do LGTBI, ao que hai que engadir que o capitalismo nos ve como un euro itinerante. As empresas viron un gran mercado e o Día do Orgullo converteuse nunha homenaxe a iso.