“Cando a miña avoa me contaba o que pasara no bombardeo, o mesmo medo que eu vía na súa mirada déixase sentir nos ollos das persoas que ves nos informativos. A historia repítese e temos que facer algo”. Maitane Uriarte Atxikallende é un dos poucos que viviron o bombardeo de Gernika. “Poderiamos dicir que somos a última xeración que recolleu de primeira man os testemuños daquel desastre do 26 de abril de 1937”, subliñou Uriarte no acto de presentación para conmemorar o 80 aniversario do bombardeo de Gernika. El está a traballar no proxecto Lobak xunto a outros mozos creadores culturais.
O proxecto Lobak tamén traballou na elaboración dun amplo programa reivindicativo que terá lugar os días 29 e 30 de abril en Gernika. Gernika-Lumo acollerá o último fin de semana de abril un encontro internacional contra a guerra e a favor dos refuxiados.
A plataforma Ongi Etorri Errefuxiatuak asumiu a dirección do proxecto que este fin de semana quere reunir a miles e miles de persoas en Euskal Herria. “Para que non se repita o que pasou en Gernika”, di Uriarte. Así se expresou tamén na presentación: “Vimos cunha mensaxe clara: os nosos avós tamén foron refuxiados e agora tócanos a nós axudar ás persoas que foxen da guerra. Que o noso pobo, unha vez destruído pola inxustiza, sexa hoxe o niño da benvida máis calorosa”.
Esta simbolica benvida realizarase o 29 de abril: unha marcha xigante para mostrar o seu apoio aos refuxiados. Para iso, fixeron un chamamento a concentrarse en Muxika e todos os alí congregados realizarán unha marcha conxunta e silenciosa ao pobo de Gernika-Lumo.
Maitane Azurmendi
(Ongi Etorri Errefuxiatuak Bizkaia):
“Están a fuxir da guerra e non podemos pecharlles as portas. Non debemos ter medo, porque non quero nin imaxinar si tivésemos que saír nós mesmos, e si désemonos/désemosnos conta de que non hai ninguén que nos axude, que fariamos”
Maitane Azurmendi tivo a idea de facer a marcha. É membro da plataforma Ongi etorri Errefuxiatuak e tamén traballa no proxecto Lobak. No verán de 2016 estivo en Tesalónica (Grecia) no acto de denuncia Non Border. Alí desprazouse, xunto a outros amigos, para mostrar a súa solidariedade cos refuxiados e exercer presión política sobre os gobernos da zona. Segundo díxonos, “a intención é unir á xente a Gernika e facer chegar aos gobernos unha mensaxe: temos que axudar aos refuxiados! Non quero que dentro de 20 anos haxa unha xeración preguntando que fixemos”.
Azurmendi non ten que esquecer a “desesperación” que aparecía nas caras das persoas que viu nos campamentos de refuxiados. “Alí o único que teñen é facer colas de espera: almorzar, comer, conseguir algunha peza, lavar aos fillos, conseguir unha manta… Viven coma se quedaría tempo, sen nada que facer”. Visto isto, non pensaba máis que en facer algo cando volvía a casa e así xurdiu o proxecto Ongi Etorri Gernika, 2017.
“80. Queremos lembrar que aquí tamén houbo nenos e nenas que tiveron que marcharse con motivo do aniversario. Queremos que Euskal Herria sexa un lugar de acollida”, subliñou. “Á fin e ao cabo veñen fuxindo da guerra e non podemos pecharlles as portas. Non temos que ter medo, porque non quero nin imaxinar si tivésemos que saír nós mesmos, e si désemonos/désemosnos conta de que non hai ninguén que nos axude, que fariamos”.
Iniciativa popular
Azurmendi explicounos que foi moi fácil que os grupos da localidade implíquense no proxecto e que elaboren un amplo programa. Durante todo o mes de abril celebráronse en Gernika numerosos actos en conmemoración do 80 aniversario: mesas redondas de paz, conferencias sobre memoria histórica, obras de teatro, proxeccións de películas e como non o bombardeo ese mesmo día, 26 de abril, son de sirena e iniciativa 4 minutos, teatro popular en Gernika Garreta e manifestación de velas.
Este ano, ademais, renovouse a obra de teatro Gernika Garretan co mesmo nome. Coa axuda de Onintza Enbeita, quixeron actualizar o guion e dar cabida ao drama dos refuxiados que se está vivindo. “Fai 80 anos saíron de Santurtzi 4.000 nenos a bordo do Habana, fuxindo da guerra. 80 anos máis tarde, fanse levar chalecos salvavidas a decenas de miles de nenos para fuxir da guerra nas lanchas. Eles sabían onde ían; hoxe en día non saben onde van chegar”, cóntanos Azurmendi. Por iso, o teatro é tamén un xesto para lembrar ás persoas, nenos e nenas, que teñen que fuxir desa situación.
Gernika 2037
O bertsolari e guionista Igor Elortza dicía na revista Bertsolari Carta ao neto de Franco que “as feridas que producen as historias que se contan sen contar son as que hai que curar”. Esta é a preocupación de todos os que están a organizar o programa Ongi Etorri Gernika 2017.
Uriarte, do grupo Lobak, di que a súa avoa viviu sempre o medo da posguerra. “Contábanolo só si preguntabámolo nós, e sempre con moito coidado. Mesmo despois do franquismo, a el quedoulle ese medo dentro”. É máis, o sobriño dos descendentes do bombardeo di que notaron moito o baleiro da súa casa durante anos. “A historia do pobo paralízase por medo. Aínda vivindo a nosa avoa, sempre nos dixo “que teñades coidado”, iso tivo sempre dentro: con ese medo creceu e vivido sempre, aínda que todo estea acabado”.
Neste sentido, Bernardo Atxaga, que dirixiu en 2016 a gernikarra Hannot Mintengia, afirma no documental Mark que “lembrar, memoria, require moito traballo; é imprescindible que haxa uns soportes, algo, hai uns signos que lembrar, porque o normal non é lembrar, o normal é esquecer”.
Para non esquecer, no proxecto Lobak tomaron o testemuño dos seus antecesores. Como dicía o seminario, “a memoria debe ser entendida como algo que che obriga a emprender no presente”.
Este é o proxecto Lobak. En 2012 comeza como espazo de creación cultural e artística. Formárono os seus sobriños sobreviventes do bombardeo, “co testemuño e o legado que nos deixaron para que cada un poida achegar no seu ámbito”, explicou Maitane Uriarte.
Moitos deles participaron no documental Mark, dando os seus testemuños e expresando os seus sentimentos. A continuación nace o proxecto Gernika 2037, memoria e espazo público presentado o 20 de abril en Astra: Proxecto de recuperación do patrimonio histórico-físico de Gernika.
“Moitos turistas preguntan si no pobo non hai rastro do que ocorreu, pero a cuestión é que a Gernika detrás das bombas quedou totalmente destruída e houbo que reconstruíla”, coméntanos Uriarte. “De verdade non sabemos nada de Gernika, de Gernika despois do bombardeo. As marcas na gravación do documental descubriron unha columna coas marcas de disparo das armas da guerra civil. Nós non o soubemos e iso, queira ou non, é parte do noso patrimonio histórico”.
Por iso “trátase de identificar as marcas de lugares que quedaron do bombardeo, pór en marcha un plan de recuperación do noso patrimonio, tanto da guerra civil como da anterior e posterior”. Tal e como explicou Uriarte, trátase dun proxecto a longo prazo, “un reto para o centenario do bombardeo”.
Maitane Uriarte
(Proxecto Lobak):
“A historia do pobo paralízase por medo. A nosa avoa sempre nos dicía “que tivésemos coidado”, aínda que todo estivese acabado”
Muxika-Gernika, marcha silenciosa
O sábado e o domingo faranse as reivindicacións para “manter viva a memoria do sucedido en Gernika” e “paralizar o que sucede nesoutras “Gernika” que hoxe obrigaron a millóns de persoas a fuxir”. A plataforma Ongi Etorri Errefuxiatuak organizou a Comisión Gernika, coa colaboración de Arrano Kultur Elkartea, Gernika Garretan, Sare-Gernika, Lobak, Gernika Zine-kluba, Gite-Ipes, Nkap e Gernika Gogoratuz. O sábado realizaranse senllas marchas en apoio aos refuxiados, que percorrerán varios lugares de Euskal Herria a pé ou en bicicleta e chegarán todos xuntos a Gernika nunha manifestación silenciosa.
O domingo, pola súa banda, organizáronse talleres temáticos e mesas de experiencia “para que a xente poida coñecer outras iniciativas de solidariedade –di Azurmendi– que se están levando a cabo aquí e alá, e para fomentar a colaboración entre elas. Á fin e ao cabo, o que buscamos é que a xente se implique e fortaleza ao máximo a rede de solidariedade”.
Traducimos este e outros moitos artigos ao inglés para que difundamos as noticias de Euskal Herria: argia.eus/english
Bertolt Brechtek Langile baten galderak poesian, aditzera ekarri zuen herri xumearen bazterketa. Hitz horiek ongi doazkie 1936 eta 1939ko kinkan erbestera joan ziren milaka eta milaka euskaldunei. Izan ere, goi mailako politikari zein intelektualen atzerriratzea historiara eraman eta nonahi azaldu den bitartean, beste herritarren antzeko patua zokoratu egin izan da. Egun, harriduraz eta zerbait ezezaguna izanen balitz bezala egin dituzte omenaldiak euren herritik indarrez kanporatuak izan ziren emakumeen alde. Ba zen garaia! Memoria historikoan ahatetxo itsusiaren parean gelditzen ari den erbesteratzea puska batean bederen berreskuratzeko; egiari zor diogulako eta gaur Europan gertatzen ari diren antzeko tragedien aurre-oihartzun zuzena delako.
1936ko gerra zibilaren ondorioz izandako erbesteratzea, Espainiako Estatuko herrialdeen historian handiena izateaz gain, klase eta esparru guztietako herritarrak zanpatu zituen. Eta ez soilik Retirada ezagunean –1939ko otsailaz geroztik Gironako mugetatik landa izandako hartan–, baita gerraren hasieran ere. Jakina denez, Espainiako militar errebeldeek egindako estatu kolpearekin, lehen momentutik eman zion ihesari jendeak, multzo txikiagotan bazen ere. Frankistek aurrera jo zuten heinean, ihesaldi horiek hauspotu zituzten.
Lehen erbesteratze masiboa Irungoa izan zen. Milizianoekin batera milaka herritarrek zeharkatu zuten Bidasoa, haurrak eta helduak, Iparraldean babesa bilatzeko asmoz. Egun batzuetako ihesa izanen zelakoan, askorentzat gerra bitarteko bilakatu zen iraun bitartean, beste batzuentzat itzulerarik gabeko bidaia.
Gerra frontea egonkortu arren, barne deserriek jarraitu zuten. Atzeguardian kokatuta zeuden herrietatik ehundaka andrazko kanporatu zituzten euren haurrekin, susmagarriak zirelakoan. Hilabete batzuk geroago Bizkaiaren aurkako erasoaldiak sortutako bigarren erbesteratze masiboaren aurrekaria izan zen hura. Zarauztik, Zumaiatik, Getariatik, Azkoititik... ehundaka lagunek segizio tamalgarriak egin zituzten errepideetan barna. Baina latzena iristear zegoen: faxistek inpunitate osoz egindako bonbardaketek argi eta garbi utzi zuten inor ez zela salbu. Erabateko gerra zen. Hala, haurren erbesteratze handiak antolatzen hasi ziren Bizkaiko portuetatik. Ondorioa zein izan zen badakigu: 20.000 haur baino gehiago sortetxea lagata gerra amaitu arte laketu ziren Britainia Handian, Frantzian eta Belgikan, eta 1960ko hamarkada arte Sobietar Errepublika Sozialisten Batasunean.
Haurren deserriratze horrek erakutsi zuen zer etorriko zen ipar frontea oso osorik frankisten esku geratzen zenean: Kantauriko kostaldeko portuetatik soldaduak, buruzagi politikoak eta herritarrak itsasoratu ziren, Nantesen, Saint Nazairen, La Pallicen edo Pauillacen lur hartzeko. Haietako asko Frantziako kolonietan geratu ziren, beste zenbaiti hango familiek eman zien ostatu, eta askok Kataluniara jo zuten, behin-behineko aterpe bila.
1939ko urtarrilean frankistek Katalunia jarri zuten jomugatzat. Orduan, behin betiko erbesteratzea iritsi zitzaien 1936-1937tik etxetik kanpo zeuden euskal errefuxiatu horiei guztiei. Frankistak Bartzelonara hurbildu zirenean hasi zen ihesaldi handiena. Retirada hitzarekin historiara igaro den atzera-egite hark errefuxiatu kopuru ikaragarria sortu zuen. L’Illustration frantziar astekari eskuindarrak horrela deskribatu zuen: “Espainiarrek Frantzia aldean hasitako exodoa, hartu duen muntarengatik, irudiezina da. Herri oso bat badoa: aberatsak, pobreak, burgesak, merkatariak, nekazariak, beharginak, armadakoak, zama animaliekin, gurdiekin, autoekin, gerra tresnekin nahastuta”. Bat datoz lekukoak eta historiagileak esatean 500.000 inguru izan zitezkeela. Era berean, Frantziako Gobernuak errefuxiatu horiekiko izandako jarrera salatzeko unean ere zalantzarik ez dago: agintariek azken unera arte mugak itxi zituzten, eta onartu zutenean ihesean zetorren jendetza Frantzian hartzea, “harrera” berezi samarra eman zieten.
Mugak zeharkatutakoan, jendarme frantziarrek milizianoak desarmatu eta goitik behera miatu ostean, gertuen zeuden kontzentrazio guneetara eta Argeles, Saint Cyprien eta Le Barcaresko kontzentrazio hondartzetara eraman zituzten, txarrantzez eta militarrez inguratutako eremuetara. Miliziano ez zirenak, berriz, barnealdeko aterpeetara bidali zituzten. Nolanahi ere, agintari frantziarrek egundoko indarra jarri zuten jendea lehenbailehen Espainia frankistara itzul zedin. Askok onartu zuten hori egitea. Halaber, Frantzian gelditu zirenek Estatu frantziarraren desbideratze faxista jasan behar izan zuten II. Mundu Gerra medio, lehenik Daladier eta Reynaudekin, eta ondoren Petainena Vichyko erregimenarenarekin.
Mundu gerra amaitu zenean ez zen homologaziorik izan Espainia eta Europako garaile demokratikoen artean. Erbestea betiko izanen zen, ez bakarrik goi mailako agintari edo arduradun politikoentzat, baita Bertolt Brechtek gogoratzen zituen herritar xume horientzat ere.
"Segurtasun gehiago, inmigrazio gutxiago". Bruno Retailleau barne ministro frantsesa argi mintzatu da, kargua hartu berritan. Etorkinen gaineko kontrola azkartu nahi du Michel Barnier lehen ministro eskuindar-kontserbadorearen gobernuak, eta jada Retailleauk aitzinatu... [+]
Europar Batasunean berriki onartu den Migrazio Itunak, asko zaildu dizkie gauzak euren herrialdetik ihesi doazen eta asiloa eskatzen duten pertsonei. Eskuin muturraren tesiak ogi tartean irentsita, migratzaileentzako kontrol neurri zorrotzagoak onartu dituzte Estrasburgon,... [+]
Migratzaileen kopurua anitz emendatu da Irun eta Hendaia arteko pasabidean. Irungo Harrera Sareak ohartarazi duenez, otsailean 600 pertsona lagundu dituzte, iaz, urte osoan 2.700 izan zirelarik. Iragan urtarrilean, 2.700 etorkin heldu dira Kanariar Uharteetara, egunero 80... [+]