Vostede é membro da asociación Candea. Como chegaches até alí?

Cheguei á sociedade pola militancia, non polos estudos. Eu era unha feminista rueira, das entrañas, e tiña unha sensación así de que tiñamos unha influencia política reducida. Xa coñecía a Candea, non era exactamente o que é hoxe en día, pero si había un proxecto que quería lograr unha transformación social feminista, ligado á educación e á prevención da violencia. Varios amigos traballaban e, ao ouvilos, entráronme ganas de entrar. Entrei e agora é a miña filla.

Como cambiou a asociación desde que entrou?

Cando entrei era unha actividade militante, aínda que tamén tiña intención de crear autoemprego. Cando se constituíu o grupo que agora estamos, converteuse en obxectivo prioritario poder vivir grazas ao traballo da asociación. Hai que dedicarlle tempo a este traballo, aprender cousas… así que convertelo nunha profesión era unha forma de dignificar a actividade. Ao principio, para conseguir diñeiro, facía de camareiro, ademais do traballo da asociación, e non podía dedicar a Candea todos os espazos que necesitaba. Por fin fixemos unha aposta, e aquí estamos. En 2017 queremos converternos en cooperativa, porque en realidade somos cooperativa, presos no corpo dunha asociación [risas].

Que feixes na asociación?

Coordino a sección de mozas, todos os proxectos relacionados con adolescentes e novos, así como as formacións e talleres; tamén me ocupo do blog O blog da Lore. Doutra banda, formo a profesionais que traballan con mozos: persoal sanitario, profesorado, técnicos de mocidade, educadores sociais…

Cales son os alicerces da asociación?

Feminismo básico, é dicir, feminismo que nos serve para vivir mellor, para todos. Parécenos moi importante chegar aos mozos, xa que é aí onde se atopa a capacidade de transformación. Partimos dunha pedagoxía concreta: que todas as persoas gardan os instrumentos para vivir mellor dentro de si mesmas e que todos somos conscientes do que non nos fai ben a sociedade. A cuestión é que os mozos son os máis rápidos na transformación, porque aínda non arraigaron a oportunidade política, así que din o que pensan, e os estereotipos e as crenzas trabállanse máis facilmente.

A oportunidade política é un obstáculo?

Á hora de tratar estas cousas, a oportunidade política é un muro infranqueable: aos adultos cústanos moito dicir a verdade. Por exemplo, temos unha dinámica para identificar as actitudes homófobas. Si á hora de realizar esta dinámica a xente explícache as barbaridades, xa sabes que están a traballar; outros che din: paréceme que non me equivoco… Así non podes facer fronte ao problema.

E no caso dos mozos?

É moi diferente dos mozos. Cando traballamos a diversidade sexual, abordamos moito o tema da náusea. Chamámolo homofobia emocional, non racional, non nace na cabeza, e hai unha maneira de recoñecelo e desconstruirlo.
Un mozo diche: a min non me importa si son gais, pero dous homes con bigote bicándose… Si recoñecen a náusea, podes preguntarlles que lles dá exactamente a repugnancia, porque, por exemplo, o bico dunha parella de 80 anos prodúcelles iso, aínda que sexa unha parella moi heteroxénea. Por tanto, verdadeiramente prodúcelles náuseas o sexo que está fóra da norma, é dicir, todo o que non pertence ao sexo das xentes novas e fermosas, porque así nos educaron.

Que metodoloxía empregades coas persoas adultas?

Traballamos en primeira persoa e tratamos de romper a mirada dos adultos: que os mozos non saben, que os mozos teñen relacións desiguais (coma se os maiores non o fosen), que os mozos son moi machistas (coma se o machismo non lles veu en parte dos adultos), etc.

Supoño que despois dos casos de bullying chamaranche frecuentemente das escolas.

Si, e nós sempre dicimos que a prevención é básica. Deberían chamarnos antes de que se produza o bullying.

Por que é tan importante a prevención?

Por unha banda, porque a exclusión sempre existe: o patriarcado está aí, tamén a homofobia. Xa pasaron as cousas, o caso é que ti non che deches conta.

Por outra banda, póñoche un exemplo. Pasa moito agora que unha moza lle enviou unha foto sexy ao mozo ou á parella que lle gusta, ou o que sexa, e logo o tipo difundiuna por toda Cataluña. Que hai detrás diso? Castigar a sexualidade das mulleres, deixar claro que as mulleres non temos dereito a estar no ámbito público e mostrar a nosa sexualidade. Si abordas o tema despois de que suceda, instrumentalizarás o desgusto desa moza e terás que facer outra intervención. Con todo, si traballas antes de que suceda, si tratas de que difundir unha foto sen permiso é facer dano, é un ataque, poida que fágao, pero cando ocorre, tómase doutra maneira, non caerá na selva. Os mozos xa tomaron conciencia diso, pasaron polo corpo.

Que educación sexual reciben os mozos?

Na nosa sociedade a sexualidade é un tabú, aínda que ao mesmo tempo sexa unha sociedade hiper-sexualizada, baseada na violencia contra as mulleres. Á hora de realizar os talleres fálase aos mozos dos riscos da sexualidade. En realidade, os adolescentes necesitan moito para falar de sexualidade, preguntarse, aprender, e cando por fin lles ofrecen un taller, bo, dinlles que poden morrer dunha terrible enfermidade se non o fan ben. Ninguén lles menciona o pracer. O noso punto de partida é o pracer, a sexualidade e os dereitos sexuais e reprodutivos.

Sei que é difícil facelo, pero podería dicirme que situacións viron nas aulas en xeral?

Ás veces son terriblemente optimista e creo que mañá terminará o patriarcado, e outras veces creo que estamos nun buraco maldito e que non sairemos nunca.

Con todo, diría que as nenas en xeral veñen fortes, e que a mirada da sociedade devólvelles sobre todo o poder. Si unha rapariga ten o pelo longo e coida moito do seu aspecto, parécenos mal, e se cadra esa rapariga é moi potente e ten as cousas moi claras. E si a moza ten relacións sexuais, enviámola directamente a unha traballadora dos servizos sociais. Debido á diversidade sexual, os adolescentes lgtb [lesbianas, gais, transexuais, bisexuais] chegan cunha forza incrible, sofren un sufrimento fabuloso no silencio, pero vanse, saen do armario e non é pouco. Cando eu era adolescente, no instituto ninguén saía do armario e esperabamos a que se fose. Mozos... bo. Algunha vez terán que cambiar de actitude.

En xeral vemos unha gran inquietude nas aulas.

Antes dixéchesme que che ocupas do blog O blog da Lore. Poderías explicarme que é este proxecto?

O noso soño é crear un espazo de acollida para mozas, de face a cara, un soño que temos en mente desde hai moito tempo e que aínda que cada vez está máis cerca, de momento é imposible e iso é o que puxemos en marcha hai catro anos. Serve de apoio: ao finalizar os talleres, ofrecemos cartóns aos mozos para que, si aínda teñen dúbidas ou preguntas, envíenas de forma anónima. Logo, tamén temos un apartado dedicado ás mozas lesbianas, porque aí hai un gran buxán.

Que clase de cousas preguntan?

Sobre todo fan preguntas sobre orientación sexual, e como “se me rompeu o condón”. Moitas mozas escríbennos dicindo que non senten pracer nas súas relacións sexuais cos seus noivos. Mostran unha gran frustración. Os mozos non saben o que é o clítoris, polo que a penetración é o gran dominador e as mozas non llo pasan ben. Por iso tamén criticamos a educación sexual tradicional, ensinan como pór os condóns e xa está. É suficiente. A penetración non é a única práctica sexual, nin a máis importante, e a colocación do condón non é tan difícil, aprenderán, non son bobadas. É preocupante que se fagan tantas preguntas respecto diso, pero ten un lado positivo, xa que as mozas son conscientes e expresan, non queren aceptar unha relación sen orgullo.

Hai dous anos puxestes en marcha o campamento Oasis, dirixido a mozos lgtb. Como xurdiu esta idea?

A verdade é que hai tempo que tiñamos a idea na cabeza, e non só os membros de Candea. Candea xestiona o proxecto en si mesmo, pero ten moitas colaboracións externas. Nas aulas sempre atopamos a unha adolescente cunha expresión de xénero diferente, que vive o tema de cerca e sente soa, e dixemos entre nós: non sería estupendo xuntar a todas as que senten soas?

Coñeciades algún proxecto deste tipo?

Hai proxectos deste tipo en Estados Unidos, así que sabiamos que non era algo tan raro, pero non estamos en contacto con eles. Nós mesmos estamos a construír o proxecto continuamente. Con todo, é evidente que había necesidade. O Estado español é un deserto nese sentido, e neses oasis inscribíronse xentes de todo o Estado, aínda que nós, nun principio, organizámolos mirando a Cataluña.

Como foi a experiencia?

Estupendo. É un dos proxectos máis belos que fixen en Candea. Para os participantes tamén foi así; algúns viñeron ás dúas roldas e é incrible canto cambiaron nun ano, sobre todo os mozos trans: como falaron, como están, que aspecto teñen… Están moito máis contentos consigo mesmos.

Os membros da familia tamén agradeceron o coñecemento dos referentes positivos. Esta é unha das bases do proxecto, xa que hai mitos como que todas as mulleres trans son traballadoras sexuais e que a xente lgtb non é feliz. Entón vennos, ven que estamos a gusto no noso traballo, que vivimos contentos… Tranquilízanse.

En 2014 aprobouse en Cataluña unha nova lei sobre a homofobia, que foi aprobada en Cataluña. Que opinas?

Non coñezo a lei en profundidade, pero, sobre as leis, gustaríame dicir algo. Hai uns anos era todo o contrario das leis, e realmente cambiei de vista, a consecuencia do que vin. Cando loitas na rúa, non te dás conta de que a loita non chega ás necesidades dunha multitude de mulleres que sofren a violencia e non teñen rede. A lei axuda, aínda que non é suficiente, é unha lei paternalista, o Estado nunca fará nada contra si mesmo, etc. É un instrumento, á fin e ao cabo, e así temos que tomalo. Non é unha panacea, pero non é nada.

Este cambio de enfoque é consecuencia do traballo de Candea?

Sen dúbida. Coñecín unha realidade máis ampla grazas ao traballo da asociación. Son máis flexible. Por exemplo, en canto á sexualidade, a prevención é reducir os danos. Non existe unha prevención absoluta, ou si, pero para iso deberías reunirche nun celofán e entón aporrearte con quen queiras, e bo, non cho recomendaría. Por tanto, reducir os danos. A situación ideal non é que unha nena de 15 anos tome a pílula, pero se por algunha razón non a utiliza, pois, entón, que tome a pílula. Temos que coñecer o contexto e actuar en consecuencia, e non tirar da super sentenza moral, que é o que fai hoxe a educación e a sociedade. Unha moza ten que escoitar o seu si tómase a pílula. Esa mirada destrúeos, derrúbaos e non serve de nada. Iso si, logo organizan talleres de autoestima para mozas. Que autoestima queren fomentar cando as nenas son consideradas unha e outra vez como estúpidas?