“Por favor, home e muller, abrámonos!”, di unha mensaxe en Facebook. “Isto é AR Festibala! Síntoo, o Azkena Rock Festival. Dous días, tres escenarios, máis de 24 grupos e ningunha muller sobre o escenario. Last Tour, a organizadora, recibirá máis de 200.000 euros de diñeiro público. O Concello de Vitoria-Gasteiz non lles esixe nada, nin sequera unha mínima igualdade. É vergoñoso!”. A faísca descubrirá a pólvora na zona, a partir do 7 de febreiro Dorleta Rata Jones encargarase de difundir a denuncia nas redes sociais.

E o tema chegará á comisión de Cultura do Concello de Vitoria-Gasteiz o 14 de febreiro, coa concelleira de EH Bildu Ane Aristi. A concelleira de Cultura, Estibaliz Canto (PSE-EE), dirá que viu a xente preocupada polo caso, pero tamén “á descualificación” que, ao seu xuízo, demostra que a denuncia sobre o Azkena Rock “está ben feita”. A pesar de que o cartel do festival está pecho e a tempo para tomar medidas, aproveitarán que o Concello aínda non asine o contrato de patrocinio correspondente á edición de 2017 e que ese acordo pon as condicións aos organizadores: introduciranse cláusulas para dar un espazo máis digno ás mulleres, ese será un dos criterios para que o festival reciba 270.000 euros.

Estas cláusulas non prevén cotas femininas. Ane Aristi explicou que non piden que as cabezas de cartel do festival sexan mulleres, pero si que non se limite a que o seu traballo se converta nun servidor. “Por exemplo, o festival conta con tres escenarios e cada un ten o nome dun músico morto: todos son homes”, explicou o membro de EH Bildu, lembrando que nos escenarios xógase principalmente quen é visible e quen non neste tipo de eventos.

Organizador desafinado

Até aquí todo estaba en orde. É máis, tal e como explica Canto na comisión de Cultura, para ese 14 de febreiro o Concello falou sobre estas condicións coa empresa Last Tour, que organiza o festival, e que “entendeu perfectamente” a postura do Concello. “Desde o festival non se puxo ningún problema, todo o contrario”. A doce e romántica balada comeza a desafinar no diario O Correo do día seguinte: Ante as declaracións de Alfonso Santiago, director do azkena Rock Festival, o Consistorio di en relación ás cláusulas que quere pór o Consistorio: “Ninguén pode garantir que se cumpran”.

Tras afirmar que até o último momento tentaron traer a Heart, Joan Jett, Neko Case, Tori Amos e Patti Smith, Santiago sinalou que terán “sensibilidade, interese e actitude positiva ”, pero tamén para ter en conta que o 95% da industria do rock está formado por homes: “Se isto fose un festival de música pop, sería moito máis fácil. Pero, que podemos facer nós? Traballamos en moitas negociacións para conseguir concertos que logo non se fan, aínda que estamos de acordo en que as mulleres teñan un papel máis importante neste ámbito”. Blondie e Juliette Lewis pasaron polo festival como exemplos da política do festival, ou foron os concertos de Imelda May e Lucinda Williams na pasada edición do festival bilbaíno.

Concluídas estas explicacións, as queixas: “Todo o mundo desvirtúa e xulga este asunto sen coñecer a súa orixe”. Lamenta que antes de facer público o debate os denunciantes non consulten con eles. E como nota final, engadiu que está “sorprendido pola falta de fundamento deste debate”.

Sexo, mansplaining e rock’n’roll

Non é só a actitude da organización, calquera se dará conta do tema lendo aos que opinaron nas redes sociais e na prensa. A pesar dos comentarios que se mostran claramente en contra da paridade, son moitos os comentarios das persoas que sacaron as vainas a quen cren que as mulleres deberían ser máis visibles. A frase "este debate non ten nada que ver coa música" foi, probablemente, o argumento máis utilizado nas últimas semanas para defender o cartel do azkena Rock. Pero non a única: “Sospeitarán que a próxima muller que contrate o festival está enchufada”, dixo, por exemplo, o crítico musical Óscar Cubillo. Pola súa banda, o responsable da sala Helldorado de Vitoria-Gasteiz dixo sobre o criterio que manexa na organización dos concertos: “Non lle miro si son mulleres ou homes, vascos ou noruegueses: busco a calidade” –logo, si, admitiu que o caso dun festival que recibe diñeiro público pode ser diferente–.

Todos son homes. Estamos ante casos de mansplaining, doutor? Esta actitude machista foi definida por Lily Rothman na revista The Atlantic como: “Explicar algo, sen ter en conta que quen escoita sabe máis sobre o tema que a persoa que o explica. É o comportamento habitual dos homes coas mulleres”. Rebeca Solnit escribiu Men Explain Things To Me coa intención de profundar no concepto, entre outras cousas, subliñando a generalización de dar menos credibilidade ás opinións das mulleres fronte ás dos homes.

Repasando as formas de argumentación que aquí mencionamos, e outras da mesma índole, o test de mansplaining dá positivo na polémica mediática sobre o Azkena Rock: hai homes que queren falar “só” de música, convencidos de que os seres abstractos tocan instrumentos, e non persoas que teñen xénero, clase social, etc.; o crítico non cre que a calidade do enchufismo poida engadirse aos músicos de home, ás mulleres; Con estes argumentos que se derruban ante un pouco de análise pretendeuse restar importancia a unha denuncia realizada por mulleres. E perdeuse unha oportunidade única, asumindo que hai moito que mellorar neste campo, para adoptar actitudes máis construtivas.