O Hika Ateneo de Bilbao converteuse no punto de encontro dos Amazigh que viven en Euskal Herria. Moitos deles, ou os seus pais, viaxaron até nós pola rexión de Rif, no norte de Marrocos. Ao redor da música e a poesía, os rifeños organizaron unha gran festa. Pero o acto tamén tivo un novo propósito: Ante o trato que lles dá o Goberno, protestan no Rif e expresaron a súa solidariedade coa xente da zona desde Bilbao.Para
o público sen orixes do Rif, aquela velada foi unha oportunidade para coñecer a linguaxe e as expresións artísticas doutra cultura. Moitos Amazigh viven entre nós e apenas sabemos nada sobre eles! O acto do Hika Ateneo mergullounos tanto nas súas celebracións como nas súas loitas.
“A nosa cultura é a cultura da resistencia”, explica Hafid, un dos organizadores do programa: “En Rif hai loita política, social e cultural, non nos recoñecen os dereitos fundamentais”. As forzas de seguridade mataron a un mozo pescadero na máquina de cortar lixo e a situación desbordouse. Os cidadáns protestan a miúdo todas as semanas e os militares tomaron a rexión dunha maneira asfixiante. “É un levantamento organizado pero pacífico”, di Hafim, “só piden cousas básicas,
xa que Rif é o lugar máis marxinado e empobrecido de Marrocos”. O Hika do Ateneo era tamén un acto conmemorativo do aniversario da morte de Abd-o-Krim, un dos impulsores da curta República do Rif. Por iso, xunto ao escenario, había un retrato do líder que se enfrontou aos poderes francés e español. Abaixo, as bandeiras da República do Rif e do País Vasco. E tamén o símbolo amarelo, verde e azul do pobo amazigh: colgado na parede, nos gorros dos
oíntes… Os artistas subiron ao escenario. Primeiro foi a quenda do cantautor Ahmed Akean. Akean naceu na o-Hoceima, pero actualmente vive en Europa. As súas alegres melodías e as súas letras comprometidas foron acollidas con gran satisfacción polo público. Aínda que non comprendemos o Amazigh, a pesar dos berros e aplausos da xente, parece que é un artista apreciado na zona de Akean Rif.
Despois, Fikri Tizakrine subiu ao escenario para recitar poesía. Púxose a traballar humildemente, cos poemas escritos nun caderno ordinario. A medida que avanzaban as frases, o ambiente foise quentando. Non entendemos as palabras, pero si as sensacións que había debaixo.
Os seguintes protagonistas foron catro novos. Non son rifeños, pero si doutra rama do Amazigh. Agora viven en Barakaldo e decidiron organizar un grupo. A través das ferramentas tradicionais, sobre todo a percusión, traballan as melodías traídas do seu pobo. Tamén cantaron en amazigha.
A noite prolongouse entre música e proclamas. Prohibíronlles o idioma aos amazighs do Rif, non teñen unha educación á súa medida e tampouco teñen medios de comunicación. Por tanto, a música é o medio de transmitir os seus sentimentos, preocupacións e reivindicacións. “A música axúdanos a difundir o noso patrimonio cultural e social”.