No pasado da Azoka de Durango, o cómic Udaberriari ankerrena (2011) ofrécenos unha nova maneira de mirar a Durango. Ambos achegan ao pobo desde o ámbito cultural (vasco), pero o segundo trae á luz a súa escura historia.
Tras os significados locais e globais que o bombardeo de Gernika adquiriu a través de diversas manifestacións artísticas, o resto dos pobos vascos que foron destruídos reclaman o seu espazo. Neste sentido, esta obra cumpre coas características de ser un “cómic histórico”: ser o resultado dun traballo documental previo á construción da propia historia (aínda que predomine a ficción), un preámbulo histórico realizado pola Asociación Cultural Durango 1936 para contextualizar ao lector, a aparición de sucesos/personaxes de base fáctica, o desexo de dar un testemuño, romper fronteiras entre xéneros literarios e disciplinas, etc. Ademais, neste tipo de traballos vese un intento de afastarse do maniqueísmo, difícil de evitar, e nese papel aparecen as mulleres: non só a narradora Mari, que nos conta a narración desde a primeira persoa, senón tamén a tía Dores, cuxa bondade leva a esconder en casa a un sacerdote profascista.
A historia é coñecida, nese sentido sabemos o que podemos esperar e, en realidade, a quen coñece o pasado recente a trama pode resultar demasiado simple. Con todo, tamén hai sorpresas, contrastes e viaxes (literais e metafóricos) que enriquecen o relato. O lector atopará a música alegre en plena guerra no cómic A primavera máis cruel, a vellez e a infancia da man, o odio e o amor mirándose o un ao outro, o absurdo e a racionalidade tirando o un ao outro. Os paradoxos, ademais, unen as diferentes rutas da historia: o avó Eleuterio participou (vergonzosamente) no exército colonial español durante a Guerra da Independencia de Cuba, e o neto Martín terá o Habana como vía de escape para sobrevivir.
Tamén está presente a tolemia da guerra, personificada principalmente en Don Fernando. Tamén aparece o caos cando o avó republicano, fuxindo dos requetés, é asasinado por un gudari de Intxorta. Esta morte aumenta a crueza e a crueldade da situación.
É unha gran harmonía entre texto e imaxes. Iso non impide, en calquera caso, que se impoñan nuns momentos en función da resposta que se busque. O momento do bombardeo é mudo, pero ao lector quedan cravados os sones dos avións e as bombas. Pola contra, existe un xogo narrativo que se libera cando Mari e o seu avó vólvense a atopar.
Por tanto, este cómic é unha proposta interesante para achegarnos a unha parte da nosa historia, sobre todo (en clave de formato e historia) para as novas xeracións.
Perdoa aos carballais, encinares, olmos, garzas, fresnos, alisedas, castañares, bidueiros, gorostidias, manzanales, piñeirais e a todas as sociedades das árbores, pero hoxe o hayedo ten unha cita con motivo das celebracións da fronteira invernal.
Resúltame máis fácil... [+]
Volve Euskaraldia. Ao parecer, será na primavera do ano que vén. Xa o presentaron e a verdade é que me sorprendeu; non o propio Euskaraldia, senón a lema del: Farémolo movéndonos.
A primeira vez que a lin ou escoitado, vénme á cabeza o título da obra que puxeron para... [+]
Ildo beretik dator Eusko Jaurlaritza berriaren politika. Hitzak bai, baina ekintzak ez dira argi ikusten Pradalesen gobernuak aurkeztutako aurrekontuan.
Cando o sistema colonial capitalista heteropatriarcal cuéstionase e loita, ataca sen piedade. Utilizando todas as ferramentas ao seu alcance para fortalecer, fortalecer e consolidar o poder institucional, os medios, a xustiza, a lingua, a cultura, a violencia...
En Suíza,... [+]
O final da República Árabe Siria causou unha gran sorpresa pola forma en que se produciu: rápida e case sen resistencia. Con todo, non é tan estraño si temos en conta que o país estaba destruído, empobrecido e trocado. Hai tempo que a maioría dos sirios non se preocupaba... [+]
Sempre me pareceu máis significativo o modo que se di en castelán aos carruajes que se poden atopar aquí e alá: humilladero. Non é un nome bastante lixeiro, branco ou non ten ningunha connotación? Á fin e ao cabo, todo o que pasaba por alí debía ser humillado. É sabido... [+]
Moitos en Nadal sentimos máis preguiza que ilusión ao pensar nas comidas e encontros familiares. Pero adiantámosvos que non é a comida a que nos fai sentirnos colectivamente incómodos, senón a normatividad que define á familia tradicional. É máis,... [+]
Por:
Mirari Martiarena e Idoia Torrealdai.
Cando: 6 de decembro.
Onde: No centro cultural San Agustín de Durango.
------------------------------------------------------
A cuarta parede rompe e interpélase directamente, de pé e sen medo. ZtandaP é unha forma de contar... [+]
Xabier Badiola
Gaztelupeko Hotsak, 2023
-------------------------------------------------
Vexamos. A “música actual” chámase música a todo aquilo que teña unha caixa de ritmos electrónica, e, claro, así non se pode. Nestas liñas tentamos demostrar que as... [+]