As federacións Calandreta e Seaska son os indicadores de dúas linguas minorizadas no Estado francés. O ensino é a súa área. A primeira delas desenvólvese en bearnés, unha variante do occitano. Bearnesa é a voz dos gascones, tamén chamada gascón. É a cuarta lingua de Euskal Herria, aínda que este dato é descoñecido. Antigamente, o gascón falou en varias localidades limítrofes de Ipar Euskal Herria, pero hoxe en día atópase en perigo de extinción. Gascones e vascones aparecen como irmáns no devir da historia. Con todo, a canción Gazteria berria de Mixel Labéguerie de 1963 di “Kaskoin ou maketo ez ez dugu etsaia”. É dicir, tamén foron postos a mal o un co outro. Hoxe en día, o eúscaro e o gascón poderían ocupar un único centro na localidade labortana de Bokale.

Proxecto histórico e novo

Neste pobo, xunto á capital de Baiona, está a levarse a cabo un proxecto histórico. Bokale ten ao redor de 8.000 habitantes. En Ipar Euskal Herria hai ikastola en todos os pobos de máis de 5.000 habitantes. O proxecto naceu hai tres anos: “Alí non temos ikastola, pero de Bokale-Tarnos uns 30 alumnos (de 15 familias) veñen todos os días ás ikastolas de Angelu, Baiona ou Biarritz”, díxonos o presidente de SEASKA, Paxkal Indo. Aínda que viven bastante lonxe, varias familias do outro lado do río Aturri levan aos seus fillos ás ikastolas. Así, a oficina de Seaska, impulsada polo desexo de varias familias locais, viu a necesidade de organizar a ikastola: “Hai quen di que Bokale non é vasco, é gascón. Eu valóroo, pero non entendendo o territorio como historia. Así como para min o territorio pasou, así tamén o futuro. Nós decidimos como facer o futuro”, engadiu Paxkal Indo.

En calquera caso, non é a primeira ikastola que se constrúe entre os bearneses. Hai vinte anos houbo ikastolas de SEASKA na cidade de Pau e na localidade de Oloroe-Donamaria. A relación entre os vascos e os bearneses tamén existiu no pasado.O presidente de Calandreta do Departamento de Pireneos Atlánticos, Midou Curmer, falounos deste proxecto:“En primeiro lugar, construír unha escola pode axudar a traballar unha visión e unha reflexión conxunta sobre o mundo. Non hai inimizade entre os vascos e os bearneses, non hai invisibilidad mutua que ás veces se quixo compartir. É máis, non se trata de ver o que fai cada un de nós, sexa vasco ou bearnés, senón de ver o que fai o outro. Seguro que esta iniciativa atraerá a atención da xente”.

Bokale é un municipio do País Vasco, pero non limita con Bearne, senón que limita co departamento de Landas, a pouca distancia de Bearnau. Nas Landas non hai escola de Calandreta. A calandreta máis próxima está en Orthez: “Estar lonxe pode traer dificultades, pero non é un obstáculo. En Bokale hai un forte sentimento pola cultura gascona”, cóntanos Midou Curmer.

A ACI Gasconha é a liga ou asociación que traballa a favor da cultura gascón. Así aparece escrito na súa páxina web: “Ligam gascon Baish Ador Baiona Anglet Biàrritz Bocau”. (Asociación gascona Bayonne-Anglés-Biarritz-Bokale-Aturri).

Segundo o presidente de Calandreta, a Asociación ACI Gasconha está a favor da creación da escola Calandreta/Seaska: “É unha bocana gascona, pero a poboación é sobre todo euskaldun. Isto esixe a construción de dúas escolas, e si construímos xuntas, tanto mellor. Hai bastante. O alcalde e a Asemblea do Pobo están de acordo co proxecto, os veciños da localidade déronse conta de que senten, sobre todo, euskaldunes”.

SEASKA quere axudar a canalizar a vontade de moitos veciños de Bokale e por iso decidiu traballar o proxecto pedagóxico coa Federación Calandreta. As escolas de Calandreta están repartidas polos Pireneos Atlánticos, así como por toda Occitania. Hai tempo que colaboran con eles. Cúmprense vinte anos desde que as federacións Calandreta e Seaska creasen un centro de formación conxunto. Non son as únicas relacións que ten con outras escolas francesas: Tamén comparten necesidades coA Bressola de Cataluña, Diwan de Bretaña, de Alsacia, Abcm-zweisprachigkeit. Todas estas federacións coñecen, entre outras cousas, a natureza dos seus contratos de traballo co Estado.

Dinámica de pais e nais

Mailiz Hiriart é o pai e a nai de SEASKA. Orixinaria de Ortzaitz, Baixa Navarra: “Por motivos de traballo chegamos á costa. Despois fomos a vivir a Bokale, porque en Baiona a situación da vivenda era complicada. A verdade é que nos fomos nun duelo, pero, de verdade, tivemos unha sorpresa moi agradable, sentimos solidarios. Aprendemos a amar ao pobo, é popular, hai colectivos diversos, sinxelos. Vivimos nun barrio, é xente obreira”.

Segundo díxonos Hiriarte, o eúscaro escóitase lentamente en Bokale. Tamén o gascón, pero menos que o eúscaro. sente unha gran cantidade de xente gascona ou occitana, pero o idioma non se escoita:“Os de Tokio non teñen o eúscaro como algo estraño, hai moitos vascos en Bolak. Especialmente na contorna da igrexa. Un dos nosos obxectivos é espertar o orgullo dos vellos, visibilizar a opresión que ambas as culturas sufriron. Queremos unir culturalmente ás xeracións pasadas e actuais”.

No curso 2017 queren pór en marcha o colexio entre Seaska e Calandreta, primeiro abrindo a escola Ama de 2 a 4 anos: “Necesitámolo e é factible”, dixéronnos os dous participantes de SEASKA. A asociación entre as dúas federacións que imparten docencia está constituída e comezaron a reflexionar sobre o proxecto. Até o momento, leváronse a cabo numerosas reunións e actos públicos na capital biscaíña. O proxecto foi presentado con motivo do Festival dos Pobos e as Culturas que se celebra anualmente en Bokale, que este ano cumpre a súa quinta edición, o 5 de outubro. O próximo mes de decembro, o grupo de música occitano Nadau e o cantante Benito Lertxundi serán os encargados de reunir nun concerto especial en Bokale.

SEASKA xestiona actualmente a estrutura de 3.600 alumnos e alumnas. Xa está a traballar co Ministerio de Crecemento e coas administracións públicas nesta materia. Segundo os interlocutores, “para construír a escola necesítase a dinámica dos pais, non se pode pensar en facer nada sen o desexo dos pais. Seis familias estamos a traballar, pero non son precisamente esas familias as que levan aos seus fillos á escola, poden ser estas ou outras”. Neste momento, a oficina de SEASKA ten como obxectivo axudar a estas familias que queren construír o novo colexio de Bokale. Por parte de Calandreta hai unha familia interesada e esperan que se unan outras. Segundo Paxkal Indo, “hai que deixar aos pais e aos cidadáns en liberdade, algúns se achegarán e outros non, esas enerxías non se poden canalizar a lume de biqueira, hai que deixalas en liberdade”.

En calquera caso, para moita xente, sen a loita dos vascos o proxecto de hoxe non estaría na dilixencia, nin tampouco, por exemplo, que os sinais urbanos e viarios de Baiona estean redactadas en tres idiomas –francés, euskera e gascón–: “Eu estou totalmente de acordo con esa opinión. Nalgúns casos, algúns usaron o gascón para atacarnos. Así mesmo, algúns gascones reprocháronnos que ‘os vascos tedes todo e nós non nada’. Nós ‘non é verdade. Pelexamos connosco, imos xuntos’ dicímoslles. Moitos deles din ‘Nós non somos vascos, somos gascones’. Ben, sei gascón, como nós somos vascos”.

No fondo, as dúas linguas teñen os mesmos problemas, os ataques legais que reciben as linguas son os mesmos, debido á escasa protección da lei. Ambas as linguas teñen como obxectivo que os seus proxectos educativos sexan normalizados. Midou Curmer díxonos por fin: “O proxecto ten un fondo real. Hai que dicirlle á xente que este proxecto é unha escola para educar aos nenos e nenas, que se pode educar en linguas minorizadas”.